Di manakah Alexander the Great dikebumikan?
Adalah aman untuk berbicara tentang Alexander the Great - dia menakluki semua negeri yang dilihatnya, dan mati, bermimpi tentang yang lain. Selepas kematiannya, kerajaan besar dan nampaknya kuat dan kuat yang diciptakan oleh Alexander runtuh. Dia berumur pendek kerana dia hanya bertahan pada kekuatan luar biasa orang ini dan ketakutan bahawa dia memberi inspirasi bahkan orang yang dekat dengannya. Keperibadian Alexander Agung hingga hari ini tidak hanya menarik minat ahli sejarah dan ahli arkeologi, tetapi juga bagi banyak orang lain, dan penyebab kematian panglima besar adalah salah satu misteri sejarah yang paling menarik.
Identiti orang Macedonia sejak lahir dikelilingi oleh misteri. Ada pendapat di kalangan orang-orang bahawa bapa pewaris takhta Macedonia sama sekali bukan Philip bermata satu, raja Macedonia, tetapi dewa tertinggi, yang disapa oleh ibu Alexander pada waktu malam di kuil. Olympias sendiri, pendeta Demeter yang sangat cantik, rajin menyokong khabar angin tersebut.
Sudah berusia 16 tahun, Alexander muda menunjukkan dirinya sebagai penguasa yang baik dan seorang pejuang yang berani. Ketika Philip melakukan kempen, dia mempercayakannya untuk menguruskan seluruh Macedonia. Dan putra itu membenarkan kepercayaan itu: dia dapat mengatasi pemberontakan orang Thracia dan mendirikan beberapa kota di negara yang tenang, yang disebutnya sebagai kota Alexander. Kita dapat mengatakan bahawa dari masa inilah kempen hebatnya dimulakan.
Kehidupan orang Macedonia seperti meteorit, yang, setelah membuat jalan terang, menghilang ke kegelapan langit yang sangat besar. Kelahiran Alexander ilahi misteri, dan kematiannya sama misteri.
Menurut data yang diberikan oleh pelbagai sumber sejarah, Alexander meninggal di Babel, di antara diadochi (pengikut) yang setia. Mayatnya diletakkan di sarkofagus emas dan dikuburkan dengan penghormatan … Tetapi hingga hari ini, belum ada yang melihat makam Alexander the Great. Lokasinya tetap menjadi misteri selama lebih dari dua ribu tahun.
Pada zaman kita, terdapat beberapa versi mengenai tempat kematian dan pengkebumian Alexander the Great.
• Versi pertama dicadangkan oleh penulis terkenal Soviet Ivan Efremov. Dalam salah satu karyanya, dia menyebut sebuah mahkota yang terbuat dari logam hitam, yang menyebabkan penyakit dan kematian Alexander yang serius. Semasa kempen India, panglima besar itu menemukan di sebuah desa terpencil sebuah kuil kecil di mana mahkota dewa-dewa itu disimpan. Raja Macedonia yang sombong menuntut mahkota dari para imam. "Hati-hati," imam besar itu memperingatkannya, "mahkota ini hanya dapat dipakai oleh yang di uratnya darah para dewa mengalir. Seorang lelaki, menyentuh mahkota hitam, akan mati."
Video promosi:
Dengan yakin akan asal ketuhanannya, komandan besar itu menertawakan kata-kata imam itu dan, dengan memakai mahkota, pergi ke tangga kuil. Tiba-tiba Alexander terhuyung-huyung dan, kehilangan kesedaran, jatuh ke tanah. Mahkota hitam itu meluncur dari kepalanya. Ketika raja Macedonia mengetahuinya, ternyata dia tidak ingat apa-apa tentang rancangan agungnya. Mencuba mendapatkan kembali ingatannya yang hilang tanpa disangka-sangka, Alexander kembali ke Babel, setelah beberapa lama, semakin lemah akibat penyakit yang tidak dapat difahami, dia mati.
Memenuhi kehendak terakhir salah satu penakluk terhebat dalam sejarah umat manusia, para sahabat Alexander mengangkut jenazahnya ke Mesir dan membuat pengebumian di dekat kuil Neith. Malangnya, tidak ada satu pun pengesahan dokumentari versi seperti itu, dan hari ini ia dianggap hanya penemuan seorang penulis terkenal. Belum lagi fakta bahawa di Mesir sebenarnya ada makam simbolik Alexander the Great, tetapi tubuhnya tidak ada di dalamnya. Walaupun, menurut bukti banyak dokumen sejarah, di kerajaan Mesir harus ditinggalkan jenazah orang besar ini.
• Versi kedua milik penulis Amerika dan sejarawan Adrin Mayor. Mengkaji sejarah asal-usul bioterorisme dan senjata kimia, dia menyarankan agar kematian raja Macedonia itu tidak disengajakan. Konspirasi dibuat terhadap komandan besar lebih dari sekali, termasuk di antara rakan-rakan terdekatnya. Dan, dengan selamat melarikan diri dari kematian di medan perang, dia juga boleh menjadi mangsa keracunan di salah satu pesta. Lebih-lebih lagi, tanda-tanda pertama penyakit yang tidak diketahui muncul di Alexander sejurus selepas salah satu daripada banyak pesta. Kembali ke istana setelah salah satu perayaan ini, orang Macedonia merasa demam. Dia memutuskan untuk mandi, tetapi kerana lemah, dia terpaksa berbaring di tempat mandi itu. Keesokan harinya, dia mengalami serangan kedua penyakit ini. Setiap hari keadaan panglima besar bertambah buruk, dan dua minggu kemudian dia mati.
Versi kematian Alexander Agung ini, walaupun masuk akal, juga tidak mendapat sokongan para penyelidik yang mengkaji era pemerintahan Alexander. Sejarawan hampir sebulat suara berpendapat berbeza mengenai penyebab kematian raja Macedonia.
• Versi terakhir mengenai kematian orang hebat ini dan mempunyai jumlah penyokong terbanyak mengatakan bahawa raja mati bukan kerana racun dan bukan kerana murka para dewa yang tersinggung. Dalam salah satu kempennya, komandan tersebut menghidap malaria tropika. Penyakit ini perlahan-lahan mengikis kekuatan tubuhnya, sehingga pada akhirnya salah satu serangan menjatuhkan lelaki kuat dan tidak dapat dikalahkan ini.
Walaupun terdapat banyak pendapat mengenai versi kematian orang Macedonia, banyak sejarawan serupa dalam satu perkara: apa pun sebab kematian raja Macedonia, makamnya mesti dicari di Mesir, sebuah negara tempat panglima besar itu bukan sebagai penakluk, tetapi sebagai pembebas. Hanya berkat dia orang Mesir menyingkirkan kuk Parsi. Lebih-lebih lagi, dia sangat berhati-hati dengan agama Mesir dan bahkan kadang-kadang dia berpaling kepada nasihat Mesir untuk meminta nasihat. Selama tinggal di negara ini, raja Macedonia mengasaskan kota Alexandria di pantai Mediterranean, yang kemudian menjadi pusat komersial dan budaya terbesar di dunia Hellenic.
Mengakui orang Macedonia sebagai penguasa mereka, orang Mesir tanpa syarat mematuhi sahabat dan rakan Alexander Ptolemy Lagus, yang ditinggalkan raja Macedonia untuk memerintah negara itu. Ptolemy inilah yang menegaskan agar jenazah Alexander dikuburkan di dekat kota Alexandria yang didirikannya. (Raja sendiri diwariskan untuk menguburkan dirinya di oasis Siwa, di mana para imam mengakui keturunannya dari Amun.) Tetapi kehendak terakhirnya tidak dipenuhi. Setelah kematian komandan, perselisihan bermula antara dioda mengenai kepemilikan mayat komandan mereka, kerana jelas bagi semua orang bahawa siapa pun yang mendirikan makam panglima besar di negaranya akan secara resmi diakui sebagai penggantinya.
Dalam hal ini, Ptolemy, yang pertama kali mewujudkan prospek semacam itu, membawa sarkofagus dengan mayatnya, pertama ke Memphis, dan kemudian ke Alexandria dan menyembunyikannya di sebuah kubur bawah tanah. Sarkofagus tinggal di sana selama tiga ratus tahun.
Pada tahun ke-30 SM. e. tempat peristirahatan terakhir penakluk terhebat dalam sejarah umat manusia dikunjungi oleh maharaja Rom, Augustus, yang merebut Alexandria. Dan setelah beberapa waktu, maharaja askar Septimius Sever memerintahkan untuk mendirikan kubur bawah tanah, dan sejak saat itu tidak ada yang dapat menemuinya. Pencarian makam misteri itu berterusan hingga ke hari ini. Terdapat percubaan berulang kali untuk menyiasat kompleks pemakaman Alexander di Mesir. Tetapi di sebalik semua usaha yang dilakukan, para penyelidik tidak menemui apa-apa kecuali relief mosaic, yang memperlihatkan wajah panglima besar itu.
Selama bertahun-tahun, ahli arkeologi telah berusaha untuk mengetahui rahsia ini dari tanah Mesir kuno. Tetapi versi pertama mengenai kemungkinan lokasi makam raja Macedonia muncul hanya pada abad ke-20. Mencuba mencari jejak beberapa kota yang hilang tanpa jejak, ahli arkeologi secara tidak sengaja menemui perkara-perkara yang sangat ingin tahu yang dapat membantu menjelaskan lokasi makam Alexander the Great.
Di teluk Mesir kecil berhampiran Cape Abukira, monumen peradaban kuno dijumpai di dasar Laut Mediterranean. Mereka ditemui oleh ahli arkeologi laut Perancis yang diketuai oleh Frank Goddio.
Jejak pertama kota tenggelam dijumpai pada tahun 1996 semasa pencarian di bawah air di daerah Aboukir, yang, menurut sumber kuno, dihubungkan oleh sebuah terusan ke Alexandria. Tetapi jauh sebelum ini, ahli arkeologi dan sejarawan berusaha, dengan menggunakan banyak literatur sejarah, untuk menjelaskan lokasi kota Canopus, Menotis dan Heraklion, yang disebut dalam banyak teks. Bersama Alexandria, mereka merupakan salah satu pusat budaya dan komersial terbesar pada masa itu. Lokasi bandar-bandar ini dibantu untuk membuat peta elektronik yang dibuat oleh ahli arkeologi dan ahli geofizik dari Perancis, yang secara terperinci mencerminkan lekukan dasar teluk. Kemudian ahli arkeologi laut mula berniaga.
Setelah mempelajari dasar laut dalam radius sepuluh kilometer, mereka menemui banyak monumen yang berasal dari sejarah Pharaonic, Hellenistic dan Rom. Arca granit, serpihan patung basalt, syiling emas dan perhiasan semuanya merupakan bahagian monumen peradaban kuno. Umur mereka lebih dari 2.5 ribu tahun.
Diangkat ke permukaan bumi, mereka menyerang dan terkejut pada masa yang sama. Ketika melihat penemuan kuno, ada perasaan bahawa waktu yang tidak dapat dilupakan sama sekali tidak menyentuh ciptaan tangan manusia yang indah ini. Semua ini membangkitkan perasaan bercampur rasa kekuatan dan keagungan sejarah. Tetapi yang paling mencolok adalah kenyataan bahawa patung-patung itu, yang telah terbentang selama lebih dari satu abad di bawah lapisan pasir, terpelihara dengan sempurna. Dan kemusnahan kecil yang disebabkan oleh banyak penemuan, menurut ahli arkeologi, tidak bersifat sementara. Kemungkinan besar ia disebabkan oleh kerosakan mekanikal (para penyelidik percaya bahawa peradaban kuno ini mati akibat gempa kuat, yang menghancurkan beberapa kota sekaligus).
• Beberapa sarkofagi dijumpai di antara peninggalan kota-kota kuno. Penemuan ini mendorong ahli arkeologi untuk berfikir bahawa mungkin di antara monumen ini adalah makam Alexander the Great. Tetapi ini hanya salah satu versi. Terdapat pendapat lain juga. Sebilangan sejarawan percaya bahawa makam bawah tanah yang bertembok mungkin tidak terletak di Mesir, tetapi di Timur, di persimpangan jalan moden Nabi Daniel dan Avenue Gamal Abdel Nasser. Ngomong-ngomong, pendapat bahawa Masjid Nabi Daniel dibina di tapak makam Alexander masih ada di kalangan penduduk tempatan hingga hari ini.
• Teori lain dikemukakan oleh ahli arkeologi L. Suvalidis dari Yunani. Semasa menggali di Siwa pada tahun 1990, dia menemui sebuah kompleks pemakaman yang besar. Pembinaannya dan mural di dinding, menurut para pakar, bukan khas orang Mesir. Membuka makam itu, para ahli arkeologi menemui sebuah sarkofagus alabaster, yang nampaknya tidak dibuat di Mesir, sebuah relief dengan bintang berujung lapan (simbol peribadi Alexander) dan tiga stes dengan prasasti dalam bahasa Yunani kuno.
Stele utama berbunyi: “Alexander Amon-Ra. Atas nama Alexander yang paling terhormat, saya mempersembahkan pengorbanan ini atas arahan Tuhan dan membawa ke sini sebuah badan, yang ringan seperti perisai terkecil, sementara saya adalah Tuan Mesir. Saya adalah pembawa rahsia dan pelaksana perintahnya, saya jujur kepadanya dan dengan semua orang. Dan kerana saya adalah orang terakhir yang masih hidup, di sini saya menyatakan bahawa saya melakukan semua perkara di atas demi dia. Ptolemy Lag.
Diilhamkan oleh penemuan ini, ahli arkeologi memutuskan untuk meneruskan penggalian, tetapi pihak berkuasa Mesir, atas sebab yang tidak diketahui, menentang ini. Akibatnya, tidak mungkin untuk mengetahui apakah kompleks pemakaman ini adalah makam legenda Alexander Agung, atau apakah mayat penakluk harus dicari di tempat lain.
• Dan akhirnya, versi terbaru mengenai lokasi makam Alexander the Great didasarkan pada pesan Krasimira Stoyanova, keponakan dari nabi Vanga. Dalam bukunya "The Truth About Vanga" dia menulis bahawa entah bagaimana selembar kertas yang ditutup dengan hieroglif aneh jatuh ke tangannya. Orang yang membawanya mendakwa bahawa tertulis di sini mengenai lokasi harta karun kuno dan hanya Vanga yang dapat membaca prasasti ini. Tertarik, Krasimira menunjukkan lembaran itu kepada nabi buta, dan dia, memegangnya di tangannya, mengatakan perkara berikut:
"Tidak ada yang dapat membaca teks ini hari ini. Teks dan peta telah disalin lebih dari sekali: dari generasi ke generasi orang berusaha untuk mengetahui rahsia teks tersebut. Tetapi tidak ada yang dapat menguraikannya. Dan ucapan dalam dokumen ini sama sekali tidak mengenai khazanah rahsia, tetapi mengenai penulisan kuno, sehingga kini tidak diketahui oleh dunia. Hieroglif yang sama tertulis di bahagian dalam peti mati batu, tersembunyi jauh di tanah ribuan tahun yang lalu. Dan walaupun secara kebetulan sarkofagus dijumpai, mereka tidak akan dapat membaca huruf. Sarkofagus ini disembunyikan di negeri kita oleh orang-orang yang berasal dari Mesir."
Kata-kata Vanga sangat kabur, bagaimanapun, seperti ramalan apa pun, tetapi jika kita menganggap bahawa Vanga tinggal di kota Rulita, yang hanya 100 km dari Pella (ibu kota kuno Makedonia), maka kita dapat menganggap bahwa dia tidak bermaksud dijumpai sarkofagus dengan mayat raja Macedonia. Dan mungkin, pada hakikatnya, masa untuk menyelesaikan misteri ini belum tiba.
O. Kuzmenko
