Terjemahannya agak kekok, tetapi bagi saya ia adalah maklumat baru dan menarik …
Perdagangan hamba Ireland bermula ketika James II menjual 30,000 tahanan Ireland sebagai hamba ke Dunia Baru. Rayuannya pada tahun 1625 menuntut agar tahanan politik Ireland dihantar ke luar negara dan dijual kepada peneroka Inggeris di Hindia Barat. Menjelang pertengahan abad ke-17, orang Ireland adalah hamba utama yang dijual di Antigua dan Montserrat. Pada masa ini, 70% daripada keseluruhan penduduk Montserrat adalah hamba Ireland. Ireland dengan cepat menjadi sumber ternakan manusia terbesar untuk pedagang Inggeris. Sebilangan besar hamba pertama yang dihantar ke Dunia Baru sebenarnya berkulit putih.
Dari tahun 1641 hingga 1652, lebih 500,000 orang Ireland dibunuh oleh Inggeris dan 300,000 lagi dijual sebagai hamba. Penduduk Ireland menurun dari kira-kira 1,500,000 menjadi 600,000 hanya dalam satu dekad.
Mari kita ingat dengan lebih terperinci bagaimana keadaannya …
Keluarga berpecah kerana British tidak membenarkan bapa Ireland membawa isteri dan anak-anak mereka ke Atlantik. Ini telah menyebabkan munculnya wanita dan anak-anak yang kehilangan tempat tinggal. Penyelesaian Inggeris untuk masalah ini adalah untuk melelongkannya.
Pada tahun 1650-an, lebih 100,000 kanak-kanak Ireland berusia antara 10 hingga 14 tahun diambil dari ibu bapa mereka dan dijual sebagai hamba ke Hindia Barat, Virginia dan New England. Dalam dekad ini, 52,000 orang Ireland (kebanyakan wanita dan kanak-kanak) diperdagangkan ke Barbados dan Virginia. Tambahan 30,000 lelaki dan wanita Ireland diangkut dan dijual kepada pembida.
Pada tahun 1656, Cromwell memerintahkan 2.000 anak-anak Ireland dihantar ke Jamaica dan dijual sebagai hamba kepada peneroka Inggeris. Ramai orang hari ini mengelak daripada merujuk kepada budak-budak Ireland kerana mereka sebenarnya: Hamba. Mereka muncul dengan idea untuk memanggil mereka "Pelayan Kontrak" untuk menggambarkan apa yang berlaku kepada orang Ireland. Namun, dalam kebanyakan kes, sejak abad ke-17 dan ke-18, hamba-hamba Ireland tidak lebih dari sekadar binatang ternak.
Video promosi:
Sebagai contoh, perdagangan hamba Afrika baru bermula pada masa yang sama. Didokumentasikan dengan baik bahawa budak-budak Afrika, yang tidak dicemari oleh kepercayaan Katolik yang dibenci dan dengan biaya yang lebih tinggi, diperlakukan jauh lebih baik daripada rakan-rakan mereka dari Ireland. Budak Afrika sangat mahal pada akhir abad ke-17 (£ 50) dan hamba Ireland murah (£ 5 atau kurang). Sekiranya penanam cambuk, berjenama atau memukul budak Ireland sehingga mati, itu tidak pernah menjadi kejahatan. Kematian hamba adalah masalah kewangan, tetapi jauh lebih murah daripada membunuh orang Afrika yang lebih mahal. Sarjana Inggeris dengan cepat mula membiakkan wanita Ireland untuk kesenangan peribadi dan keuntungan yang lebih besar. Anak-anak hamba itu sendiri adalah hamba yang meningkatkan ukuran tenaga kerja tuan.
Walaupun seorang wanita Ireland entah bagaimana memperoleh kebebasannya, anak-anaknya tetap menjadi hamba kepada tuannya. Oleh itu, ibu-ibu Ireland, walaupun dengan pembebasan ini, jarang meninggalkan anak-anak mereka dan tetap dalam perbudakan.
Seiring berjalannya waktu, orang Inggeris mencari cara yang lebih baik untuk menggunakan wanita-wanita ini (dalam banyak kes, gadis-gadis seawal usia 12 tahun) untuk meningkatkan bahagian pasaran mereka: para peneroka mula mengawan wanita dan gadis-gadis Ireland dengan lelaki-lelaki Afrika untuk menghasilkan jenis budak yang istimewa. Budak-budak "mulatto" baru ini lebih mahal daripada lembu Ireland dan juga membolehkan peneroka menjimatkan wang untuk membeli hamba Afrika baru.
Amalan kawin kawin wanita Ireland dengan lelaki Afrika berlaku selama beberapa dekad dan begitu meluas sehingga pada tahun 1681 undang-undang diluluskan "melarang praktik mengawan suami wanita Ireland dengan budak lelaki Afrika untuk tujuan menghasilkan hamba untuk dijual."
Pendek kata, ia hanya dihentikan kerana mengganggu keuntungan syarikat pengangkutan hamba yang besar. Inggeris terus menghantar puluhan ribu hamba Ireland selama lebih dari satu abad.
Dokumen menunjukkan bahawa selepas tahun 1798, tahun Pemberontakan Ireland, ribuan budak Ireland dijual ke Amerika dan Australia. Terdapat penderaan yang dahsyat, baik tahanan Afrika dan Ireland.
Satu kapal Britain bahkan menenggelamkan 1,302 hamba di Lautan Atlantik untuk memberi lebih banyak makanan kepada kru. Terdapat sedikit persoalan bahawa orang Ireland menderita kengerian perbudakan sebanyak (jika tidak lebih pada abad ke-17) daripada orang Afrika. Satu lagi persoalan yang sangat kecil adalah bahawa wajah-wajah berwarna coklat dan licin yang anda lihat dalam perjalanan anda di Hindia Barat kemungkinan besar merupakan gabungan nenek moyang Afrika dan Ireland.
Pada tahun 1839, Britain akhirnya memutuskan, dengan inisiatifnya sendiri, untuk berhenti mengambil bahagian dalam tindakan mengerikan ini dan menghentikan pengangkutan hamba. Walaupun keputusan mereka tidak menghentikan perompak.
Mengapa perkara ini jarang dibincangkan? Adakah ratusan ribu mangsa Ireland bernilai lebih daripada sebutan oleh pengarang yang tidak dikenali?
Atau kisah mereka, seperti yang dikehendaki oleh perompak Inggeris: (tidak seperti yang dilakukan oleh lanun Afrika) harus hilang sepenuhnya dan seakan-akan tidak pernah wujud. Tidak ada seorang pun mangsa dari Ireland yang dapat pulang ke rumah untuk membicarakan penderitaan yang menimpa mereka. Ini adalah hamba-hamba yang hilang, orang-orang yang sering dilupakan oleh buku sejarah dan masa lampau.
Antara tahun 1652 dan 1659, dianggarkan 50,000 lelaki, wanita dan anak-anak Irlandia diangkut secara paksa ke jajahan imperialis Inggeris di Barbados dan Virginia sebagai pasukan hamba perkebunan.
Tawanan perang yang lain, serta pembangkang politik yang ditangkap di wilayah yang ditaklukkan di England, Wales dan Scotland, juga dikirim ke penempatan abadi di Barbados sebagai budak. Ini pada dasarnya membolehkan Cromwell membersihkan penduduk dari unsur-unsur yang bertentangan, serta menyediakan sumber pendapatan yang menguntungkan melalui penjualannya kepada pemilik ladang.
Jumlah di mana tahanan Putih diangkut ke Barbados begitu besar sehingga pada tahun 1701, dari kira-kira 25.000 budak yang diwakili di penduduk pulau itu, sekitar 21.700 daripadanya berasal dari Eropah. Kemudian, ketika perdagangan budak Afrika mulai berkembang dan berkembang, populasi hamba abdi Barbados menurun dengan cepat dari masa ke masa, sebahagiannya kerana banyak yang mati akibat bekerja tidak lama setelah kedatangan mereka, dan juga sebagai akibat percampuran kaum dengan budak-budak Hitam.
Tidak seperti sebilangan kecil Pelayan Kontrak Putih yang hadir di Barbados, yang sekurang-kurangnya secara teoritis dapat mengharapkan kebebasan yang mungkin, walaupun betapa kerasnya perbudakan sementara mereka, budak-budak Putih tidak mempunyai harapan seperti itu.
Sesungguhnya, mereka diperlakukan seperti budak keturunan Afrika dengan segala cara. Budak-budak Ireland di Barbados dipandang sebagai harta yang dapat dibeli, dijual, diperlakukan dengan cara apa pun yang disukai pemilik hamba. Anak-anak mereka juga mewarisi perbudakan seumur hidup. Keganasan yang menghukum seperti sebatan banyak digunakan terhadap budak-budak Ireland, dan sering digunakan segera setelah kedatangan mereka untuk memperkuat status hamba mereka dengan kejam dan sebagai peringatan untuk menentang masa depan.
Pemeriksaan badan yang tidak berperikemanusiaan dan menjatuhkan maruah digunakan untuk menilai dan menunjukkan "kualiti" setiap tawanan kepada calon pembeli, sesuatu yang memalukan di pasar budak Hitam juga dilakukan terhadap budak-budak Putih dan pegawai kontrak di jajahan Hindia Barat dan Amerika Utara.
Budak-budak Ireland dipisahkan dari kerabat Putih mereka yang bebas melalui inisial pemiliknya, yang disapukan dengan besi panas merah ke lengan bawah untuk wanita dan di pantat untuk lelaki. Wanita Ireland khususnya dilihat oleh pemilik budak Putih sebagai barang dagangan yang sangat baik, yang membelinya sebagai gundik seksual. Selebihnya akhirnya dijual kepada rumah pelacuran tempatan.
Amalan penghinaan seksual yang memalukan ini telah menjadikan lelaki, wanita dan anak-anak Ireland sebagai mangsa yang berpotensi menjadi mangsa penyelewengan pembeli.
Sebenarnya, nasib budak-budak Putih tidak lebih baik daripada nasib orang-orang Afrika yang ditawan. Kadang-kadang, kerana keadaan ekonomi, mereka diperlakukan lebih buruk daripada rakan-rakan Hitam mereka dalam kemalangan. Hal ini berlaku terutama pada abad ke-17, kerana tawanan Putih jauh lebih murah di pasar hamba daripada rakan mereka di Afrika dan oleh itu dianggap lebih buruk sebagai tenaga kerja yang boleh digunakan.
Baru kemudian Black Slaves menjadi komoditi yang lebih murah. Sebuah laporan yang berasal dari tahun 1667 tanpa belas kasihan menggambarkan orang Ireland dari Barbados sebagai: "orang-orang miskin yang hanya dibenarkan untuk tidak mati … mereka diejek oleh orang-orang Negro, dan dipanggil oleh budak kulit putih Epithet."
Laporan tahun 1695 yang ditulis oleh gabenor pulau itu secara terang-terangan menyatakan bahawa mereka bekerja "di bawah terik matahari tanpa baju, kasut, atau stoking" dan "ditindas dengan kejam dan digunakan seperti anjing."
Sudah diketahui oleh orang-orang Ireland pada zaman itu bahawa dideportasi atau "barbados" ke Hindia Barat bermaksud kehidupan hamba. Dalam banyak kes, sebenarnya biasa bagi budak-budak Putih di Barbados untuk diawasi oleh para mulattos atau pengawas Hitam, yang sering memperlakukan budak-budak Ireland yang ditawan dengan kekejaman yang melampau. Sesungguhnya:
Pemandu mulatto memukul putih dengan senang hati. Ini memberi mereka rasa kekuatan dan juga bentuk protes terhadap tuan putih mereka.
Catatan awam yang ada di Barbados melaporkan bahawa beberapa pekebun telah melakukan proses sistematisasi proses pencampuran ini dengan mendirikan "ladang suku" khas untuk tujuan tertentu membesarkan anak-anak hamba kaum campuran. Budak perempuan kulit putih, selalunya berusia 12 tahun, digunakan sebagai "pengeluar" dengan dikawan secara paksa dengan lelaki kulit hitam.
Orang Ireland dari Barbados yang dirantai telah memainkan peranan besar sebagai penghasut dan pemimpin berbagai pemberontakan hamba di pulau itu, yang telah menjadi ancaman meluas yang dihadapi oleh para pekebun bangsawan.
Pemberontakan semacam ini terjadi pada bulan November 1655 ketika sekelompok hamba dan hamba Irlandia melarikan diri dengan beberapa orang kulit hitam, dan berusaha mencetuskan pemberontakan umum di antara para hamba terhadap tuan mereka.
Ini merupakan ancaman yang cukup serius untuk membenarkan penempatan milisi, yang akhirnya mengalahkan pemberontak dalam pertempuran sengit. Sebelum kematian mereka, mereka telah menimbulkan kerusakan yang besar pada kelas perkebunan yang berkuasa, memotong beberapa orang budak untuk membalas pembunuhan mereka. Mereka tidak berjaya dalam strategi mereka menghancurkan ladang tebu di mana mereka terpaksa bekerja untuk memperkaya pemiliknya.
Orang-orang yang ditangkap dijadikan contoh, sebagai peringatan kejam kepada orang-orang Irlandia yang lain, ketika orang-orang yang ditangkap itu dibakar hidup-hidup dan kepala mereka kemudian memakai piknik untuk dilihat oleh semua orang di pasar.
Sebagai hasil dari peningkatan dramatis dalam penghijrahan budak-budak Black ke Barbados, ditambah dengan kematian Irlandia yang tinggi dan percampuran antara kaum, jumlah budak-budak Putih, yang pernah menjadi mayoritas penduduk pada tahun 1629, berkurang menjadi minoriti yang semakin berkurang pada tahun 1786.
Pada masa ini, hanya komuniti kecil tetapi masih signifikan yang tinggal di dalam populasi penduduk Barbados, yang termasuk keturunan budak-budak Scotch-Ireland yang terus memberi kesaksian mengenai warisan nenek moyang Celtic yang dirantai. Kumpulan kecil ini di Pulau Black yang dominan di Barbados dikenali secara tempatan sebagai "Kaki Merah (Kaki Merah)" yang pada awalnya merupakan istilah menghina yang digunakan dalam konteks yang sama dengan penghinaan "redneck" dan berasal dari kulit yang terbakar oleh budak kulit putih pertama yang tidak terbiasa ke iklim tropika Caribbean.
Hari ini, komuniti sekitar 400 masih tinggal di bahagian timur laut pulau di paroki St. John, dan menentang keras percampuran antara kaum dengan jumlah penduduk kulit hitam yang banyak, walaupun hidup dalam kemiskinan yang melampau. Mereka mencari nafkah terutamanya dengan pertanian sara hidup dan memancing, dan memang mereka adalah salah satu kumpulan yang paling miskin yang tinggal di Barbados moden.
Tidak ada hamba Irlandia yang kembali ke tanah air, dan tidak dapat menceritakan pengalaman yang mereka lalui. Mereka adalah hamba yang dilupakan. Buku sejarah yang popular mengelakkan menyebutnya.
