Kawasan menakutkan. Ahli sihir kuno, dari mana hanya ada musibah, di setiap langkah, orang-orang dari tingkat atas bergegas ke jalan raya, pasar runtuh, jejak peti mati muncul di siling, pembunuhan di disko, kemalangan berterusan di terowong dan masih penuh dengan masalah. Dari semua fakta bahawa dulu ada tanah perkuburan dan tempat pemujaan dewi Mara yang tidak begitu baik. Semua kengerian ini disahkan oleh Gennady psikik, penyihir Zoya dan pihak berkuasa lain.
Kawasan Maryina Roshcha tidak dapat membanggakan banyak monumen seni bina atau keindahan semula jadi. Keasliannya terletak pada sesuatu yang lain: sejarah yang unik dan reputasi luar biasa yang menyertai tempat-tempat ini selama hampir abad kedua puluh.
Sehingga separuh kedua abad ke-19, kawasan itu benar-benar merupakan sebuah kebun, lebih tepatnya, merupakan kawasan hutan yang menempati ruang yang luas antara Kamer-Kollezhsky Val dan desa Ostankino. Pada masa itu, ia dianggap sebagai tempat tradisional perayaan rakyat.
Adat ini lahir berkat perkuburan Lazarevsky yang terletak di sini. Di wilayahnya sejak dulu lagi, ada "rumah miskin", atau lebih tepatnya - bilik mayat untuk mayat yang tidak dikenali. Sepanjang tahun ini, mayat yang tidak dikenali dibawa ke sini dari seluruh Moscow. Sepanjang musim sejuk mereka berbaring di bilik bawah tanah khas di atas ais. Mereka dikebumikan pada musim panas, pada minggu ketujuh setelah Paskah, pada percutian yang disebut Semik.
Secara beransur-ansur, timbul tradisi: wakil kelas bawah datang pada hari itu ke perkuburan Lazarevskoye untuk memperingati saudara-mara dan rakan mereka yang hilang, dengan betul mempercayai bahawa mereka dapat berehat di sini. Selama bertahun-tahun, sifat menyedihkan dari peristiwa ini dilupakan, dan berubah menjadi jalan raya yang bising yang berpindah ke kebun Maryina yang berdekatan.
Penulis Rusia abad ke-19, MN Zagoskin menulis tentang ini dalam karangannya mengenai kehidupan di Moskow: "Apa keghairahan yang luar biasa yang harus dilakukan oleh rakyat kita untuk bersenang-senang di perkuburan? Apakah ini bukan sisa adat kafir? Mungkin, pada zaman dahulu, orang-orang Rusia menyukai, seperti yang mereka lakukan sekarang, untuk berkumpul pada hari-hari tertentu untuk merayakan keranda nenek moyang mereka dan menyampaikan adat ini kepada keturunan mereka …"
Selama bertahun-tahun, perayaan seperti itu mula berlaku bukan hanya di Semik, tetapi juga pada hujung minggu dan cuti lain. Itu adalah ribut keseronokan dengan lagu, tarian bulat dan gipsi. Suasana kegembiraan yang memilukan sebahagian besarnya didorong oleh banyak kedai yang terletak berhampiran Kamer-Kollezhsky Val dan Butyrskaya Zastava. Selain kelas bawah, wakil masyarakat sekular sering datang ke sini untuk mencari keseronokan. Jadi, sejarah telah mengekalkan tarikh - 19 Mei 1828. Pada hari ini, Alexander Pushkin mengunjungi Maryina Roshcha.
Pada tahun 1851, jalan kereta api Nikolaev diletakkan melalui Maryina Roshcha. Dan beberapa ketika kemudian - Vindavskaya (sekarang - Riga). Keindahan tempat-tempat ini kelihatan semakin pudar. Pada tahun 1880-an, sisa-sisa Maryina Roshcha dibahagikan kepada plot dan dijual untuk pembinaan.
Video promosi:
Kawasan ini tidak dianggap sangat berprestij. Tanah murah di sini. Oleh itu, penduduk pertama Maryina Roshcha adalah peniaga kecil, pekerja kilang di sekitarnya dan banyak tukang - tukang jahit, tukang kasut, pengukir, pekerja pengecoran. Penampilan Maryina Roshcha dengan cepat berubah. Di tempat hutan terbuka, rumah satu tingkat kayu, pagar, kebun depan muncul, yang bergantian dengan bengkel kraftangan dan kilang kecil.
Tidak semua pengrajin tempatan lebih suka jenis perniagaan yang sah. Sudah pada awal abad kedua puluh, Maryina Roshcha mendapat kemasyhuran sebagai tempat di mana anda dapat dengan mudah membeli dokumen palsu atau wang kertas palsu, dan menjual barang curian. Di labirin jalan-jalan sempit di sebelah rumah-rumah warga yang terhormat, sarang pencuri sebenar telah muncul.
Inilah imej Maryina Roshcha yang diabadikan oleh saudara Weiner dalam novel mereka "The Era of Mercy". Lebih dari sekadar novel, versi televisyennya diketahui - "Tempat pertemuan tidak dapat diubah." Sebilangan besar peristiwa penting dalam kerja ini berlaku di Maryina Roshcha dan sekitarnya. Rakan sekerja Gleb Zheglov mengatur serangan mereka yang tidak berjaya di Verka the milliner, yang tinggal di petikan ke-7 Maryina Roshcha. Penyamun dari "Black Cat" menyembunyikan barang yang dicuri di halaman belakang halaman barang di stesen Riga. Dan akhirnya, kumpulan itu sendiri ditangkap di ruang bawah tanah sebuah kedai runcit di Jalan Trifonovskaya.
Namun, kehidupan sebenar Maryina Roshcha tidak begitu dramatik. Tidak ada jenayah berleluasa di sini. Penyamun tempatan lebih suka pergi memancing di daerah lain di Moscow, dan mengunjungi "pelayan tetamu", dengan alasan yang jelas, melewati tempat-tempat ini. Di Maryina Roshcha tahun 1930-an-1950-an, kehidupan pinggiran bandar Moscow biasa mengalir. Perintis dan pesara berjalan di Taman Kanak-kanak, yang didirikan pada tahun 1934 di tapak perkuburan Lazarevsky. Belia tempatan berkumpul di sini pada waktu malam. Tangos dan foxtrots bergaya terdengar di lantai tarian, yang popular disebut "underwire".
Di jalan Sheremetyevskaya, dilapisi dengan pohon-pohon linden, telah ada pawagam "Oktober" sejak zaman dahulu lagi. Kemudian, pada awal 60-an, dia "memberikan" namanya ke kompleks panggung wayang dan konsert yang terkenal di Novy Arbat, dan dia sendiri diganti namanya menjadi "Horn". Benar, ia tidak bertahan lama dengan nama "pelopor". Kerana keadaan darurat struktur, ia ditutup. Tetapi bufet, diubah menjadi bar bir, terus berfungsi. Hanya pada akhir tahun 60an bangunan tercinta ini runtuh sepenuhnya. Kini satu-satunya peringatan dia adalah "tampalan kayu" kecil yang ditumbuhi pohon di sudut Jalan Sheremetyevskaya dan Laluan ke-3 Maryina Roshcha.
Di sebelah pawagam terdapat sebuah institusi yang pernah terkenal - sebuah gudang pembakar kayu. Bahkan pada tahun-tahun selepas perang, rumah-rumah di Maryina Roshcha dipanaskan terutamanya oleh kompor, dan gudang kayu merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari setiap halaman. Namun, bangsal ini digunakan bukan hanya untuk tujuan yang dimaksudkan. Dengan bermulanya musim bunga, banyak "Roshchinites" lebih suka bermalam di sana. Bagi banyak orang, ini adalah satu-satunya peluang untuk berehat dari kengerian kehidupan komunal. Memang, pada tahun-tahun itu, 5-7 orang, yang mewakili generasi yang berbeza dari keluarga yang sama, sering dapat tinggal di satu bilik.
Musim bunga di Maryina Roshcha adalah masa yang hebat. Pokok epal, ceri dan pir mekar di halaman. Pinggiran ibu kota dengan serta-merta berubah menjadi taman merah jambu dan putih yang harum. Sisa-sisa pokok buah-buahan ini dapat dijumpai di kawasan kosong di Jalan Sheremetyevskaya hingga akhir tahun 90an. Sehingga akhirnya mereka musnah, demi beberapa projek pembinaan yang besar, tetapi tidak pernah selesai.
Pada akhir 50-an - awal 60-an, rumah satu tingkat mula dirobohkan secara perlahan. Bangunan lima tingkat pertama muncul di tempat mereka, dan kemudian rumah yang lebih moden. Walaupun begitu, pulau-pulau yang terpisah dari bangunan satu tingkat ada hingga Olimpik 1980, ketika mereka akhirnya memutuskan untuk memberikan tampilan yang beradab di kawasan itu. Kira-kira pada masa yang sama, mandi Maryinsky dirobohkan, yang diketahui kerana air untuk mereka tidak diambil dari sistem bekalan air Moscow, tetapi dari perigi artesian mereka sendiri. Air tempatan terkenal dengan kelembutannya, kerana rambut kecantikan tempatan selalu dibezakan dengan kemegahan yang luar biasa.
Terdapat beberapa monumen era lalu di Maryina Roshcha. Dengan beberapa tempahan, mereka merangkumi bangunan gedung membeli-belah Maryinsky - contoh khas seni bina Soviet pada tahun 30-an. Dan, tentu saja, sebuah gereja kecil di hujung Sheremetyevskaya Street. Kuil dengan nama menyentuh "Kegembiraan Tidak Terduga" dibina dengan perbelanjaan penduduk tempatan pada tahun 1904. Dia selamat dari semua kejutan, perang dan revolusi dan masih menjadi hari ini satu-satunya peringatan bekas Maryina Roshcha - kawasan legenda, yang hilang tanpa jejak dalam arus waktu yang pesat.
Andrey Kleshnev
