Kita terbiasa memikirkan tubuh kita sebagai wadah minda dan perasaan. Kami percaya bahawa badan kita sentiasa bersama kita. Ilya Kolmanovsky yakin dari pengalamannya sendiri bahawa seseorang dapat dengan mudah bergerak ke badan orang lain, mengelirukan tangannya sendiri dengan boneka getah dan bahkan kehilangan sabar dengan pengertian harfiah perkataan itu.
Dummy itu mempunyai bentuk tangan manusia, tetapi jari-jarinya sama sekali tidak seperti tangan saya dan tanpa cincin pada cincin itu. Berus getah keluar dari bawah sehelai kain lap yang menutupi bahagian atas batang tubuh saya - sehingga berus sebenar saya, yang terletak di atas meja di sebelah kanan, kira-kira tiga puluh sentimeter, tidak kelihatan.
Ini adalah tangan saya
Saya tidak menyedari bagaimana ia berlaku. Hanya pada suatu ketika, sekeping getah yang terletak di atas meja di hadapan saya bertukar menjadi tangan kanan saya. Saya dibantu oleh pelajar siswazah di makmal Otak, Badan dan Kesedaran Diri di Karolinska Institutet di Stockholm (di tempat yang sama di mana Hadiah Nobel diberikan) bernama Bjorn. Dia adalah penjaga koleksi berus getah yang tidak lemah (satu - dengan noda darah mati rasa; yang mana - tidak ada yang mengakuinya), kaki dan seluruh manekin, disusun dengan ketat dalam bekas plastik Ikeev yang telus. Pada mulanya, selama kira-kira satu minit, dia menggunakan dua kuas ke atas jari-jari saya yang tidak kelihatan dan di atas jari-jari boneka yang kelihatan, serentak memukul kawasan yang sama.
Kemudian dia meletakkan kuasnya dan mula bergerak dengan jari-jarinya sendiri, hangat dan meriah; Saya membelokkan mata saya untuk sekejap, dan pada ketika itu ada sesuatu yang mengalihkan perhatian saya, seperti yang berlaku dengan menguap kuat selepas makan tengah hari, selepas itu tiba-tiba ternyata separuh kedua hari telah bermula - tiba-tiba tangan getah menjadi milik saya. Tidak ada lagi dua objek di atas meja, dua tangan kanan diselaraskan di kepalaku. Pada suatu ketika, Bjorn menekan sedikit lebih keras, dan jelas bagi saya bahawa "kulit" pada dummy ditekan - walaupun ini tidak mungkin, dummy itu benar-benar keras. Akhirnya, dia mengeluarkan pisau dapur dan mengarahkan titik di antara dua tulang metacarpus getah.
Saya menjerit. Kemudian berambut pirang yang tinggi, gemuk, sangat muda, dengan wajah bayi pipi cerah yang dibingkai oleh rambut lurus panjang - Profesor Henrik Ershon memasuki dewan dengan gaya berjalan. Seluruh dunia neurobiologi mengenalinya; dan akhbar popular tidak melepaskan peluang untuk memberitahu tentang khayalan yang luar biasa dari makmalnya - namun, semakin banyak rasa ingin tahu. Saya faham bahawa eksperimen ini benar-benar mendedahkan satu demi satu rahsia otak kita. Saya ingin menjabat tangannya, yang telah lama dia pegang dan dengan sedikit kerengsaan, tetapi saya tidak dapat: nampaknya tangan kanan saya lumpuh, kerana saya melihat tangan getah, dan ia tidak bergerak. Dengan melepaskan kegelapan, saya melompat dari kerusi saya dan mengikuti profesor ke pejabatnya - untuk bertanya kepadanya bagaimana dia mula terlibat dalam khayalan.
Video promosi:
Ketika ahli psikologi pertama kali melakukan tipu muslihat getah pada tahun 1998, tidak ada yang tahu mengapa ia berjaya. Ershon memasukkan para sukarelawan itu ke dalam tomograf dan mendapati: ada bahagian otak tertentu yang bertanggung jawab atas perasaan memiliki bahagian tubuh. Sehingga ilusi berlaku, zon yang menerima maklumat taktil dan visual berfungsi. Pada masa ini mereka tidak tersambung dengan cara apa pun: di suatu tempat di bawah taplak minyak mereka menyentuh tangan, dan di atas meja di hadapan kami, kami melihat sikat getah dan sikat membelai. Tiba-tiba - walaupun rangsangan deria tetap sama - sukarelawan melaporkan permulaan ilusi, dan tomograf mencatatkan bahawa zon khas di korteks parietal telah mula berfungsi. Ternyata, dia bertanggung jawab untuk menyatukan maklumat dari indera yang berbeda untuk membuat gambar tubuh. Otak membuat keputusan: ini adalah tangan saya.
Ershon ingat: “Saya kagum betapa mudahnya memperbodohkan otak; pada masa yang sama, saya terpesona dengan khayalan, saya ingin mengalami sensasi surealis ini berulang-ulang kali. Secara beransur-ansur, menjadi jelas bagi saya: kesedaran diri secara fizikal bukanlah sesuatu yang diberikan, bukan fenomena material, tetapi hasil dari sensasi (lebih tepatnya, pengalaman, pengalaman) yang dihasilkan oleh otak dengan memproyeksikan gambar ke tubuh fizikal; sensasi inilah (atau pengalaman ini) yang menjadikan daging itu hidup - dan kemudian anda dapat memahami bahawa bahagian ruang ini adalah anda."
Bahagian eksperimen yang paling emosional dengan tangan getah, para peserta mengakui, adalah saat pembantu makmal mengeluarkan pisau besar dan mengarahkannya di antara jari tangan getah, yang telah berjaya diambil oleh subjek
Ershon meneruskan eksperimennya untuk menipu otak - dan segera belajar membuat para sukarelawan merasakan bahawa bentuk badan mereka berubah. Ini dilakukan seperti ini: tangan berada di pinggang, dan alat penggetar khas dilekatkan pada bahagian kulit di pergelangan tangan di mana tendon berlalu. Tindakan mereka menimbulkan ilusi bahawa otot tertentu berkontraksi: sensor yang tersembunyi di dalam tendon kita dicetuskan, yang sentiasa memberitahu kita mengenai tahap pengecutan otot tertentu - dan dengan itu mengenai postur tubuh. Dengan memanipulasi alat penggetar, para saintis membuat orang merasakan bahawa tangan mereka, yang terus-menerus beristirahat di pinggang (mereka diberitahu mengenai hal ini dengan sentuhan), semakin dekat, yang bermaksud bahawa pinggang semakin kecil. Psikiatri berminat dengan karya ini: mangsa anoreksia, yang menganggap mereka gemuk, mempunyai gambaran tubuh yang jelas terganggu - dan ia dapat diperbaiki dengan mewujudkan perasaan pinggang yang mengecut.
Oleh itu, badan hanyalah kawasan ruang di mana beberapa deria berfungsi serentak. Dengan mempengaruhi pancaindera, kita dapat memprogram otak sehingga mengaitkan sifat yang sama dengan kawasan ruang yang lain (misalnya, tangan getah), dan kemudian kawasan ini untuk otak kita "menjadi" bahagian tubuh. Menyedari hal ini, Ershon mula mencipta ilusi satu demi satu. Sebilangan daripada mereka dengan cepat mengembangkan aplikasi perubatan.
Dengan bekerjasama dengan pakar bedah, Ershon memprogram ulang otak orang yang diamputasi, mencipta ilusi kepunyaan prostesis sepenuhnya. Untuk lebih jelas bagi saya tentang apa ini, postdoc makmal, yogini tanpa lemak bernama Laura, memindahkan saya menjadi manekin yang tidak mempunyai satu sikat. Ia mudah: Saya berdiri di hadapan manekin, saya mempunyai cermin mata realiti maya di kepala saya; mereka mengumpan gambar dari dua kamera yang tergantung di kepala boneka dan melihat ke bawah. Mereka juga meminta saya memiringkan kepala - dan bukannya saya sendiri, saya melihat badan manekin.
Laura dengan beberapa pukulan (kelihatan - di dada, perut dan lengan manekin; tidak kelihatan, tetapi diselaraskan - pada bahagian badan saya yang sama) menimbulkan ilusi untuk berpindah ke amputee. Saya membeku, badan saya tidak patuh - dan ketika sentuhan Laura mencapai lengan bawah manekin yang lumpuh, saya menyedari bahawa saya tidak mempunyai tangan. Kemudian Laura menunjukkan ilusi "tangan yang tidak kelihatan": dia mula membelai tanganku dan ruang kosong di dekat tunggul manekin itu; maka saya faham bahawa sebenarnya saya mempunyai berus, ia tidak kelihatan. Untuk terus maju, Laura meminta saya memejamkan mata: "Saya perlu mengkalibrasi semula otak anda, sebentar."
Ketika saya membuka mata, ternyata ilusi telah hilang (ini adalah "penentukuran semula") dan saya perlu dipasang semula ke dalam boneka. Ketika penempatan semula itu berlaku, Laura mencipta ilusi baru: dia mula membelai batang manekin dan hujung jari jariku pada masa yang sama. Perasaannya menakutkan, seolah-olah tunggul saya, tanpa sikat, mempunyai kepekaan yang aneh - ia terbahagi kepada lima zon yang sesuai dengan jari: sedikit di sebelah kiri yang besar, di sebelah telunjuk, dan seterusnya.
Ilusi bahawa jari-jari "ditarik" ke dalam tunggul, sehingga bantalannya adalah permukaan tunggul, selalu ada dalam lapan puluh lima persen amputasi. Pakar bedah, atas nasihat Ershon, melakukan ini: mereka secara serentak menggegarkan zon tunggul sebenar (tersembunyi dari mata) dan jari-jari prostesis yang dapat dilihat, sehingga menyebabkan perasaan kepunyaannya. "Ini penting, kerana biasanya prostesis hanyalah instrumen, yang artinya tindakannya tidak seakurat tangan seseorang. Dengan mencipta ilusi, kita membiarkan otak menggunakan program motor semula jadi untuk menggerakkan tangan sebenar - bukan kemahiran yang dipelajari untuk mengawal prostesis,”jelas Ershon.
Ilusi yang berkaitan dengan bahagian tubuh individu sangat mengagumkan - tetapi ilusi yang mempengaruhi seluruh badan jauh lebih kuat. Di makmal Ershon, mereka berjaya mengeluarkan saya sepenuhnya dari badan saya dalam setengah jam dan memaksa saya untuk melihat diri saya dari luar, berada di badan yang tidak kelihatan, dan juga di badan boneka setinggi lapan puluh sentimeter, yang menjadikan semua objek di dalam bilik di sekitar saya kelihatan gergasi. Ilusi Alice in Wonderland bukan sekadar tipu daya sarkas: ia menyelesaikan perbahasan lama mengenai bagaimana kita melihat dunia. Ternyata, bukan hanya dengan mata.
Melalui mata anak patung
Saya menanggalkan kasut saya dan berbaring di sofa kain kelabu; Saya melihat dengan puas hati kaus kaki berjalur pereka - dan segera berhenti melihatnya: pelajar siswazah Bjorn meletakkan cermin mata untuk realiti maya di kepala saya. Berdekatan di sofa kelabu yang sama meletakkan boneka panjang lapan puluh sentimeter; terdapat dua kamera video di kepalanya, melihat kakinya. Cermin mata dihidupkan, dan bukannya badan saya, saya mula melihat apa yang akan dilihat oleh anak patung, mengangkat kepala saya sedikit dan menekan dagu ke dada: kaki langsing dengan seluar jeans (yang dibeli oleh Bjorn di kedai pakaian bayi) dan kaus kaki putih. Tubuhnya sangat kecil. Sedikit lebih jauh, saya melihat perabot bilik eksperimen: kerusi, meja, kain tirai biru yang teater, tergantung di sekeliling dinding.
Bjorn mengambil dua bilah panjang dengan bola berwarna bergaris di hujungnya, tidak dapat dilihat dan mula secara serentak memacu mereka di sepanjang kaki bawah saya yang tidak kelihatan oleh saya - dan di sepanjang kaki bawah boneka yang kelihatan; seminit kemudian dia beralih ke kaki dan jari kaki. Bola yang terang menarik perhatian saya, saya memandangnya. Tiada apa yang berlaku. Bosan, saya mula memeriksa bilik - bola menjulang di pinggir bidang pandangan; dan pada masa itu badan kecil dengan kaus kaki putih menjadi milik saya; lebih tepatnya, bukan "milik saya", tetapi hanya saya. "Ketika bola berada di pinggir bidang visual, lebih mudah bagi otak anda untuk" memaafkan "beberapa pergerakan saya yang tidak selaras; Saya sudah lama bekerja di makmal ini dan belum mahir,”jelas Bjorn kepada saya.
Tetapi transformasi yang paling menakjubkan tidak berlaku dengan saya, tetapi dengan kerusi, yang jelas kelihatan di kaca mata keajaiban saya di latar belakang: mereka menjadi lebih besar, seperti meja di "Alice in Wonderland". Bjorn meletakkan kubus merah pada tali di bidang penglihatan saya (lebih tepatnya, boneka) dan meminta saya menunjukkan dengan ukuran tangan saya: ternyata saya membesarkannya satu setengah kali - kubus itu selebar empat puluh sentimeter, dan saya meluaskan lengan saya enam puluh.
Merasakan dirinya di badan boneka, peserta eksperimen mula melihat dunia melalui matanya, atau lebih tepatnya, dari ketinggian pertumbuhannya. Dan dunia berkembang dengan ketara
Momen ini menjadikan Bjorn dan saya bermain dengan boneka dari tipu daya sarkas untuk menyelesaikan teka-teki ilmiah yang penting: dari sudut sains klasik, jika badan saya menjadi lebih kecil, tetapi tidak ada yang terjadi pada mata saya, persepsi ukuran objek di sekeliling saya tidak boleh berubah, kerana mata hanya kamera optik dengan lensa, dan fizik sinar yang didaftarkan oleh mata sama sekali tidak berubah. Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, ilmu persepsi telah muncul aliran kognisi yang terwujud ("pemikiran jasmani"), yang merupakan pendahulu, psikologi Amerika James Gibson, menulis pada tahun 1979: "Dunia dirasakan bukan oleh mata, tetapi oleh sistem mata, tubuh dan otak."
Pada tahun 2011, Profesor Henrik Ershon, dalam eksperimen dengan anak patung, adalah yang pertama membuktikan Gibson betul: badan adalah alat pengukur yang kami bawa bersama kami ke mana-mana untuk memahami kenyataan, sama seperti Cezanne memakai topi hitam dan saputangan putih untuk memiliki kriteria kegelapan dan keputihan mutlak. Dan tidak terhad untuk menilai ukuran objek di sekitarnya; dalam beberapa tahun kebelakangan ini, karya-karya muncul yang mengatakan: kita umumnya memahami dunia, dalam pelbagai manifestasi, sebahagian besarnya dengan bantuan badan.
Contohnya, jika anda memegang pensel yang selari dengan bibir anda di bawah hidung, tidak ada yang berlaku; dan jika di antara bibir, maka komik yang sedang kita baca akan kelihatan lebih lucu - iaitu otot yang diregangkan dengan senyuman berfungsi sebagai ukuran komik untuk otak. Sekiranya kita melumpuhkan otot yang meniru dengan Botox, kemampuan kita untuk membaca emosi orang lain dengan kelajuan tinggi menurun dengan mendadak: otot-otot ini membuat pergerakan mikro yang meniru pergerakan interlokutor, dan otak membuat pengukuran pada mereka, untuk mengetahui bagaimana, misalnya, kesedihan orang lain adalah tulus.
Berfikir sangat terikat pada tubuh sehingga menyentuh "alat peraga" yang dijumpai, cara untuk membantu berfikir: bermimpi tentang masa depan, kita menolong diri kita sendiri dengan bersandar sedikit ke depan (dan jika, seperti yang ditunjukkan oleh kajian lain, ketika naik kereta api menghadap ke depan, banyak pemikiran akan terlintas di fikiran masa depan - dan sebaliknya, duduk dengan punggungnya ke arah pergerakan, seseorang akan lebih cepat memikirkan masa lalu). Sekiranya sukarelawan diberi segelas minuman suam di tangan mereka dan ditunjukkan pada gambar gambar orang yang mereka kenali, para peserta eksperimen menganggap mereka lebih dekat daripada ketika mereka sedang memegang minuman sejuk di tangan mereka. Seolah-olah ada hubungan yang lebih mesra antara mereka.
Untuk pengukuran yang sangat tepat dan pantas, otak menggunakan bukan sahaja badan, tetapi juga ruang di sekitar tangan - tempat nenek moyang kita mengembangkan aktiviti alat. Ershon menemui neuron khas dalam korteks parietal yang sama, yang hanya mengira maklumat yang diterima di sekitar tangan: mereka membenarkannya membuat keputusan - misalnya, menarik tangan ke belakang sekiranya berlaku bahaya - lebih cepat daripada neuron visual biasa.
Mungkin ini bermaksud bahawa semasa memandu, anda harus selalu meletakkan tangan di stereng dan menaikkan stereng lebih tinggi: bidang penglihatan di sekitar tangan akan menerima sumber otak khas untuk keputusan yang sangat pantas. Dan seseorang akan membuat kesimpulan sendiri mengenai suhu apa yang harus ditetapkan di bilik mesyuarat jika anda ingin mengatur atau menolak percakapan. Lebih penting lagi bahawa ciri-ciri tertentu dari "pemikiran badan" kita akan segera menentukan reka bentuk komputer dan kereta: kerana untuk keputusan yang tepat dan cepat, kita perlu menggunakan hubungan antara minda dan badan, kita perlu mengubah sesuatu dalam reka bentuk semua peranti yang kita gunakan.
Avatar badan penuh
Ershon menulis dalam beberapa karyanya bahawa akan berguna jika pakar bedah dapat menjelma menjadi mikrobobot semasa operasi, dan jurutera marin - menjadi robot humanoid raksasa yang berjalan di bahagian bawah: keputusan mereka akan intuitif dan cepat, kerana mereka akan bergantung pada program motor semula jadi otak …
Pemikiran badan harus membantu kita mempermudah hubungan kita dengan pelbagai peranti dan mengatasi kemajuan teknologi yang mengubah dunia lebih cepat daripada yang dapat kita sesuaikan dengannya. Oleh kerana seseorang menggunakan tubuhnya untuk melihat dunia, alat primitifnya, seperti pisau atau tukul, berfungsi sebagai pemanjangan anggota badan. Ini mudah, kerana persepsi begitu terikat pada tubuh, tidak sukar untuk mengawal objek tersebut. Peradaban, sebaliknya, memerlukan kita untuk terus mengurus sebilangan besar peranti, tidak ada yang kelihatan seperti perpanjangan anggota badan. Ini adalah kerja keras untuk sistem saraf!
Yang paling teruk ialah komputer; kita duduk berjam-jam, dikebumikan di monitor rata - di manakah tempat untuk jenazah? Ahli teori antara muka komputer Paul Durish menulis: Kami tidak mengatakan 'kemahiran beralih cahaya', tetapi kami mengatakan 'kemahiran komputer'. Kita perlu membuat antara muka komputer yang menjadikan kehidupan maya kita lebih dekat dengan fizikal”. Lebih tepat lagi, lebih dekat; hakikatnya adalah bahawa satu-satunya sebab mengapa kita dapat menguruskan komputer adalah beberapa penemuan tiga puluh lima tahun yang lalu, yang membuat langkah penting pertama ke arah ini; tetapi sejak itu perkara itu secara praktikal masih terhenti, dan hanya hari ini - dengan munculnya skrin sentuh - sesuatu mula berubah.
Pada tahun tujuh puluhan, Xerox mengumpulkan sekumpulan psikologi, penemu dan ahli falsafah untuk menghasilkan elemen antara muka yang akan menjadikan realiti maya lebih mudah diakses oleh otak kita. Pencapaian utama adalah metafora, iaitu metafora permukaan desktop, di mana folder dengan dokumen berada, seperti di meja biasa,”- ahli teori realiti maya Mel Slater dari University of Barcelona memberitahu saya.
"Tetikus komputer adalah penembusan yang sama kerana mencipta ilusi bahawa kita menggerakkan tangan kita ke ruang nyata dan menyeret objek ke sana," kata Henrik Ershon. Jelas bahawa apa-apa penemuan yang akan memungkinkan kita merasakan diri kita dalam realiti maya, untuk dibawa ke sana dan mula menggunakan algoritma motor bawaan, akan menghilangkan beban berat dari persepsi, yang buat masa ini terpaksa dilakukan tanpa bantuan badan yang biasa. Antaramuka yang ada untuk permainan video dengan cermin mata khas sebenarnya tidak memberikan apa-apa: mereka tidak mencipta ilusi untuk beralih ke realiti maya, kerana mereka tidak menggunakan deria sentuhan, seperti yang dilakukan oleh Ershon dalam eksperimennya. Bagaimana menyelesaikan masalah ini? Bagaimanakah cara otak saya untuk mempercayai bahawa avatar benar-benar badan saya?
Pada tahun 2008 Ershon dan Slater melakukan kerja bersama: mereka berjaya mencipta ilusi "tangan getah" di ruang maya. Mereka menjadi tertarik untuk mengolok-olok anggota badan tiruan, kerana dapat diubahsuai mengikut kehendak anda. Ternyata adalah mungkin untuk memanjangkan lengan maya secara teleskopik, tetapi tidak terlalu jauh dari badan; dan tangan seperti itu tidak boleh dibengkokkan pada sudut yang tidak wajar - ini merosakkan ilusi. Langkah seterusnya adalah membuat avatar lengkap, lebih tepat, penuh badan, yang tinggal di mana kita akan bertindak dalam realiti maya.
"Dan jika kita membuat kereta humanoid dan menjelma di dalamnya, apakah kita akan lebih berhati-hati di jalan raya dan membuat keputusan yang lebih baik?" - Saya bertanya kepada Ershon. Dan masuk ke sepuluh teratas: "Saya rasa ya - kita akan menjadi lebih berhati-hati dan lebih tepat. Dalam kes di mana kita perlu bertindak balas dengan cepat dan intuitif, ada batasan untuk apa yang dapat kita lakukan semasa mengemudi mesin yang kompleks. Sekiranya kita bertindak dalam khayalan reinkarnasi, kita hanya menggunakan kemahiran motor dan bertindak balas - ini akan menjadikan perjalanan kita lebih selamat."
Sudah berada di dalam pesawat, dalam perjalanan dari Stockholm ke Moscow, sementara fikiran saya berkeliaran dari satu aplikasi ke aplikasi yang lain, saya merasa diri saya merasa: nampaknya saya kehilangan sesuatu yang penting. Sesuatu yang berubah secara global dalam persepsi diri saya dari semua pengalaman ini dengan transmigrasi ke badan lain. Sekiranya badannya sangat melekat pada keperibadian saya, lalu bagaimana rupa orang ini? Siapakah saya? Dan satu perkara lagi: siapa semua orang ini - isteri, anak-anak - yang sangat saya sayangi? Lagipun, dompet saya mengandungi gambar badan mereka … Salah seorang pembaca blog saya menulis bahawa hanya membaca mengenai eksperimen ini "meletupkan" dan dia "mahu menembak dirinya sendiri"; "Menyedari semua ini adalah kerinduan yang mematikan dan tanpa harapan." Kenapa? "Kerana mari kita ambil, misalnya, masalah keterikatan: di sini kita menjadi dekat dengan seseorang - tidak masalah, ibu, anak, kekasih, - dan kita ingat sensasi, bau, seluruh aura ini,termasuk badan fizikal, ini adalah satu-satunya hubungan yang dapat difahami dengan realiti, kerana segala yang lain adalah debu. Dan jika ini adalah debu, maka secara amnya tidak jelas di mana titik tumpu …"
Untuk menjawab soalan ini, anda mesti meninggalkan badan anda sepenuhnya.
Di mana jasad dan di mana saya?
Seorang saintis abad ke-17 akan menjawab soalan ini dengan sederhana, seperti yang dijawab oleh ahli falsafah Rene Descartes: tubuh dan fikiran adalah dua entiti yang terpisah. Mereka saling mempengaruhi (misalnya, ketika roh tidak dapat menahan kehendak daging manusia dan memerlukan makanan atau seks), tetapi mereka tidak mempunyai persamaan dan dapat wujud tanpa satu sama lain. Mungkin Descartes akan menerima eksperimen Ershon sebagai cara untuk akhirnya menyingkirkan apa yang lama disebut oleh pembaca saya sebagai "debu" dan hidup secara rohani.
Hasil abad ke-19 adalah penolakan terhadap Descartes; Zarathustra di Nietzsche berkata: "Orang yang terbangun yang tahu, berkata: Akulah jasad, hanya jasad, dan tidak ada yang lain; dan jiwa hanya perkataan untuk sesuatu di dalam badan […] Di sebalik fikiran dan perasaan anda, saudaraku, ada penguasa yang lebih kuat, seorang bijak yang tidak diketahui - dia disebut Diri. Dia tinggal di badan anda; dia adalah badan anda."
Pertimbangan ini intuitif, dan hanya pada abad ke-21 para saintis dapat memahami sebab-sebab struktur jiwa kita dan bahkan kemungkinan memanipulasi mekanisme ini.
Saya memanggil ahli psikologi Cambridge Nicholas Humphrey, yang juga peminat eksperimen Hershon, untuk membincangkannya bagaimana jasad dan jiwa terhubung (dia adalah cucu dan putera pemenang Nobel dan pengarang sembilan buku mengenai kesedaran diri). Dia melihatnya dengan cara ini. Seorang anak berusia dua tahun meregangkan tangannya, bersukacita, membuat rancangan dan melaksanakannya, tetapi di kepalanya tidak ada "I", melainkan hanya sekumpulan aspirasi dan emosi yang terpisah. Apa yang menyatukan mereka menjadi "I" selama ini? Humphrey memberikan contoh dengan orkestra sebelum konsert: pemuzik menyetel instrumen, mengeluarkan suara, batuk, tetapi tidak membentuk kesatuan. Descartes akan berkata: "Dan kemudian konduktor datang …" - tetapi sebenarnya, tidak ada konduktor di otak, dan di orkestra sebenar bukan lelaki dengan tongkat yang lebih penting, tetapi projek bersama untuk membuat karya seni, mereka memainkan muzik bersama dan pada masa ini menjadi satu …
Dan dengan cara yang sama, kata Humphrey, bahagian kesedaran yang berbeza digabungkan untuk membuat satu karya seni - kewujudan badan fizikal ini di dunia. Tanpa badan, mereka tidak akan ada hubungannya. Oleh itu, badan tetap menjadi benteng pengenalan diri sepanjang hayatnya. Di sini Humphrey menyebutkan eksperimen yang diciptakan oleh Ershon, yang paling radikal dari segi kesedaran diri, walaupun sangat sederhana. Sehinggakan saya mengarahkannya sendiri tiga hari sebelum perbualan kami, ketika saya berada di makmal Sweden.
Saya meminta pelajar siswazah Bjorn meletakkan kamera kembar pada tripod satu meter di belakang punggung saya; memakai cermin mata video dan melihat dirinya dari belakang. Bjorn mula membelai dan mengetuk-ngetuk payudara saya - dan pada masa yang sama meraba-raba dan mencucuk tangannya yang lain ke kawasan di bawah kamera video sehingga cermin mata akan memberi saya gambaran yang boleh dipercayai mengenai tangan yang mendekat di paras dadaku. Ini adalah khayalan paling sederhana: Saya segera merasakan bahawa saya berdiri satu meter di belakang belakang individu yang terkenal dan sangat baik ini kepada saya, tetapi dia bukan saya.
Ketika Ershon membuat eksperimennya pada tahun 2007, dunia saintifik sedang terburu-buru. "Kami biasa berfikir bahawa keluar dari badan kita sendiri adalah topik dari akhbar kuning, fiksyen ilmiah dan psychedelics, tetapi hari telah tiba ketika kaedah saintifik dijumpai dan kita dapat mulai mengetahui cara kerjanya," tulis psikologi itu dalam sebuah komen dalam jurnal Science Greg Miller.
Meninggalkan badan sebenarnya bermaksud meninggalkan batasan psikologi “I” anda; oleh itu kegembiraan yang disebabkan oleh eksperimen ini, dan oleh itu godaan yang tidak dapat ditahan untuk mencuba semacam manipulasi jiwa, seperti, misalnya, dalam eksperimen terbaru Ershon yang belum diterbitkan. Pelajar tahun satu mengajar bab dari buku teks neurosains di makmal. Seorang pelakon yang menyamar sebagai profesor datang, menguji mereka dan kemudian menjerit kepada mereka. Beberapa hari kemudian, para pelajar diminta untuk mengingat kembali kisah ini dan, pada masa yang sama, menilai tahap trauma mental yang mereka terima.
Pelajar dibahagikan kepada dua kumpulan: satu mengalami episod yang tidak menyenangkan di tubuhnya, yang lain dalam kacamata video, di bawah pengaruh ilusi "meninggalkan badan". Di samping itu, ketika mengingat, setiap kumpulan dibahagi kepada dua kumpulan lagi: ada yang diminta untuk mengingat pada orang pertama, dan yang lain - melihat diri mereka dari sisi. Akibatnya, pusat tekanan emosi bekerja jauh lebih lemah bagi mereka yang dipukul dengan "kulit kosong", dan bahkan membicarakan diri mereka pada orang ketiga. Bagaimana jika dengan cara ini anda melindungi orang dari tekanan yang teruk, kejadiannya sudah diketahui sebelumnya?
Humphrey memberi amaran kepada saya untuk tidak terlalu optimis - dia menganggap berbahaya untuk merawat masalah keperibadian dengan perubahan badan: berlebihan mungkin berlaku jika anda tidak berjaya pulang ke tanah air. Ternyata kehabisan badan bermaksud lari dari diri sendiri, dan ini tidak selamat. Orang Sweden berselisih dengan bahagian badan dan seluruh badan, tetapi, bertentangan dengan pendapat pembaca saya, "Saya" bukanlah ilusi atau debu. Kesedaran diri tumbuh keluar dari badan seperti miselium dari tunggul; dan simbiosis rapuh inilah yang menjadikan kehidupan kita begitu unik dan memuaskan. Dan hakikat bahawa kita belajar mengurus kumpulan ini secara bebas menimbulkan, mungkin, beberapa risiko, tetapi juga membuka banyak prospek yang hanya difikirkan oleh penulis fiksyen ilmiah sebelumnya.
Ilya Kolmanovsky
