Maya meninggalkan bukan sahaja runtuhan kota, piramid dan produk yang pernah megah yang diperbuat daripada pelbagai logam. Sebagai warisan kepada keturunan mereka, mereka menyampaikan sebuah buku yang luar biasa, yang menceritakan tentang penciptaan dunia dan sejarah orang-orang yang paling misteri.
"Buku Orang" dan kesukaran terjemahan
Malah, sungguh mengejutkan apabila Popol-Vuh (diterjemahkan sebagai "Book of the People") berjaya bertahan hingga ke hari ini. Tetapi walaupun sekarang, para penyelidik tidak dapat mengatakan dengan pasti bahawa kapan dan oleh siapa monumen sastera ini ditulis. Kemungkinan besar, ia diciptakan kira-kira pada abad ke-16, mungkin di Santa Cruz Quiche. Dan untuk "pangkalan" penulis mengambil banyak legenda orang-orang India Maya-Quiche yang lewat, yang kebudayaannya hampir mati pada masa itu.
Satu setengah abad kemudian, ciptaan itu dijumpai oleh seorang sami Dominika Francisco Jimenez, yang pada awal abad ke-18 adalah rektor sebuah gereja di kota Guatemala Santo Tomas Chuvila (orang India sendiri menyebutnya sebagai penempatan ini Chichikas-tenango). Kita boleh mengatakan bahawa penyelidik budaya India pada masa hadapan bernasib baik. Bagaimanapun, bhikkhu itu tahu bahasa Quiche dengan sempurna dan, pada umumnya, sangat berminat pada masa lalu. Oleh itu, Francisco menyedari bahawa artifak yang dijumpai itu bernilai sejarah dan dia membuat terjemahannya setepat mungkin.
Seperti yang sering terjadi, tidak ada yang memperhatikan warisan sastera Quiche. Hanya beberapa tahun kemudian, Karl Scherzer dari Austria menemui pemindahan seorang rahib di University of Guatemala San Carlos. Dan selepas itu para penyelidik berminat dengan naskah tersebut.
Tidak lama kemudian, sarjana Perancis Charles Etienne Brasseur de Bourbourg menerjemahkan dokumen sejarah itu ke dalam bahasa Perancis. Pada tahun 1861 dia menerbitkan terjemahan bersama dengan yang asli. Orang Perancis menyebut karyanya Popol-Vuh. Kitab Suci dan Mitos Zaman Kuno Amerika”. Hanya selepas itu warisan sastera Maya-Quiche menjadi terkenal di seluruh dunia.
Video promosi:
Dan, seperti yang mereka katakan, ia bermula. Setiap penjelajah Amerika Tengah dan Selatan yang lebih yakin menganggapnya tugas suci untuk melakukan terjemahannya sendiri, dan karya de Bourbourg dianggap sebagai asas. Tetapi, pada umumnya, semuanya ternyata gagal, kerana para penterjemah sangat longgar tentang yang asli (bagaimanapun, banyak perkara dari buku itu tidak dapat difahami oleh mereka). Malangnya, senarai ini juga merangkumi terjemahan K. Balmont, yang diterbitkan dalam buku harian "Bunga Ular". Hanya tiga penyelidik yang dapat menterjemahkan manuskrip India dengan proses saintifik yang sebenar - ini adalah orang Perancis J. Reynaud dan Guatemala A. Resinos. Dan terjemahan terbaik, menurut saintis, adalah milik Schulze-Pen Jerman.
Apa yang berharga dalam buku ini?
Dalam "Popol-Vukha" terdapat beberapa kitaran mitologi yang mempunyai asal usul yang berbeza. Sebilangannya diciptakan oleh orang India pada awal permulaan pemujaan mereka, yang lain sedikit kemudian, ketika orang Maya bersentuhan dengan orang-orang Nahua. Tetapi kebanyakannya masih dikhaskan untuk legenda paling kuno, yang menceritakan tentang asal usul dunia dan pengembaraan kepahlawanan dari dua kembar Hunahpu dan Xbalanque.
Ini, seseorang boleh mengatakan, "Bible" India mempunyai empat bahagian. Dua yang pertama dan bahagian ketiga menceritakan secara langsung mengenai penciptaan dunia, dan juga mengenai konfrontasi pahlawan baik dengan kekuatan jahat. Pada bahagian terakhir, semua perhatian diberikan kepada salah laku orang India. Buku ini menceritakan secara terperinci tentang penderitaan mereka, tentang bagaimana mereka sampai ke tanah Guatemala moden, mendirikan sebuah negeri di sana dan berperang melawan banyak lawan. Yang menarik adalah bahawa teks asal itu sendiri ditulis dalam bentuk padat, tanpa ada pemisahan. Yang pertama memperkenalkan bahagian dan bab ke dalam buku ini adalah Brasseur de Bourbourg dari Perancis yang telah disebutkan.
Yang asli dari Popol-Vukh diciptakan oleh prosa berirama, yang dibezakan oleh sebilangan suku kata tegang yang sama dan sama dalam perenggan tertentu. Penyair kuno Mesir dan Babilon kuno biasa "menikmati" susunan teks ini. Juga "Popol-Vukh" dikurniakan "kata kunci" khas, yang merupakan pembawa utama beban semantik. Ringkasnya, setiap ayat baru dibina secara selari, dan juga bertentangan dengan frasa sebelumnya. Tetapi "kunci" diulang. Dan jika tidak ada, maka semestinya ada yang bertentangan semantik. Contohnya, "siang-malam" atau "hitam-putih".
Orang quiche
Namun, watak utama buku ini tentunya adalah orang India. Perlu diperhatikan bagaimana buku ini berakhir: "Tidak ada lagi yang dapat dikatakan mengenai kewujudan orang Quiche …". Lagipun, tujuan utama penciptaan adalah kisah tentang masa lalu peradaban yang hebat. Dan, seperti yang sesuai dengan pandangan dunia pada masa itu, "hebat" bermaksud perang yang berjaya, membakar kota dan kota musuh, menawan budak, wilayah yang dicaplok, pengorbanan manusia untuk menggembirakan dewa-dewa yang haus darah, dan sebagainya.
Pada masa yang sama, pencipta buku dengan segala cara yang mungkin dapat mengelakkan momen-momen itu dengan satu cara atau yang lain dapat menjatuhkan maruah orangnya. Oleh itu, dalam "Popol-Vukh" tidak ada satu pun kata dan banyak perselisihan dalaman, yang berjaya digunakan oleh musuh. Contohnya, kakchikeli. Tidak ada menyebut tentang pertembungan dengan orang Sepanyol dalam buku ini, kerana tidak ada yang membanggakan di dalamnya. Tetapi buku itu dengan jelas menyatakan bahawa Maya-Quiche awalnya tinggal di tengah Mexico, kemungkinan besar di sekitar Toltec. Tetapi kemudian berlaku sesuatu dan mereka terpaksa mencari wilayah baru. Jadi Quiche berakhir di Guatemala.
Berkat "Popol-Vuhu" menjadi terkenal bahawa orang India menganggap diri mereka berasal dari gua utara, tanah itu disebut Tulan. Dan pintu masuknya dijaga oleh kelawar. Dia adalah sejenis orang tengah antara dunia orang hidup dan dunia orang mati. Jadi, jika anda mempercayai legenda Maya, nenek moyang mereka pernah berjaya keluar dari dunia bawah dan menetap di bumi yang masih hidup.
Pavel Zhukov
