Perhambaan dilakukan di hampir semua komuniti kuno. Slavia Timur tidak terkecuali, walaupun dalam banyak hal penindasan jauh lebih sedikit daripada di negara-negara budak yang lain. Sebagai contoh, seorang budak akhirnya dapat menjadi anggota masyarakat yang utuh, dan bahkan berkahwin dengan gadis tempatan. Tetapi dengan kejayaan yang sama, mungkin terjatuh di mezbah korban, dengan kematiannya memperoleh keberuntungan bagi pemiliknya dalam pertempuran dan hasil panen yang banyak di ladang.
Hamba yang ditawan adalah mangsa kafir yang berpotensi
Orang-orangan sawah jerami yang terkoyak atau dibakar selama "perpisahan ke musim semi" tidak lebih dari gema kebiasaan pengorbanan ritual. Dalam keadaan moden, upacara tidak memerlukan pembunuhan. Tetapi pada zaman yang lalu, tempat haiwan yang disumbat itu diambil oleh orang yang masih hidup. Kematiannya, menurut orang Slavia kuno, membantu menenangkan para dewa.
Scarecrow dari Maslenitsa.
Bahan untuk pengorbanan ritual sering menjadi tahanan yang ditangkap oleh Slavia semasa kempen ketenteraan yang berjaya. Banyak orang yang tidak bernasib baik pergi ke mezbah korban segera setelah pertempuran. Jadi, pada akhir pertempuran Pangeran Svyatoslav dengan orang Yunani di Dorostol (971), banyak tahanan terbunuh untuk melakukan upacara pengebumian tentera mereka sendiri yang mati. Leo the Deacon, yang menulis mengenai peristiwa ini, mendakwa bahawa wanita, lelaki dan anak-anak digunakan untuk upacara tersebut.
Semasa pengebumian, mayat tentera yang terkorban dikumpulkan di satu tempat dan dibakar. Pada waktu yang sama, menurut kebiasaan Slavia, mereka membunuh banyak tahanan dewasa, kemudian beberapa bayi dan ayam jantan dicekik.
Pengorbanan manusia berlaku bukan hanya pada pengebumian. Titmar dari Merseburg menyatakan bahawa Pomor Slavs, sekembalinya mereka dari kempen yang berjaya, pasti mengucapkan terima kasih kepada dewa-dewa mereka untuk berjaya dengan bantuan ritual berdarah.
Video promosi:
Perhambaan tidak sepanjang hayat
Orang-orang Polonia yang masih hidup berharap dapat kembali ke tanah asal mereka. Orang Slav mempunyai tradisi untuk membebaskan hamba, menerima tebusan. Hasil ini dianggap paling baik, kerana ia merupakan bentuk pengayaan yang berkesan dan dapat diterima. Golongan elit Rom dan Byzantium memanfaatkan kesempatan ini, memberikan sejumlah wang yang luar biasa kepada Slavia untuk saudara mereka.
Seorang tahanan boleh menjadi anggota masyarakat yang lengkap.
Penggunaan kuasa hamba dalam menguruskan rumah tangga mereka sendiri juga dipraktikkan. Tetapi hasil ini kurang menarik. Matlamat utama orang Slavia adalah pahala bagi hamba yang tidak banyak jatuh di mezbah korban.
Hamba mula lebih kerap tinggal bekerja dengan tuan baru setelah pembentukan gelanggang putera besar. Tetapi walaupun tetap bekerja di tanah asing, tanpa hak dan harta benda, budak-budak itu memiliki prospek nyata untuk memperoleh kebebasan. Seperti yang ditulis oleh sejarawan Soviet V. Mavrodin, para tawanan tidak kekal sebagai hamba seumur hidup. Setelah tamat tempoh yang ditetapkan, orang-orang seperti itu menjadi anggota penuh di antara semut dan sklavin, dapat memiliki keluarga, dan ikut serta dalam kehidupan awam. Ada juga kesempatan untuk kembali ke tanah air, tetapi jika wang tebusan tidak dibayar oleh saudara-mara, maka itu harus dibayar sendiri. Kemudian jalan rumah terbuka.
Harus diingat bahawa bukan hanya tahanan yang dapat menjadi budak, tetapi juga penjahat, petani miskin, pembelian yang melarikan diri (petani yang mengambil pinjaman).
Vladimir Krasnoe Solnyshko adalah anak seorang hamba
Perbudakan tidak bermaksud kemiskinan dan penghinaan tanpa harapan untuk keturunan, ini adalah bagaimana masyarakat Rusia kuno berbeza dari orang lain, di mana peraturan sosial yang lebih ketat untuk anak-anak hamba ditentukan. Contoh yang mencolok adalah Vladimir Svyatoslavovich, Pembaptis Rus. Ibu dari keperibadian sejarah ikonik - Malusha - adalah hamba. Dia melayani Puteri Olga sebagai pembantu rumah.
Pembantu rumah tangga Puteri Olga melahirkan Vladimir Svyatoslavovich, Duke Besar dan Pembaptis Rusia.
Kadang kala jantan itu dinilai lebih tinggi daripada rumput padang rumput
Perdagangan manusia menguntungkan, jadi orang Slav terus melakukan kempen ketenteraan, termasuk merampas barang-barang langsung. Menurut ketentuan peraturan bea cukai Raffelstetten, biaya untuk budak kira-kira sama dengan biaya untuk kuda.
Adalah mungkin untuk membeli seorang gadis dengan harga lembu, dan kadang-kadang lebih murah, bergantung pada keadaan pasar dan geografi.
Berjaya mendapatkan idea tentang nilai individu hamba. Rata-rata, harga lelaki Kiev adalah sama dengan 45-90 gram emas, wanita dijual jauh lebih murah - harganya 50-70% lebih rendah, dan tidak lebih daripada 10 gram emas diberikan untuk seorang lelaki tua atau anak. Di pasar budak Konstantinopel, harga barang hidup meningkat dua kali lipat, seperti yang terjadi di megalopolisasi Mediterania yang mengkhususkan diri dalam perdagangan budak.
Semakin jauh dari bandar-bandar besar, semakin murah membeli budak. Juga, kejatuhan harga dipengaruhi oleh kejayaan kempen dan jumlah yang baru ditangkap. Jadi, pada pertengahan abad ke-12, ketika para Novgorodian memperbudak sejumlah besar orang dari kerajaan tetangga, seorang budak perempuan dapat dibeli dengan 2 kaki. Ini 3 kali lebih murah daripada babi atau domba.
Tidak ada pasar hamba di Rusia
Walaupun perdagangan hamba adalah perniagaan yang menguntungkan, ia tidak menjadi salah satu bidang ekonomi yang paling penting di negara Rusia Lama. Para pedagang mengeksport barang-barang tradisional terutamanya: barang-barang, timah, lilin dan "sejumlah budak." Kesaksian pengembara ini Muhammad Ibn Hawkal mengesahkan bahawa perdagangan hamba di Rusia tidak mendapat banyak perkembangan.
Salah satu yang terbesar di dunia adalah pasar hamba di Rom. Di negara Rusia Lama, pasaran seperti itu tidak berfungsi.
Ini juga dibuktikan dengan kekurangan pasaran khusus. Barang-barang langsung diangkut ke Constantinople, Bulgaria atau Crimea, di mana perdagangan manusia dilakukan dengan lebih aktif.
Pasar hamba di Constantinople.
Eksploitasi pekerja hamba dengan teliti
Keadaan kerja hamba di negara Rusia Lama tidak dapat dibandingkan dengan keadaan di Yunani atau Empayar Rom. Makanan menjijikkan yang sedikit, kerja yang melelahkan, paksaan dengan cambuk, kematian pramatang akibat keletihan - ini tidak mengancam budak di Rusia.
Hamba di Rusia tidak dimutilasi dan diberi makan dengan baik.
Menurut sejarawan, orang Slav mengeksploitasi buruh hamba tanpa merosakkan kesihatan orang yang tidak berdaya. Seorang hamba boleh dipercayakan dengan kerja keras, atau hamba yang dianggap tidak layak untuk anggota masyarakat yang penuh. Tetapi dalam kes ini mustahil untuk bercakap mengenai keletihan atau kecederaan. Sebagai peraturan, hamba itu bekerja sama dengan tuannya.
