Kebogelan bersama pada zaman dahulu sering dilakukan, tetapi bukan untuk tujuan hiburan, seperti sekarang, tetapi sebagai amalan ajaib yang istimewa. Dewa-dewa utama Slavia kuno adalah entiti tertinggi yang berkaitan dengan buah, panen, kelahiran anak. Dan nama mereka "mengisyaratkan" semua jenis organ dan proses manusia yang berkaitan dengan ini.
Rod adalah pencipta Alam Semesta, Rozhanitsa adalah dewi kesuburan, Yarilo adalah mata air yang bersih, terbangun dari hibernasi (yar), Kupala adalah dewa musim panas yang subur. Mokosh adalah prinsip kewanitaan yang subur, patung yang terdapat dalam bentuk organ genital lelaki. Dan banyak tuhan lain, dalam satu atau lain cara, juga dikaitkan dengan persenyawaan dan buah, di semua alam dan manusia.
Perayaan-perayaan itu sungguh ceria dan ganas, seringkali ditujukan kepada pesta-pesta yang sebenarnya, yang dengan segala cara menganiaya gereja Kristian. Orang-orang pasti menyukai perayaan itu, tetapi gereja percaya bahawa ini menyumbang kepada "rasuah" pemuda dan anak dara. Namun, "sihir telanjang" sudah cukup tanpanya.
Sebagai contoh, upacara khas dilakukan di ladang gandum, yang jelas seharusnya "menyumbang" kepada hasil panen yang baik. "Nyonya rumah berbaring di padang dan berpura-pura melahirkan, sebiji roti diletakkan di antara kakinya …" - Profesor N. M. Nikolsky mencatat dalam buku "Sejarah Gereja Rusia".
Semasa Minggu Suci, minggu terakhir Prapaskah (tujuh minggu selepas Shrovetide, dan Shrovetide tujuh minggu sebelum Paskah), mereka juga membuat penampilan supaya roti dilahirkan dengan lebih baik. Pemiliknya menggegarkan bajak, meniru bajak; menceritakan fitnah terhadap lembu dan unggas. Pada masa yang sama, seorang wanita telanjang harus mengumpulkan lipas di sudut, membungkus mereka dengan kain dan membawanya keluar ke jalan.
Di provinsi Vyatka, misalnya, pada hari Khamis Maundy, sebelum matahari terbit, "nyonya rumah, dengan telanjang, berlari ke kebun dengan periuk lama di tangannya dan mengetuk periuk di atas tiang: periuk itu tetap terbalik di atas tiang sepanjang musim panas - melindungi ayam dari burung buas … ".
Di bawah Kostroma, seorang gadis telanjang duduk, seperti penyihir, di batang penyapu dan juga "melingkar" tiga kali di sekitar rumah dengan bangunan luar.
Video promosi:
Kemudian, pada abad ke-19, orang-orang menjadi lebih malu, dan semua ritual seperti itu mulai dilakukan dengan baju yang lebih rendah. Ritual ini bertujuan untuk melindungi lembu dan rumah tangga.
Banyak ritual meniru hubungan seksual atau sesuatu yang berkaitan dengannya. Sehingga rami melahirkan dengan baik, wanita itu memasukkan telur panggang ke dalam kantung biji rami, dan lelaki itu, "penabur", harus "membuang" telur-telur ini setinggi mungkin, kerana semakin tinggi telur-telur itu dibuang, semakin tinggi rami akan tumbuh.
Dalam upacara ajaib lain, wanita telanjang "rami ditipu." Untuk ini, dan di sini, ketika menabur, wanita itu telanjang, dengan harapan bahawa rami, yang melihat kebogelan telanjang seperti itu, akan kasihan dan berfikir: "Wanita ini miskin - dia bahkan tidak mempunyai baju di tubuhnya, dia harus merasa kasihan padanya dan dilahirkan lebih baik …"
Pada zaman dahulu, pelbagai penyakit sering terjadi baik pada manusia (wabak penyakit) dan pada haiwan (epizootik), oleh itu, upacara kuno lain sering dilakukan - "pengusiran kematian sapi". Ini adalah upacara "membajak" desa, yang dilakukan oleh wanita, biasanya telanjang atau, kemudian, di beberapa baju dalam.
Satu (kadang-kadang tiga) dimanfaatkan untuk bajak, peraturan yang lain, dan yang lain, melonggarkan rambut mereka, diikuti, menggoyangkan tiang dan tongkat, menggegarkan periuk, kuali, besi tuang dan kepak. Dipercayai bahawa alur "akan memberikan udara" untuk "kekuatan bumi", walaupun pada akhirnya "konsert kucing" semacam itu hanya dapat sedikit menakutkan tikus atau tikus lain - pembawa utama kutu wabak.
Upacara itu dilakukan ketika semua wanita sudah benar-benar putus asa untuk kaedah rawatan, dan oleh itu mereka tidak boleh menemui orang banyak yang menari dan menjerit: mereka hanya boleh menjaringkan gol. Penampilan mana-mana lelaki bermaksud "kegagalan" ilmu sihir, dan lelaki itu dikebumikan jauh. Namun, sekiranya berlaku kegagalan, yang biasanya terjadi, dia masih "dihapus" kepada lelaki - seseorang mengintip …
Dan sudah pasti kebogelan digunakan dengan cara yang paling luas dalam sihir cinta. Sebagai contoh, seorang gadis telanjang mesti mengumpulkan beberapa jenis ramuan sebelum subuh. Yang lain - sekali, atau bahkan tiga kali telanjang, berlari mengelilingi kampung, menjerat lelaki. Pada yang ketiga - pada waktu malam atau subuh, menyelinap secara diam-diam ke rumah orang yang anda suka dan tinggalkan sesuatu di beranda, dll.
"Di desa-desa yang lebih jauh di boondock, pada Hari Tenang, aksi kuno lain dirayakan," kata PI Melnikov-Pechersky ("In the Woods"), - lalang rumpai. Tetapi sebelum itu, menurut bukti lama, seseorang mesti "berjalan di sekitar jurang."
Gadis-gadis merah berkumpul di keramaian dan pada waktu tengah malam mereka berlari-lari di lereng-lereng bukit dengan gembira. Dan semuanya sendiri - dalam apa yang dilahirkan oleh ibu. Sejak berlari - cacing tidak akan menyerang jurang, atau madu lebah yang sengit, juga tidak akan memanggang sayur-sayuran dengan matahari, dan juga tidak akan membanjiri mereka dengan hujan. Walaupun aksi itu berlaku pada tengah malam, tetapi pada hari yang tenang, fajar menyatu dengan subuh, pandangan berani yang panas pada malam-malam putih itu tidak akan melihat keindahan telanjang?"
Dan di Christmastide ada satu lagi eksentrik yang telanjang - bercerita tentang seorang bannik, sesama goblin yang tinggal di tempat mandi. Pada tengah malam, gadis itu merayap ke belakang, roknya terangkat, ke pintu atau ke tingkap rumah mandian. Diyakini, misalnya, bahawa "jika seorang bannik menyentuh dengan tangan yang lusuh, akan ada pengantin lelaki yang kaya, jika dengan tangan kosong, yang miskin …" (Kamus Mitologi. M., 1991).
Mereka tertanya-tanya oleh sekumpulan tokoh lilin, yang dicurahkan dari senduk ke dalam air sejuk. Sendirian, mereka pergi menebak lagi di tempat mandi, di mana, tanpa pakaian dan gemetar ketakutan, mereka menundukkan lilin yang menetes di atas cawan. Pada masa yang sama, pengantin lelaki kadang-kadang muncul dengan matanya sendiri: "pertunangan pintar, setelah menyuap pengasuh, pindah ke rumah mandi pada waktu petang dan menunggu kedatangan pertunangannya," kata ahli etnografer Rusia yang terkenal I. P. Sakharov. - Ketika pertunangan itu ingin menebak, dia muncul kepadanya, menyerahkan cincin itu, dan bertobat …"
Dan tentu saja, "nudism ajaib" digunakan dalam aksi perkahwinan, sebelum pertemuan pengantin lelaki dan perempuan. "Rumah mandian memainkan peranan utama di sini," tulis Puteri E. R. Dashkova dan memberi penerangan mengenai perkahwinan rakyat di mana dia berpeluang untuk turut serta.
Pengantin perempuan, dengan tangisan air mata, duduk di sudut depan meja yang ditutup dengan buah-buahan, dan lain-lain. Pengantin lelaki mendekatinya dan, setelah menghadiahkannya dengan pelbagai pakaian, dengan cepat menghilang, ditemani rakan-rakannya ke rumah mandi. Kemudian tarian bulat kanak-kanak perempuan mula menyanyikan semacam lagu - lagu perkahwinan.
Setelah itu, pengantin perempuan dibawa ke pemandian, dikelilingi oleh teman-teman mudanya, yang berumur tiga puluh hingga empat puluh tahun, mereka menanggalkan pakaiannya di ruang depan dan kemudian, sambil menangis dan telanjang, mereka dibawa ke bilik mandi itu sendiri. Setelah menanggalkan pakaian, mereka mencuci, mengelapnya, kemudian mulai menari, bertepuk tangan, minum anggur, yang diedarkan oleh Hawa sahaja, duduk dengan sebotol dan gelas di tangannya, dan pengantin perempuan terus menangis. Kemudian lagu edaran diedarkan, yang ditarik oleh semua orang, kecuali lagu yang dipersempit.
Adegan ini berlangsung sekitar satu jam dan pada akhirnya mengambil bentuk kenduri yang tidak terkawal. Teman wanita, dipanaskan dengan wain dan wap, menyanyi dan menari seperti bacchantes, sementara itu pengantin perempuan dengan senyap atau menangis …”.
Dari buku “abad XX. Kronik yang tidak dapat dijelaskan. Kutukan benda dan tempat terkutuk"
