Ada pendapat bahawa orang kurg di Siberia pernah berlimpah dengan barang-barang emas dan perak, tetapi menjadi korban pendaki bukit abad ke-17-18. G. F. Miller melaporkan bahawa "orang-orang biasa pergi ke Siberia untuk menggali kubur di pesta-pesta besar, dan seolah-olah banyak dari mereka mempunyai makanan untuk berburu sable." "Berhampiran sungai. Iset dan dalam bulatan, - menulis V. Radlov, - Orang Rusia di kubur Tatar atau perkuburan menggali semua jenis barang dan pinggan emas dan perak; di Sungai Irtysh memecah bukit dan menjumpai sanggul dan mangkuk emas; di kubur 8-10 hari dari kota Tomsk mereka mendapati di antara abu si mati sejumlah besar emas, perak dan tembaga, batu permata, terutama pegangan pedang dan senjata.
Maklumat mengenai "gundukan emas" merujuk pada daerah Yenisei Tengah, di mana, khususnya, di gundukan kubu Abakan dan Sayan, ada, menurut desas-desus, terdapat begitu banyak emas dan perak sehingga gulungan emas dapat dibeli dengan harga setengah dolar. Walau bagaimanapun, perhatian diberikan kepada fakta bahawa D. G. Messerschmidt, juga G. F. Miller bahkan tidak dapat membeli apa-apa untuk koleksi kerajaan kecuali barang tembaga dari kubur. Di antara koleksi yang disumbangkan kepada Catherine I dan Peter I, tidak ada barang dari r. Yenisei. Para saintis sendiri yang mengembara Messerschmidt, Miller, Gmelin, Pallas dan lain-lain tidak menjumpai apa-apa semasa penggalian kecuali tulang manusia dan serpihan objek, dan, ketika dalam perjalanan mereka gundukan yang digali oleh bumper, menyatakan bahawa yang terakhir tidak menemui barang kemas di dalamnya. Dalam hal ini, desas-desus nampaknya sangat hebat, seolah-olah di lorong-lorong Siberia, khususnya di sepanjang sungai. Orang Yenisei dan anak-anak buahnya, mereka menjumpai di kubur kepingan catur emas utuh dan piring emas besar di mana mayat itu terbaring.
I. Kuznetsov-Krasnoyarsky menyatakan bahawa sebilangan besar barang-barang yang terbuat dari emas dan perak di kubur kuno di bahagian selatan wilayah Yenisei, seperti yang anda ketahui, tidak berlaku, barang-barang yang terbuat dari logam berharga tidak sering dijumpai di permukaan, yang jelas dilihat dari laporan Muzium Minusinsk, barang-barang mereka membeli. Pada tahun 1898 dia secara khusus memeriksa semua barang emas di muzium. Terdapat 15 daripadanya, kebanyakannya barang kecil, manik, plak kecil, manik, loket. Keadaan yang sama berterusan hingga ke hari ini. Ekspedisi arkeologi Krasnoyarsk telah menggali lebih dari 3200 kubur dari masa yang berlainan. Mereka berisi: satu cincin emas dan dua perak pada zaman Afanasiev, anting-anting emas dan cincin pada zaman Andronovo, sejumlah kecil kepingan emas lembaran yang berfungsi sebagai lapisan objek,satu mangkuk perak dan plak perak dari tali pinggang zaman Kyrgyz. Kekurangan barang emas hampir tidak dapat dikaitkan dengan perompak. Bugrovschiki menggali sumur, meninggalkan ahli-ahli arkeologi dengan barang-barang yang mereka tidak perhatikan, tetapi di antaranya tidak ada emas dan perak. Di samping itu, kadang-kadang terdapat kubur yang tidak terganggu atau bahagian-bahagian kubur dengan sekumpulan barang lengkap (Novaya Chornaya 1, berhampiran Tasik Podgorny, gundukan berhampiran perkampungan Saragash, dll.). Dalam kes ini, adakah mungkin untuk mempercayai bahawa emas dan perak kubur yang memberi makan pesta bugrovnikov, merupakan objek perdagangan dan mempunyai harga tertentu di pasaran? Selain itu, menurut semua saksi, Bugrovniki sendiri selalu miskin.kadang-kadang terdapat kubur yang tidak terganggu atau bahagian kubur dengan serangkaian barang yang lengkap (Novaya Chornaya 1, berhampiran Tasik Podgorny, gundukan berhampiran kampung Saragash, dll.). Dalam kes ini, adakah mungkin untuk mempercayai bahawa emas dan perak kubur yang memberi makan pesta bugrovnikov, merupakan objek perdagangan dan mempunyai harga tertentu di pasaran? Selain itu, menurut semua saksi, Bugrovniki sendiri selalu miskin.kadang-kadang terdapat kubur yang tidak terganggu atau bahagian kubur dengan serangkaian barang yang lengkap (Novaya Chornaya 1, berhampiran Tasik Podgorny, gundukan berhampiran kampung Saragash, dll.). Dalam kes ini, adakah mungkin untuk mempercayai bahawa emas dan perak kubur yang memberi makan pesta bugrovnikov, merupakan objek perdagangan dan mempunyai harga tertentu di pasaran? Selain itu, menurut semua saksi, Bugrovniki sendiri selalu miskin.
S. V. Kiselev adalah satu-satunya ahli arkeologi yang cukup bernasib baik untuk menjumpai pinggan mangkuk perak dan emas di Chaa-tas Kyrgyz berhampiran kampung. Kopeny, di daerah di mana, menurut Gmelin, barang-barang emas dan perak dijumpai dalam jumlah yang cukup banyak dan di mana bugrovik Selenga yang terkenal merompak kubur selama 30 tahun. Yang terakhir bertemu dengan pinggan perak, emas dan emas di kubur Kyrgyz. Hakikat S. V. Kiselev berhampiran kampung. Kopen memberi kesaksian mengenai kemungkinan ini. Perkara lain ialah seberapa sering Selenga berjaya mencari barang kemas jika dia tetap menjadi pengemis. Harus diingat bahawa kapal dari Kopensky chaa-tas dan mangkuk perak dari penggalian ekspedisi Krasnoyarsk adalah barang yang diimport lewat. Akibatnya, mereka tidak dapat memberi kesaksian yang mendukung banyaknya "emas penguburan", dalam hal apa pun,dan gundukan Minusinsk pada Zaman Gangsa dan Zaman Besi Awal.
Persoalannya timbul, bagaimana untuk menjelaskan rompakan besar-besaran kubur dan maklumat perampas itu sendiri mengenai emas yang mereka dapati di gundukan itu?
Penggalian ekspedisi Krasnoyarsk lebih dari sekali berjaya mewujudkan syarat untuk merompak kubur. Mereka, ternyata, dapat diganggu pada waktu yang sangat berbeza dan untuk tujuan yang berbeza. Oleh itu, kuburan Afanasyevskaya No. 33 dari tanah perkuburan berhampiran gunung Afanasyevskaya dirompak (atau "dinodai") oleh sezaman, ketika tulang masih dipegang di tempatnya. Di tanah perkuburan Chernovoi Log, empat kubur di peringkat Kamennolozhsk budaya Karasuk juga dirompak ketika bungkusan itu belum reput (No. 3, 6, 11, 18). Gambar yang serupa diperhatikan di tanah perkuburan Karasuk Sukhoye Lake II.
Kadang-kadang kubur yang lebih tua ternyata hancur masuk. Lebih-lebih lagi, beberapa perkara dan kerangka dapat dibuang. Contohnya ialah banyak kubur Okunev yang diterima oleh orang-orang Afanasievsk, dan kubur Tashtyk yang diterima menjadi orang-orang Tagar.
Kadang-kadang mustahil untuk menentukan masa rompakan, tetapi jelas bahawa ini berlaku pada zaman dahulu. Khususnya, di bawah salah satu kubur panggung Saragashi di daerah Sargov terdapat sebuah kubur Afanasyevskaya yang dirompak besar. Ini bermaksud bahawa rompakan itu berlaku sebelum permulaan budaya Saragashi di peringkat masyarakat Tagar.
Video promosi:
Kes rompakan kubur Zaman Gangsa yang paling kerap dilakukan oleh orang Tagar. Terdapat banyak perkuburan Bainovsky, Podgornovsky dan Tesinsky di kotak Karasuk dan Kamennolozhsky, dan kuburan Zaman Gangsa yang lain di perkuburan ini dirompak, dan orang-orang Tagar tidak disentuh (tanah perkuburan Kamenny II, Karasuk I, Podsukhanikha, dll.).
Oleh itu, rompakan besar-besaran kubur kuno di Yenisei seharusnya bukan hanya disebabkan oleh pendaki bukit, tetapi lebih kepada perbelanjaan orang-orang sezaman dan suku-suku berikutnya. Bugrovshchiki, mungkin, menjarah monumen terbaru dan paling ketara - kubur Saragash dan Tesinsky, crypt Tashtyk dan chaa-tasy. Namun, di monumen ini, seperti yang disebutkan di atas, selain dari chaa-tas, tidak ada emas. Sehubungan itu, pemerhatian I. T. Savenkov, yang nampaknya bertemu dengan pendaki bukit abad ke-19. Dia menyatakan bahawa pendaki bukit berbicara dengan keliru mengenai gundukan kuburan yang mereka gali, mereka sering tidak dapat menunjukkan tanda-tanda kubur di mana mereka menjumpai barang-barang berharga, sementara emas di kubur terutama terdapat di jongkong, yang tidak sesuai dengan data arkeologi. I. T. Savenkov membuat andaian asal bahawa bugrovniki itu meninggal sebagai emas penguburan ituapa yang dilombong oleh mereka di lombong rahsia. Idea ini kelihatan sangat menarik. Sekarang tidak ada keraguan bahawa peratusan gundukan kuburan yang digali oleh bumper di Yenisei dibesar-besarkan, tidak ada banyak emas di kubur, dalam hal apa pun, itu tidak mencukupi untuk memberi makan kepada artel bumper. Pada masa yang sama, terdapat banyak penempatan emas di sini. Pada awal abad XIX. mereka dijumpai, khususnya, di tempat yang berlainan di Kuznetsk Alatau, Pergunungan Sayan Barat, di hulu sungai Putih dan Hitam Yus. Dalam beberapa kes, banyak gundukan pemakaman kuno muncul di wilayah yang disewa oleh pelombong emas. Jadi ya. Klements akan menggali kurgan Saragashinsky 8 km dari kampung. Chebakov pada penangkapan pelombong emas Sazhin, tetapi yang terakhir tidak mengizinkan. I. T. Savenkov, yang menjelaskan penggalian kuburan kuburan Podgorny di tebing Uzunchzhule, mencatat kehadiran pasir yang membawa emas di lembah. Dari penempatan lombong Preobrazhensky di sepanjang anak sungai. Uzunchulu D. A. Clements memperoleh dua pisau tembaga dan tombak.
Orang-orang dari semua wilayah di negara ini berduyun-duyun ke lombong, banyak pencari tunggal dan bahkan seluruh artel menghabiskan seluruh hidup mereka untuk mencari logam berharga. Pekerja dari lombong mengambil bahagian dalam penggalian arkeologi. YA. Clementz percaya bahawa pekerja seperti itu, walaupun lebih mahal, lebih menguntungkan, kerana mereka sangat prihatin semasa penggalian. Betul, perlombongan emas dibenarkan. Lebih-lebih lagi, pada tahun 1812, sebuah keputusan dikeluarkan "Mengenai pemberian hak kepada semua rakyat Rusia untuk mencari dan mengembangkan bijih emas dan perak dengan pembayaran kepada perbendaharaan cukai", namun, ia tidak dikenakan dari "emas kubur", perlombongannya praktiknya tidak dihukum, dan itu mudah untuk menyembunyikan sumber sebenar - lombong rahsia. Oleh itu, jika kita mengambil pandangan I. T. Savenkov, mitos tentang kekayaan luar biasa dari gundukan kubur Siberia di Yenisei, nampaknya, menimbulkan gundukan itu sendiri,ingin merahsiakan sumber pendapatan mereka dari pelancong.
