Seperti yang anda ketahui, sejarah adalah hamba mereka yang berkuasa. Tetapi walaupun sejarawan itu benar-benar ikhlas dalam berusaha untuk menjadi objektif, dia tetap memutarbelitkan sejarah sebenarnya. Ia seperti mempelajari kawasan di peta: di atas kertas - dataran rendah hijau, tetapi sebenarnya - lebam dan lubang.
Ilustrasi terbaik adalah sejarah perbudakan di Amerika Syarikat. Orang Amerika Afrika hari ini banyak membincangkan bagaimana mereka ditindas, menuntut pampasan, dll. Tetapi secara paradoks, pemilik hamba pertama yang menghalalkan perbudakan di Amerika adalah Negro Anthony Johnson.
Namun, pada tahun 1619, ketika dia tiba di Jamestown, namanya adalah Antonio dari Angola. Dia dibawa oleh Dane tertentu bersama sekumpulan budak dan dijual sebagai hamba kepada penjajah Nathaniel Littleton. Jajahan itu memerlukan pekerja, dan penduduk dengan rela hati memperoleh hamba dan banduan dari Eropah.
Tetapi pada masa itu tidak ada perbudakan seumur hidup, atau perbudakan dalam pemahaman kita. Pelayan-pelayan tersebut menerima bayaran untuk pekerjaan mereka dan, setelah bekerja selama 7-10 tahun, menjadi orang bebas. Ini berlaku dengan Antonio dari Angola. Pada tahun 1635, pemiliknya membebaskannya.
Pada masa itu, bekas budak itu telah menukar namanya menjadi bahasa Inggeris dan menjadi Anthony Johnson. Dia berkahwin dan mempunyai seorang anak lelaki, Willie (orang kulit hitam pertama yang lahir di tanah Amerika). Dia nampaknya berjalan dengan baik kerana pada tahun 1651, pemerintah kolonial Virginia, mengikuti undang-undangnya untuk memperluas tanah pertanian, memberinya 250 ekar tanah pertanian - 50 ekar untuk setiap pelayan baru (pelayan). Maksudnya, pada masa itu Anthony mampu membeli dirinya hamba, banduan dan penghutang, hitam putih. Jadi bekas hamba dari Angola menjadi pemilik (tetapi bukan pemilik) lima "hamba abdi". Ngomong-ngomong, saudara-mara, John dan Richard Johnson, tinggal berdekatan. John mempunyai 11 orang pelayan dan 550 ekar tanah, Richard mempunyai 2 orang pelayan yang diberi jaminan dan 100 ekar …
Tahap berikutnya dalam pengembangan penanam hitam Anthony Johnson ditemukan pada tahun 1654, ketika dia mengajukan tuntutan terhadap jiran kulit putih, yang ditinggalkan oleh hamba abangnya, orang Negro, John Caseor. Caseor, seorang lelaki kulit hitam muda, mendakwa bahawa lelaki kulit hitam tua (seperti Anthony secara rasmi dipanggil di mahkamah) telah menahannya selama tujuh tahun lebih lama daripada yang seharusnya di bawah undang-undang negara. Pada masa itu, ini adalah tuduhan biasa yang dikenakan oleh hamba terhadap tuannya di mahkamah. Dan, sebagai peraturan, mahkamah mengambil pihak hamba.
Menyedari bahawa dia harus membayar pampasan yang besar untuk kelewatan hamba dalam perbudakan, Negro yang lama mengajukan tuntutan terhadap penanam kulit putih, Robert Parker, yang melindungi Negro yang melarikan diri, dengan mendakwa bahawa dia adalah orang bebas. Negro Johnson berjaya membuktikan di mahkamah bahawa negro Kazor adalah miliknya seumur hidup, sebagai harta. Dialah yang menjadi nenek moyang perbudakan perkebunan di Amerika Utara …
Sudah tentu, peranan Anthony Johnson dalam pembentukan perhambaan tidak boleh dibesar-besarkan: pada abad ke-17, orang kulit hitam tidak banyak masalah dalam ekonomi jajahan - menurut banci tahun 1649, terdapat 300 orang kulit hitam dan 18.500 orang kulit putih di Virginia. Adalah mungkin untuk menunjukkan kebebasan dari prasangka. Keadaan berubah ketika banjir budak keluar dari Afrika dan buruh hamba di perkebunan kapas dan gula menjadi asas ekonomi Selatan. Di sini para ideologi dan pengacara harus bekerja keras untuk menghalalkan perbudakan, menjadikannya hampir sebagai amal saleh. Nama salah satu kapal budak, yang tiba pada tahun 1793 dari Boston di Sierra Leone untuk hamba, - "Zeal Quaker" …
Video promosi:
Harus diakui bahawa dasar perbudakan masih menguntungkan, dan teori perkauman berkembang kemudian, dengan memperjuangkan perjuangan untuk kebebasan. Dan bahkan setelah penghapusan perhambaan, ketika perjuangan untuk hak yang sama bermula.
Itulah sebabnya terdapat banyak orang kulit hitam di kalangan pemilik hamba. Terutama mulattoes dan wanita, terutamanya di New Orleans. Kisah biasa: pekebun memilih yang paling indah di antara budak-budak dan menjadikan anak-anak bersama mereka. Dia menjadi terikat, dan sebelum kematiannya melantik pewaris ladang dan hamba. Dan harta benda suci …
Menurut bancian tahun 1830, negro di South Carolina, Louisiana, Virginia, dan Maryland secara kolektif memiliki lebih dari 10,000 hamba. Pada awal tahun 1860, pemilik hamba terkaya di Iberville County, Louisiana adalah dua orang Negro - August Dubuclet (1.200 ekar dan 94 budak) dan Antoine Decur (1.000 ekar dan 112 hamba).
Fakta menarik: bahagian pemilik hamba di kalangan orang kulit putih, menurut sejarawan, adalah dari 5 hingga 7%, dan di antara orang kulit hitam - hingga 20-30%.
Nah, dan perbudakan - ia merosakkan. Ada ketika orang kulit hitam menjadi pemilik saudara mereka. Salah seorang dari mereka, Jacob Gasken dari South Carolina, menjual ayah lamanya ke Selatan - dia bosan dengan ceramahnya …
Sudah tentu, ini bukan mengenai hitam menjadi lebih buruk daripada putih. Hanya saja mereka juga manusia, dan tidak ada manusia, sayangnya, ternyata, juga asing bagi mereka. Jadi, orang biasa berada dalam lingkungan normal …
Ivan Khvorostinin
