Di barat daya Asia Kecil, di wilayah Turki moden, pernah ada negeri Lycia yang kaya. Parsi, Alexander Agung, dinasti Ptolema - siapa sahaja yang tidak ada hubungannya dengan sejarahnya … Tetapi salah satu halamannya yang paling terang tidak dikaitkan dengan perang dan kematian, tetapi dengan kebaikan dan kemuliaan manusia. Di sini, di pesisir Laut Mediterranean, pada abad ke-3, seorang lelaki dilahirkan, yang dikenali oleh dunia hari ini sebagai Saint Nicholas the Wonderworker dan bahkan sebagai "Bapa Krismas".
… Pada separuh kedua abad III, di pesisir Laut Mediterranean, di kota Patara, seorang putera Nicholas (Nikolai) dilahirkan dalam keluarga kaya. Dia mengabdikan dirinya lebih awal untuk melayani Tuhan. Pemuda itu ditahbiskan dan melakukan banyak kerja amal, melakukan ziarah ke Palestin. Dalam perjalanan, Nicholas menemukan sendiri karunia keajaiban: dia menjinakkan badai di laut, menghidupkan kembali pelaut yang terhempas. Sekembalinya, dia menetap di kampung halamannya di Mira dan segera dilantik sebagai uskup agung.
Nicholas melakukan banyak perkara yang luar biasa. Dia menyelamatkan Mira dari kelaparan dengan muncul dalam mimpi kepada seorang saudagar yang membawa roti untuk dijual melalui laut dan memujuknya untuk menyumbangkan biji-bijian - muatan seluruh kapal - kepada penduduk Mira yang mati kelaparan. Nicholas membantu pelaut di laut semasa ribut, menyelamatkan gadis dari pesta pora, dan membantu menenangkan pemberontakan di salah satu wilayah Phrygia. Semasa pemerintahan maharaja Rom Constantine, Nicholas, setelah muncul di tempat pelaksanaan tiga warga Myra yang disabitkan dengan kesalahan, merampas pedang dari tangan algojo dan secara terbuka mengecam hakim yang disogok itu.
Setelah mendapat banyak rezeki dari ibu bapanya, Nikolai selalu menolong orang miskin dan malang. Ketenarannya tersebar ke negara lain. Dia memberikan perlindungan kepada anak-anak yang diculik dan dihancurkan: dia selalu menjumpai mereka dan menghidupkannya kembali.
Terdapat legenda mengenai tiga saudara perempuan. Tidak jauh dari gereja Uskup Nicholas tinggal tiga saudara perempuan, yang ayahnya sangat miskin dan tidak dapat memberikan mahar kepada anak perempuannya. Dan tanpa dia, mereka tidak boleh berkahwin. Pada suatu malam Krismas yang sejuk, para saudari mula membincangkan bagaimana mereka boleh berkahwin. Anak sulung memutuskan untuk menjual dirinya menjadi hamba, dan dengan hasilnya, memberikan mahar kepada saudara perempuannya yang dikasihi. Tetapi mereka tidak bersetuju. Perbualan mereka melalui tingkap terbuka terdengar oleh Nikolai yang lewat. Dia pergi ke gereja, mengambil dompet dengan emas dan melemparkannya ke tingkap rumah di mana saudari tinggal. Mas kahwin itu cukup untuk salah seorang dari mereka. Setahun kemudian, pada hari yang sama, St. Nikolai melemparkan dompetnya, dan kakak perempuan itu menikah.
Pada tahun ketiga, Krismas menjadi sangat dingin, tingkap di semua rumah ditutup, dan Nikolai naik ke bumbung rumah dan melemparkan dompetnya ke cerobong. Adik baru sahaja mencuci stokingnya dan menggantungnya di tali di perapian. Dompet jatuh tepat ke stoking. Sejak itu, sudah menjadi kebiasaan. Setiap tahun pada pagi Krismas, keluarga Mira yang miskin menemukan epal, gula-gula dan mainan, dimasukkan ke dalam stoking yang cerah, di depan pintu.
Sementara itu, tidak ada yang menebak di bandar ini: siapakah orang misteri ini yang menolong orang miskin dan anak yatim. Dan mereka muncul dengan gambar seorang tua yang baik hati dengan beg hadiah, yang turun dari Gunung Beidalari dan menolong penduduk Mira. Para pelaut melihat Saint Nicholas sebagai pelindung dan pelindung, para petani - penolong yang bersimpati.
Terdapat banyak gambaran tentang penampilan Nikolai - dahi yang tinggi, tatapan gembala yang penuh perhatian, di mana kelembutan atau pengertian yang ketat berlaku.
Video promosi:
Nikolai meninggal pada usia tua yang matang di Mir dan dikebumikan di katedral tempatan. Setelah kematiannya, dia termasuk di antara orang suci, dan peninggalannya adalah salah satu kuil Kristian yang paling dihormati.
Pada abad XI, Mira mengalami serangan Turki. Segala-galanya orang Kristian dicemarkan atau dibakar. Dan kemudian orang-orang Kristian secara diam-diam membawa peninggalan pekerja keajaiban itu ke bandar Bar di Itali (sekarang Bari). Ia berlaku pada 9 Mei (22), 1087. Hari ini di Rusia disambut sebagai perayaan Perpindahan peninggalan St. Nicholas dari Myra di Lycia ke Bari. Terdapat legenda: ketika sarkofagus St. Nicholas dibuka untuk mengambil barang-barang peninggalannya, wangian itu berasal dari sana sehingga selama beberapa hari seluruh kota diselubungi aroma yang indah.
Sebilangan sarjana, kebanyakannya orang Turki, menyarankan bahawa peninggalan yang dieksport ke Itali bukan milik St. Nikolay. Mereka menjelaskan ini dengan fakta bahawa selama berabad-abad Islamisasi negara, sebahagian besar nilai-nilai dari gereja disembunyikan oleh orang Kristian di tempat yang berbeza. Dan kemungkinan besar sarkofagus St. Nicholas dapat ditunjukkan oleh mereka secara tidak benar dengan tujuan memelihara kuil dari kemungkinan penodaan. Para saintis tidak mengecualikan versi seperti itu: peninggalan St. Nicholas masih ada di gereja ini, tetapi tersembunyi jauh di bawah tanah. Bagaimanapun, gereja itu dibina semula berkali-kali.
Semasa serangan Arab pada abad ke-9, gereja St. Nicholas di Mira hancur teruk, tetapi dua abad kemudian ia dipulihkan secara praktikal - lukisan dinding dan mosaik berkilau lagi di dindingnya. Namun, selama bertahun-tahun, gereja ditutup dengan pasir, dan dia terlena. Pada tahun 1853, wakil Kerajaan Rusia, di antaranya adalah Puteri Anna Golitsyna, membeli sebidang tanah di sekitar gereja untuk mendirikan jajahan Rusia di biara St. Nicholas. Perjanjian penjualan tanah dengan wakil Kerajaan Uthmaniyyah ditandatangani, dan penggalian gereja bermula. Namun, Perang Krimea segera bermula dan pihak berkuasa Turki menarik balik perjanjian yang ditandatangani.
Hanya pada tahun 1951, para saintis dari Universiti Ankara memulakan kerja pemulihan. Hari ini, anda sudah dapat mengagumi sebahagian kecil dari gereja yang dibina semula. Walaupun pemusnahan itu penting, masih boleh dilakukan penyusunan semula perkara utama: tiang kuat yang menyokong kubah besar. Sarkofagus di mana St. Nikolay. (Walaupun kontroversi berlanjutan mengenai keasliannya.) Marmer kekuningan terukir dengan gambar yang kelihatan seperti bunga-bunga mewah. Pengrajin Byzantine yang mahir menyampaikan keindahan hidup dan keabadian, menjadikan kudus sebagai tempat terakhir keindahan yang indah.
Selama bertahun-tahun, para saintis tidak dapat mencapai kata sepakat: sama ada ini adalah sarkofagus atau pada masa kemudian, sama ada ia benar-benar mengandungi peninggalan St. Nicholas ?!
Cukup baru-baru ini, setelah melakukan kerja keras dalam kajian mengenai sarkofagus, ia tetap membuktikan bahawa penutupnya pasti dimiliki oleh zaman St. Nicholas. Pembukaan di bahagian atas berbentuk corong, yang hanya dapat ditemukan pada sarcophagi dari zaman Byzantine. Terdapat lubang di lantai sarkofagus di seberang corong. Pada zaman dahulu, wain dan minyak gereja dituangkan ke dalam. Minyak itu dikumpulkan di dalam dan kemudian digunakan untuk mengisi kapal khas yang dibawa oleh jemaah. Tudung sarkofagus dihiasi dengan daun acanthus yang diukir dengan mahir dalam batu - bukti lain, kerana kemudian penutupnya mempunyai bentuk yang berbeza ("baji").
Terdapat gereja di gereja di dua sisi yang berbeza. Di salah satu daripadanya, pemakaman di bawah peti besi melengkung dipelihara secara ajaib. Di penutup sarkofagus terdapat prasasti di Church Slavonic. Para saintis bertarikh pada abad ke-19. Telah diketahui bahawa papak ini disumbangkan kepada gereja oleh Tsar Alexander II Rusia. Dia membantu membiayai pemulihan gereja pada tahun 1863. Teks di tutup sarkofagus berbunyi: “Peraturan iman dan gambaran kelembutan, pantang guru, mengungkapkan kebenaran kepada kawanan anda dan juga hal-hal: kerana ini, demi ini, orang yang rendah hati memperoleh kemiskinan yang tinggi dan kaya. Bapa Superior Nicholas, berdoalah kepada Tuhan Kristus agar jiwa kami diselamatkan. Malangnya, pengukir yang membuat prasasti itu tidak biasa dengan abjad Cyrillic, dan oleh itu membuat banyak kesilapan dan menyalahartikan beberapa huruf. Tetapi tetap saja, makna apa yang telah ditulis cukup difahami.
Kultus Nicholas merambah ke Rusia sejak awal. Pada tahun 882 di Kiev sudah ada gereja saudagar untuk menghormati St. Nicholas. Hari pemindahan peninggalan pekerja keajaiban di Bari di Rusia telah menjadi percutian musim bunga, yang terkenal dengan nama Nikola vernal, musim bunga Nikolin musim bunga, Nikola berumput, hangat.
Veshny Nikola juga dikenali sebagai "festival kuda". Nikola adalah penaung tanaman, pertanian, pembantu yang boleh dipercayai dalam urusan dan masalah para petani. Percutian itu disambut seperti berikut: kuda-kuda diusir keluar ke ladang, paderi melayani khidmat doa khas, setelah itu para pengantin lelaki dan kuda ditaburkan dengan air suci. Buat pertama kalinya, mereka pergi pada waktu malam dan di padang rumput, merayakan perayaan sederhana mereka dengan api unggun. Selepas matahari terbenam, gadis-gadis itu juga berlari. Pengawasan dari para penatua tidak seharusnya dilakukan, dan orang-orang muda, dengan kebebasan sepenuhnya, memimpin tarian bulat, menyanyikan lagu dan menari hingga pagi.
Pada masa ini, musim panas telah ditetapkan dan penaburan tanaman musim bunga telah ditentukan. Tuai yang akan datang dinilai oleh tingkah laku katak. Sekiranya katak mulai merengkuh Nikola, oat akan menjadi baik. "Kodok katak di Nikolay - gumpalan gandum", "Jika alder telah mekar - soba ini", "Anda tidak boleh berenang sehingga musim bunga Nikolay."
Rahmat besar jika hujan pada hari Nikolin.
Bapa Nikolai!
Mari hujan lebat!
Pada rai kami, Pada rami wanita
Air dengan baldi!
Di Rusia Kuno, Nicholas the Wonderworker dihormati sebagai pelindung surgawi dalam urusan ketenteraan, sebagai pembela tanpa kenal lelah dalam memerangi musuh-musuh Tanah Air. Dalam beberapa ikon, Nicholas digambarkan dengan pedang yang diangkat dengan mengancam di tangan kanannya. Tetapi kultus orang suci yang paling meluas ini adalah perlindungan lautnya, air. Banyak gereja dibina untuk Saint Nicholas yang dikasihi dan dihormati, dan mereka dipanggil "Nicholas the Wet".
Jarang di rumah mana ikon St. Nicholas di sudut merah di sebelah ikon Juruselamat dan Ibu Tuhan. Orang Rusia selalu percaya: "Tidak ada juara bagi kami melawan Nikola", "Minta Nikola, dan dia akan memberitahu Juruselamat." Itulah sebabnya mereka membicarakannya: "Semua dewa memakai sepatu bot, dan Nicholas lebih selesa berjalan," "Pekerja keajaiban yang baik Nicholas mempunyai dua cuti setahun, dan Kasyan yang tidak belas kasihan dalam empat tahun", "Nicholas adalah perantara kedua setelah Tuhan. Penaung pertanian dan penternakan lembu, penguasa perairan dunia, santo penyayang, pelindung dari semua masalah dan musibah. " Orang-orang Rusia tidak hanya mengumpulkan banyak peribahasa dan ucapan yang dikaitkan dengan nama Nikolai, tetapi juga legenda. Contohnya, mengenai saudagar Sadko dan Nikolai Mozhaisky, mengenai persaingan St. Nicholas dengan Elia Nabi …
Hari kematian Wonderworker - 19 Disember - melahirkan percutian Rusia yang lain: musim sejuk St. Nicholas, sejuk. Pada era kesenangan, hari St. Nicholas musim sejuk adalah tarikh akhir pembayaran cukai quentent dan lain-lain. Para petani membawa roti, daging, susu di sepanjang jalan kereta luncur, dan juga membawa sejumlah wang. Peribahasa masih bertahan hingga hari ini: "Kereta Nikolin untuk perbendaharaan boyar lebih mahal daripada emas."
Pada hari Nikolin, semua pekerjaan di ladang berakhir, penuaian diterima, petani sedang menghitung apakah itu akan mencukupi hingga panen baru. Di kampung-kampung pada hari cuti ini, para imam pergi dari rumah ke rumah dengan solat.
Di wilayah barat Rusia ada kebiasaan memutar lilin besar - 15–20 kilogram - duniawi kepada Nikolai. Pada hari musim sejuk Nikolin, sepatutnya makan madu di sisir. Lilin yang tersisa dari makanan dikumpulkan dari rumah ke rumah untuk membuat lilin duniawi yang besar. Kemudian dia dibawa ke gereja dan diletakkan di hadapan ikon orang suci.
Pada tahun-tahun baik Nikolschina diraikan: bir diseduh dari biji-bijian tanaman baru, pai dibakar, dan keseronokan umum berlangsung selama 3-4 hari. "Pada hari Nikolskiy ada bir di setiap rumah", "Panggil rakan kepada Nikolschina, panggil vorog - keduanya akan menjadi teman", "Mereka minum braga Nikolskaya, dan mereka mengalahkan mabuk Nikolskoye", "Nikolschina tidak tunduk di halaman tuan."
Masa perjodohan bermula dengan Nikola musim sejuk. Solat dimakbulkan oleh mereka yang berfikir untuk berkahwin atau berkahwin.
Pada saat penting dalam kehidupan seorang pemuda, para lelaki tua mengajari mereka kebijaksanaan rakyat: "Pilih bukan pengantin perempuan, tetapi jodoh", "Hanya jodoh yang bersumpah untuk kehidupan orang lain", "Jangan memecahkan abu gunung tidak akan matang, jangan menandingi seorang gadis tanpa menyedarinya", "Satu berkahwin - melihat cahaya, yang lain berkahwin - kehilangan kepalanya "," Jangan bertaubat, bangun lebih awal; bertaubat, berkahwin lebih awal "," Isteri yang baik dan suami yang jujur."
Mereka tidak bekerja untuk Nikola pada waktu petang. Orang muda berkumpul untuk berkumpul. Syabas, mereka meminta gadis-gadis itu menyanyikan lagu khas. Setelah selesai, orang-orang itu menawarkan diri untuk mencium, dan gadis-gadis itu tidak dapat menolak: "Dia berputar, dia mencium dirinya sendiri."
Orang-orang mempunyai banyak tanda untuk hari Nikolin: "Puji musim sejuk selepas hari Nikolin", "Frost pertama - Nikolskie", "Sebelum Nikolay akan ada frost - oat akan baik", "Frost pada Nikolina - untuk menuai."
Dari buku: "100 Percutian Hebat". Elena Olegovna Chekulaeva
