Dalam sebilangan besar ajaran spiritual dunia, nama dewa utama harus dipuji. Tetapi, dalam agama Yahudi dan Kristian, semuanya bertentangan. Nama Tuhan dilarang bukan hanya menyebut, bahkan menulis …
Kuil rahsia
Sebilangan besar rabi Yahudi sangat percaya bahawa nama Tuhan tidak boleh diucapkan. Terdapat beberapa sebab untuk ini. Rabi terkenal Baruch Podolsky dalam karya-karyanya berpendapat bahawa larangan pengucapan nama Yehuwa secara terbuka diberlakukan pada zaman kuno. Menurutnya, ada dua alasan objektif sepenuhnya untuk ini. Pertama, larangan pengucapan nama Tuhan diberlakukan dalam perintah ketiga. Teksnya berbunyi "Janganlah mengambil nama TUHAN, Allahmu, sia-sia, kerana TUHAN tidak akan meninggalkan tanpa hukuman orang yang mengucapkan nama-Nya dengan sia-sia" (Keluaran 20: 7). Kedua, orang Yahudi kuno menganggap tidak dapat diterima bahawa nama Tuhan mereka didengar oleh orang-orang kafir. Dalam kes ini, ia boleh menodai. Selanjutnya, tradisi melarang pengucapan nama Tuhan dari orang-orang Yahudi diadopsi terlebih dahulu oleh orang-orang Kristian, dan kemudian oleh orang-orang Ortodoks. Khususnya, ahli teologi Ortodoks N. E. Pada awal tahun 2000-an, Pestov menyatakan bahawa sikap Yahudi terhadap nama Tuhan tentunya patut dihormati. Pada masa yang sama, Hieromonk Athanasius menyatakan dalam karya teologinya bahawa tradisi ini berakar pada zaman kuno yang dalam. Menurutnya, bahkan orang-orang Yahudi kuno di kuil-kuil dan bukannya Yehuwa mengucapkan Adonai kiasan.
Ketakutan Tuhan melindungi iman
Akan tetapi, peraturan apa pun dengan cepat kehilangan kekuatannya, jika tidak ada bahaya hukuman berat yang tidak dapat dielakkan untuk kemaksiatan. Sebilangan besar sejarawan agama yakin bahawa selain larangan rasmi pengucapan nama Tuhan mereka oleh orang Yahudi, ada juga halangan dalaman. Khususnya, setelah penawanan Babilon, orang-orang Yahudi mengembangkan ketakutan takhayul untuk menyebut nama Tuhan mereka sendiri. Mereka takut bahawa dengan menyebut namanya, mereka secara tidak sengaja akan menyinggung perasaannya dan menimbulkan kemurkaan Yang Mahakuasa. Tamadun Mesir kuno mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan sistem kepercayaan Yahudi. Menurut mitologi orang Mesir, orang yang mengetahui nama ini atau bahawa Tuhan dapat menggunakan sihir untuk mempengaruhinya. Orang-orang Yahudi kuno, lebih dari segalanya, takut orang-orang kafir, setelah mengetahui nama Yehuwa, entah bagaimana dapat membahayakan mereka. Untuk mengelakkan perkara ini berlaku,sebuah ajaran ajaib rahsia dilahirkan, sebahagian besarnya dikaitkan dengan sebutan nama - Kabbalah. Ahli teologi terkenal Theophan Bystrov menulis tentang ini dalam karya-karyanya pada tahun 1905.
Video promosi:
Asal tradisi
Pada waktu yang sama, sejarawan yang dengan teliti mempelajari tradisi agama Yahudi menyatakan bahawa larangan pengucapan nama Tuhan tidak segera muncul. Pada pendapat mereka, ia dibentuk dalam jangka masa yang panjang. Secara khusus, Metropolitan Hilarion percaya bahawa larangan ini akhirnya dibentuk tidak lebih awal dari abad ketiga SM. Pada gilirannya, para teolog Kristian yakin bahawa nama Yehuwa tidak lagi digunakan secara umum hanya pada abad pertama era kita. Data mereka berdasarkan fakta bahawa sudah Yesus dan para rasul tidak menggunakan nama Yehuwa dalam pidato mereka, dengan memperhatikan tradisi Yahudi. Pada awal abad ke-4 hingga ke-3 SM, ketika menterjemahkan tulisan suci Ibrani ke dalam bahasa Yunani, penterjemah juga menggunakan kata vernakular "kyrios" - Tuhan bukannya nama Tuhan - Yehuwa. Pada waktu yang sama, larangan pertama pengucapan nama Yehuwa di bait suci diperkenalkan oleh Simon the Righteous pada abad keempat SM. Lebih-lebih lagi, ketika para saintis menganalisis penyebutan nama Yehuwa dalam manuskrip alkitabiah orang-orang Yahudi abad pertama Masihi, mereka sampai pada kesimpulan bahawa dilarang bukan hanya mengucapkan, tetapi juga menulisnya. Ahli-ahli falsafah terkenal pada masa itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahawa mereka yang melafazkan nama Yehuwa tepat pada waktunya layak mendapat hukuman mati. Perlu diperhatikan bahawa penilaian ini dinyatakan pada saat orang Yahudi berada di bawah pemerintahan Rom. Adalah tidak sah untuk menjatuhkan hukuman seperti itu. Pada waktu yang sama, walaupun pada hakikatnya undang-undang agama Yahudi hari ini jauh lebih lembut daripada pada zaman kuno, hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali jika benar-benar diperlukan. Ketika para sarjana menganalisis penyebutan nama Yehuwa dalam manuskrip Yahudi non-alkitabiah abad pertama M, mereka menyimpulkan bahawa dilarang bukan hanya mengucapkannya, tetapi juga menulisnya. Ahli-ahli falsafah terkenal pada masa itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahawa mereka yang melafazkan nama Yehuwa tepat pada waktunya layak mendapat hukuman mati. Perlu diperhatikan bahawa penghakiman ini dinyatakan pada saat orang Yahudi berada di bawah pemerintahan Rom. Adalah tidak sah untuk menjatuhkan hukuman seperti itu. Pada masa yang sama, walaupun pada hakikatnya undang-undang agama Yahudi jauh lebih lembut daripada pada zaman kuno, hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali jika benar-benar diperlukan. Ketika para sarjana menganalisis penyebutan nama Yehuwa dalam manuskrip Yahudi non-alkitabiah abad pertama Masihi, mereka menyimpulkan bahawa dilarang bukan hanya mengucapkan, tetapi juga menulisnya. Ahli-ahli falsafah terkenal pada masa itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahawa mereka yang melafazkan nama Yehuwa tepat pada waktunya layak mendapat hukuman mati. Perlu diperhatikan bahawa penilaian ini dinyatakan pada saat orang Yahudi berada di bawah pemerintahan Rom. Adalah tidak sah untuk menjatuhkan hukuman seperti itu. Pada waktu yang sama, walaupun pada hakikatnya undang-undang agama Yahudi jauh lebih lembut daripada pada zaman kuno, hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali jika benar-benar diperlukan. Ahli-ahli falsafah terkenal pada masa itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahawa mereka yang melafazkan nama Yehuwa tepat pada waktunya layak mendapat hukuman mati. Perlu diperhatikan bahawa penilaian ini dinyatakan pada saat orang Yahudi berada di bawah pemerintahan Rom. Adalah tidak sah untuk menjatuhkan hukuman seperti itu. Pada waktu yang sama, walaupun pada hakikatnya undang-undang agama Yahudi hari ini jauh lebih lembut daripada pada zaman kuno, hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali jika benar-benar diperlukan. Ahli-ahli falsafah terkenal pada masa itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahawa mereka yang melafazkan nama Yehuwa tepat pada waktunya layak mendapat hukuman mati. Perlu diperhatikan bahawa penilaian ini dinyatakan pada saat orang Yahudi berada di bawah pemerintahan Rom. Adalah tidak sah untuk menjatuhkan hukuman seperti itu. Pada masa yang sama, walaupun pada hakikatnya undang-undang agama Yahudi jauh lebih lembut daripada pada zaman kuno, hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali jika benar-benar diperlukan.bahawa undang-undang agama Yahudi jauh lebih ringan daripada zaman kuno; hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan.bahawa undang-undang agama Yahudi jauh lebih ringan daripada zaman kuno; hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan.
