Keajaiban berdasarkan ilmiah
Falsafah oriental kuno, seperti mana-mana agama yang ada di dunia, menyatakan akal sebagai pusat realiti. Banyak ajaran, yang menceritakan tentang kebaikan dan intrik kejahatan, malapetaka dan jalan menuju keselamatan, mengingatkan bahawa penyebab kejadian dalam kehidupan, dan keadaan jiwa, setelah kematian yang tidak dapat dielakkan, bergantung pada kemurnian pemikiran atau keinginan berdosa yang ada pada seseorang. Dan kebahagiaan hanya dapat dijumpai dengan membebaskan minda anda dari emosi negatif dan pemikiran gelap. Dalam Buddhisme, akal adalah pusat realiti itu sendiri, dan realiti mencipta imaginasi kita, sama seperti kesedaran dapat menciptakan emosi, perasaan, idea dan impian. Menurut ajaran Timur: tidak ada bahan tanpa aktiviti minda.
Pada tahun 1906, ahli fizik terkenal dan genius pada zamannya Ernest Rutherford, membuat eksperimen mengenai pengeboman jirim dengan unsur surih yang berat, membuktikan bahawa hanya kurang dari satu miliar atom dihuni oleh objek nyata, iaitu inti dan elektron. Selebihnya ruang materi dihuni oleh kekosongan. Semua objek di sekitar kita dan diri kita sendiri terbuat dari "tidak ada" ini. Dan perasaan kekukuhan diberikan bukan oleh objek, tetapi oleh kekuatan interaksi ikatan interatom.
Ternyata, dengan merasakan objek dengan tangan anda, anda tidak dapat menyentuhnya tanpa memperbanyak gambar objek ini di dalam fikiran anda. Dan Max Planck, pengasas teori kuantum, berkecil hati dengan kemustahilan fizik klasik untuk menjelaskan sepenuhnya fenomena dunia realiti, menyedari bahawa jirim wujud hanya dengan kekuatan, yang akhirnya, nampaknya, kehendak dan akal rohani tersembunyi. Ternyata dunia material hanyalah ilusi tentang sesuatu yang benar-benar ada. Oleh itu, apakah realiti itu?
Siapa sangka pada saat seseorang meninggalkan mistikisme dan takhayul, menganggapnya sebagai sesuatu yang ketinggalan zaman, bahawa, berusaha untuk mengenal dunia melalui eksperimen, fakta saintifik dan hujah yang tidak dapat disangkal, peradaban manusia akan memahami kebenaran yang telah lama dilupakan yang ditinggalkan dalam perjalanannya … Dan fizik kuantum, yang berasal pada awal abad ke-20, setelah membuktikan sifat khayalan dari segala sesuatu, akan membingungkan banyak pemikiran hebat, menemui fenomena seperti keterlibatan kuantum dan keadaan superposisi, yang membuka jalan untuk munculnya banyak teori mistik.
Satu lagi paradoks
Kesahihan undang-undang mekanik kuantum pada zaman kita, hampir tidak ada yang berani menyangkal. Dan sekiranya seseorang berpendapat, dia terlebih dahulu perlu menyangkal kemungkinan adanya telefon pintar, komputer dan telefon bimbit. Objek yang sangat diperlukan untuk orang moden tidak akan pernah kita miliki, jika tidak untuk sains misteri ini. Ia diciptakan oleh ahli fizik untuk menerangkan undang-undang dunia mikro, tetapi ternyata begitu tidak logik dan misteri sehingga aspek-aspek tertentu dari mereka kehilangan realis untuk tidur yang lama.
Video promosi:
Prinsip superposisi menyatakan bahawa elektron mampu serentak di beberapa bahagian kontinum spatial. Lebih-lebih lagi, pada saat tidak ada yang melihat zarah "licik" ini, sepertinya tidak ada tempat sama sekali. Dan bagaimana anda tidak dapat mengajukan pertanyaan: untuk beberapa sebab, unsur penyusun yang begitu kecil mampu menghasilkan muslihat seperti itu, berkelakuan begitu tidak konsisten dan tidak menentu?
Dilema ini mendorong Jung Hugh Everett, seorang saintis Amerika di Universiti Princeton, untuk menciptakan pada tahun 1954 teori berani mengenai keberadaan banyak dunia yang selari. Inti idea saintis adalah bahawa, seperti elektron, seolah-olah ada dalam realiti semu tertentu dalam pelbagai pilihan, Alam Semesta kita juga digandakan menjadi sebilangan besar dunia selari. Mereka sering serupa, tetapi hanya berbeza dalam sebilangan besar peristiwa yang berlaku. Sebagai contoh, jika seseorang tidak dilahirkan di alam semesta kita sebagai akibat dari gabungan keadaan, maka dia (kemungkinan berlipat ganda) dapat muncul dan terus hidup dengan damai di dunia lain, di mana gabungan peristiwa telah berkembang dengan cara yang sama sekali berbeza.
Di beberapa alam semesta pendua, Perang Dunia dapat berakhir dengan kehancuran peradaban, dan di suatu tempat, mungkin, kehidupan pintar wujud dalam bentuk yang sama sekali berbeza, sejak evolusi berjuta-juta tahun yang lalu mengambil jalan yang sama sekali berbeza. Juga, menurut teori ini, ada dunia di mana keadaan dan peristiwa praktis bertepatan dengan dunia kita, hanya berbeza dengan perincian yang tidak signifikan. Jumlah pilihan tidak dapat dihitung, ada banyak pilihan, iaitu bilangan yang tidak terhingga.
Bunuh diri kuantum atau keabadian?
Skeptis tidak mungkin menganggap anggapan ini sangat serius, dan bagi kebanyakan teori tersebut, teori yang dijelaskan memang dianggap tidak masuk akal selama bertahun-tahun. Tetapi dalam pertimbangan Everett, sebenarnya ada banyak perkara yang tidak dapat difahami. Sebagai contoh, menurut hipotesis saintis, dunia kita seolah-olah "berstrata", seperti kue atau pai, hanya pada banyak tingkatan dalam ruang dan waktu. Dan jika tekaan itu betul, maka seseorang, yang berada dalam bahaya fana, mati kerana sejumlah alam semesta, tetapi terus hidup di suatu tempat. Di salah satu dunia, saudara-mara "si mati" menjadi gila dengan kesedihan, tidak mengetahui bahawa ada bahagian alam semesta di mana pahlawan kita diselamatkan dan meneruskan hidupnya dengan saudara-mara yang tidak curiga.
Anehnya, pada akhir abad yang lalu, versi serupa disahkan sekaligus dalam dua eksperimen yang dijalankan secara bebas antara satu sama lain oleh H. Moravex dan B. Marshall. Eksperimen saintifik seperti ini telah menerima julukan "bunuh diri kuantum", dan pada masa yang sama yang lain: "keabadian kuantum." Sangat menarik bahawa kedua-dua ungkapan yang kelihatan bertentangan itu mencerminkan intipati masalah ini. Sebab percubaan adalah hipotesis "kucing Schröderer", yang selalu hidup dari sudut pandang kucing.
Alam semesta sebagai keseluruhan organisma
Konsep keterikatan kuantum dikelilingi oleh aura yang sama misteri dan mempesona yang sekali lagi mengesahkan andaian kewujudan yang tidak dapat dielakkan dari banyak dunia. Inti fenomena ini terletak pada hubungan langsung antara objek yang nampaknya tidak ada hubungannya antara satu sama lain.
John Bell cuba menerangkan konsep serupa dengan lebih terperinci, merumuskan teorema mengenai kesatuan semua sistem di Alam Semesta. Postulat ini, yang lahir pada zaman selepas perang, mendapat pengesahan praktikal di kalangan penyokong dan pengikut saintis tersebut.
Lebih-lebih lagi, hipotesis Bell menunjukkan kemungkinan adanya hubungan antara dunia bebas, yang disebutnya "korelasi nonlokal", dalam bentuk yang tersirat dan hampir ingin tahu. Sebagai contoh, beberapa acara yang saling eksklusif boleh berlaku bukan hanya di sini dan di sini, tetapi secara serentak di sana-sini, kerana elektron berada di dua tempat sekaligus.
Sama seperti jika dua subjek berkongsi sebiji epal, dan bukannya masuk ke salah satu daripadanya, ternyata semuanya dimakan oleh kedua-duanya. Ini seolah-olah bermaksud bahawa ruang dan waktu, seolah-olah ada untuk pancaindera kita, sebenarnya tidak nyata, iaitu hipotesis. Lagipun, hanya dari segi mental kita dapat mengakui kehadiran dua fakta yang saling eksklusif pada masa yang sama.
Terdapat lebih daripada cukup paradoks dalam fizik kuantum, dan lebih sukar untuk memahaminya daripada selok-belok memahami semua kebijaksanaan matematik yang lebih tinggi. Tetapi perkara utama yang perlu kita fahami adalah bahawa semua yang kita lakukan pada waktu tertentu mempengaruhi beberapa dunia yang tidak diketahui dengan cepat. Ini seperti "kesan rama-rama" atau batu yang secara tidak sengaja dilemparkan ke permukaan air tasik, yang dapat mengubah rejim politik, misalnya, di Amerika Syarikat.
Pada akhirnya, kita bercakap mengenai sejenis bidang maklumat, semua elemen yang jauh mempunyai kaitan antara satu sama lain. Menjelaskan kesatuan dunia, ruang dan masa di masa depan mungkin dapat membantu mengungkap mekanisme fenomena seperti telepati dan pengintipan.
