Apa itu takdir, dari apa itu? Kita boleh mengatakan bahawa nasib seseorang berkembang bergantung pada jumlah keseluruhan tindakan dan keinginannya yang lalu. Semua tindakan dan keinginan ini membentuk jalan takdir kita, yang terdiri daripada ujian dan ganjaran. Semua takdir adalah belajar, hasilnya kita mesti memperoleh kebijaksanaan dan dengan pertolongannya menjadi bahagia.
Berjalan di jalan ini, kita secara sukarela atau paksa belajar untuk bahagia. Dengan kata lain, takdir terdiri daripada segala yang mengelilingi kita dalam perjalanan. Contohnya, kita pergi ke pawagam, dan dalam perjalanan kita bertemu dengan orang yang sudah lama kita tidak jumpa. Ini bukan kebetulan. Sekiranya seseorang merosakkan mood kita, itu bukan kebetulan. Tidak ada yang berlaku secara tidak sengaja dalam hidup.
Apa mekanisme halus yang terkait dengan manifestasi nasib seseorang, pelaksanaan hukum keadilan (hukum karma)? Mari cuba selidik topik ini. Sekiranya seseorang melakukan perbuatan atau memupuk semacam keinginan dalam dirinya, maka pada masa yang sama dia menanam benih perbuatan atau keinginan ini di dalam tubuh fikirannya yang halus. Fikiran yang halus, yang tidak dapat dilihat oleh alam semula jadi, mengumpulkan semua tindakan dan peristiwa kita, tidak melupakan apa pun. Benih yang ditanam dalam benak menunjukkan bahawa lama-kelamaan sesuatu mesti tumbuh dari dalamnya. Oleh itu, dengan tindakan dan keinginan kita, kita dapat mengembangkan nasib kita di kedalaman tubuh akal yang halus.
Setiap langkah, setiap kata atau pandangan kita terpaku di dalam diri kita, di dalam tubuh akal yang halus. Tidak ada yang tidak disedari. Kami menanam benih perbuatan, dan lama-kelamaan mereka akan tumbuh. Apabila benih perbuatan tumbuh menjadi pohon takdir, dan pada gilirannya berbuah, maka kita akan merasakan apa yang kita layak. Malangnya, ini tidak berlaku sejurus selepas sesuatu tindakan, jadi menurut kami bahawa dengan melakukannya, kita melakukan perkara yang betul. Tidak ada yang menghukum saya, jadi saya melakukan perkara yang betul; dan jika salah, maka hukuman itu sepertinya tidak ada. Ini adalah bagaimana nasib menguji kejujuran kita.
Oleh kerana suatu tindakan dipisahkan dari penderitaan dengan jangka waktu yang cukup lama, maka, sebagai suatu peraturan, kita tidak dapat menghubungkan satu dengan yang lain. Nampaknya penderitaan kita datang dengan pantas. Sangat sukar untuk memahami apa yang berlaku sekiranya perbuatan itu dilakukan dalam kehidupan yang lalu, dan anda harus menguraikan akibatnya. Kita sering tidak dapat mengikat ini, dan kita percaya bahawa semua perkara di dunia ini berlaku secara tidak adil.
Nampaknya kita tidak ada kaitan antara tindakan dan kesannya. Namun, memang ada, jika tidak, dunia ini akan berubah menjadi huru-hara. Namun, sebilangan orang cukup senang dengan kekacauan, kerana ia, menurut pendapat mereka, dapat melakukan apa sahaja yang mereka mahukan. Sekiranya anda mahu - bunuh, lakukan penipuan atau penipuan wang; kerana kita hidup sekali. Pandangan dunia ini tidak timbul dari awal. Ternyata melakukan perkara yang tidak baik tidak hanya menimbulkan penderitaan di masa depan, tetapi juga kesalahpahaman tentang kebahagiaan pada masa sekarang. Oleh itu, orang yang memerhatikan menyedari bahawa tingkah laku buruk akan mempengaruhi nasibnya dengan segera. Saya tertanya-tanya bagaimana ini berlaku?
Setelah melakukan perbuatan buruk, seseorang entah bagaimana mengubah pemahamannya tentang kebahagiaan. Oleh itu, seorang gadis muda yang tidak disentuh berpendapat bahawa dia akan setia kepada bakal suaminya dan tidak akan bercinta dengan orang lain. Secara intuitif, berkat ketekunan dan kesuciannya, dia memahami hukum karma dan menyedari bahawa hanya kesetiaan kepada suaminya yang akan membawa kebahagiaannya. Caranya. Namun, untuk tetap murni di dunia ini, perlu mempunyai pengetahuan dan komunikasi yang betul. Sekiranya seorang gadis muda tidak mempunyai satu atau yang lain, maka dia tidak dapat mengelakkan masalah.
Jadi, dengan kehendak takdir, dia boleh masuk ke dalam syarikat mabuk. Remaja dan tidak bersalah sangat menggoda lelaki, dan jiwa wanita tidak dapat bertarung dalam jangka masa yang lama dengan kegigihan seorang pemikat. Oleh itu, seorang gadis di syarikat mabuk harus mengucapkan selamat tinggal kepada kesucian dan kesuciannya. Setelah menyerah pada kaunter rawak, dia tidak hanya akan kehilangan kesuciannya, tetapi juga, menurut hukum karma, dapat menempuh jalan yang sangat berbahaya. Sekiranya dia tidak bertobat dan tidak berusaha mencari perlindungan untuk kesuciannya yang sudah dicemari, maka kemungkinan besar dia harus menguburkan pandangan sebelumnya tentang kebahagiaan keluarga.
Video promosi:
Bagaimana perubahan pandangan hidup berlaku? Mengapa, setelah pengalaman negatifnya yang baru, dia akan berfikir dengan cara yang sama sekali berbeza tentang kebahagiaan masa depannya? Pandangan dalam kes sedemikian berubah seperti berikut. Pada mulanya, tindakan berdosa akan menyebabkan dia menderita sakit jiwa, yang tidak lebih daripada suara hati nurani - pelindung kebahagiaan kita. Mendengarkan dia dan mengubah tingkah laku anda bermaksud mengalahkan perbuatan buruk anda. Hanya mereka yang tahu mengapa ia diperlukan yang mampu melakukan ini. Pengakuan hukum keadilan (hukum karma) akan membantu, bahkan yang telah jatuh, untuk bangkit dan terus menuju jalan menuju kebahagiaan.
Sebilangan besar orang tidak melihat maksud penyesalan ini. Oleh itu, dalam keadaan ini, gadis itu secara semula jadi akan menciptakan idea kebahagiaan yang baru dan sengaja palsu, yang akan menyebabkannya menderita lebih jauh. Sekarang gadis yang "hilang" dan tidak masuk akal ini akan berfikir bahawa kebahagiaan keluarga hanya meningkat dari "berpesta", dan sekarang dia "telah hidup dan tahu bagaimana bahagia". Semua idea ini mengenai kehidupan keluarga akan mula menghancurkan keluarganya, yang belum timbul. Oleh itu, tindakan berdosa dengan cara yang luar biasa memperkenalkan seseorang ke dalam idea khayalan tentang kebahagiaan masa depannya. Ini tidak hanya berlaku untuk gadis-gadis muda dan lelaki yang bersekutu buruk. Komunikasi yang buruk adalah penyebab kemerosotan mana-mana orang, dan komunikasi seperti itu di zaman elektronik kita berlaku bukan hanya melalui hubungan langsung. Kita sering mendapatkannya di TV daripada menonton filem aksi sinis, filem hiburan yang terukir dan siri televisyen yang menunjukkan kebahagiaan mitos.
Kenyataannya adalah bahawa dari komunikasi yang buruk kita pasti mula hidup dan melakukan kesalahan. Dengan melakukan kesalahan, kita memotong cawangan di mana kita duduk. Apa hasilnya? Kejatuhan yang menyakitkan dari pohon takdir. Mari kita kembali ke contoh yang dianalisis: menurut hukum karma, seorang penyuka selalunya tetap menjadi penyayang dalam keluarga juga. Kehidupan yang tidak senonoh selalu membawa kepada perceraian. Oleh itu, kita harus belajar menghargai apa yang kita ada. Veda menjelaskan secara terperinci tanggungjawab bersama pasangan sebagai prasyarat untuk memelihara keluarga. Hanya pengetahuan tentang tingkah laku yang betul yang dapat melindungi seseorang daripada nasib yang tidak diingini.
Sebilangan besar orang tidak mempercayai adanya undang-undang keadilan, dan dengan ini mereka menimbulkan masalah kepada diri mereka sendiri. Contoh lain yang menunjukkan bagaimana seseorang dapat membenarkan tingkah laku buruk mereka. Jadi, jika akibat karma buruknya seseorang mencuri sesuatu, maka, setelah melakukan dosa yang mencemarkan kesedarannya, dia akan mula berfikir, mungkin, seperti ini: “Baiklah, mereka tidak menangkap saya; maka semuanya berjaya. Tetapi sebenarnya, pembalasan sudah matang. Sekiranya sesuatu miliknya dicuri dari seseorang, dengan mana tubuh fikirannya yang halus dihubungkan dengan ikatan material yang cukup nyata, dia akan mengetahui kehilangannya, pertama sekali, pada tahap bawah sedar, dan kemudian pada tahap keterikatan dengan benda yang hilang itu.
Apa yang berlaku seterusnya? Pencuri itu akan dijumpai oleh tubuh fikiran mangsa yang halus, dan semua penderitaan orang yang dicuri akan dialihkan kepada orang yang mencuri benda ini. Satu idea mengenai korban adalah cukup bahawa pencuri harus dihukum, dan hukuman, menurut hukum karma, pasti akan datang. Pada masa yang sama, mangsa mungkin tidak tahu siapa yang merompaknya, namun pembalasan akan tetap berlaku.
Tubuh halus orang saling berinteraksi, mematuhi undang-undang keadilan, walaupun lebih kerap kita tidak menyedari hal ini. Namun, sama seperti mangsa yang menderita kerana perbuatannya yang lalu, begitu juga pencuri itu melakukan perbuatan yang salah sebagai akibat dari keinginannya yang lalu. Pembalasan berlaku bukan hanya melalui hubungan badan halus. Sebagai tambahan kepada interaksi badan halus, terdapat juga mekanisme pembalasan lain: di bawah pengaruh masa, planet, alam, dan juga penderitaan di planet bawah setelah seseorang meninggalkan badan. Semua kaedah pembalasan ini tertakluk kepada undang-undang Alam Semesta dan berfungsi sebagai satu mekanisme minyak yang baik. Oleh itu, walaupun kita melakukan kesalahan "secara sembunyi-sembunyi", hukuman tetap tidak dapat dielakkan. Tidak ada tindakan rahsia di Alam Semesta - ini adalah keadaan yang sesuai dengan undang-undang keadilan.
Perhubungan yang tidak kelihatan timbul antara fikiran seseorang dan kejadian, orang, objek di sekelilingnya. Hubungan antara minda dan objek kita kadang-kadang cukup kuat, dan dalam beberapa kes mencapai kekuatan sedemikian sehingga tidak jauh berbeza dengan hubungan antara minda dan badan. Kita kadang kala mengenal pasti objek yang menjadi milik kita sendiri. Contohnya, pemandu sering bertanya antara satu sama lain, "Di mana anda berpaling?" Tetapi, jika anda melihat dengan teliti, kereta itu berpusing.
Pengenalan diri kita dengan objek yang menjadi milik kita berlaku pada tahap bawah sedar, dan sering berfungsi sebagai alat dalam pelaksanaan karma buruk kita. Setelah kehilangan barang yang mahal, kita pasti akan menderita. Sebagai contoh, ia berlaku bahawa dengan sedikit kerosakan kereta, pemandu mengalami serangan jantung. Adakah kehidupan kereta lebih berharga daripada kehidupannya sendiri? Tetapi tanpa menghiraukan keinginan kita, penembusan dengan perkara yang kita sayangi segera terpahat di dalam fikiran kita. Namun, jika seseorang tidak dapat terikat dengan objek ini, maka karma buruk hanya menyakitkan kesadarannya, tetapi tidak meresap ke dalam hati dan tidak menyebabkan penderitaan.
Bukan keterikatan dengan hal-hal di sekitar kita bukanlah salah urus, tetapi pemahaman yang mendalam tentang hakikat perkara. Betul, objek material di sekeliling kita yang manakah benar-benar milik kita di dunia ini? Tidak ada. Kita dilahirkan dalam keadaan telanjang dan kita mati dalam keadaan telanjang. Kapan dan apa nasib yang akan diambil dari kita menurut hukum karma, kita tidak tahu. Kemudian, seseorang tertanya-tanya, untuk hidup apa? Jawapannya adalah ini: demi kemajuan rohani, yang selalu ada bersama kita. Apa sahaja kekayaan rohani yang telah kita kumpulkan, mereka akan sentiasa bersama kita.
Namun, siapa yang akan menghukum pesalah kita? Mari kembali kepada contoh kecurian. Di dalam tubuh halus pencuri, setelah pencurian yang dilakukannya, perubahan karma di luar kawalan sesiapa pun akan berlaku. Berapa kali pemilik benda yang dicuri itu akan mengingatnya, berkali-kali pencuri itu akan mengalaminya dalam badan fikirannya yang halus. Lebih-lebih lagi, sekiranya mangsa memaafkan pesalah, maka undang-undang alam sendiri akan menghukum pesalah secara penuh. Jadi tidak ada gunanya menyinggung perasaan sesiapa. Pada masa yang sama, seseorang yang menganggap dirinya sebagai pelaksana hukuman adalah dirinya yang ditakdirkan untuk menderita.
Bagaimanakah keterikatan malang ini timbul yang menyebabkan karma buruk mempengaruhi kita? Selepas sebarang pengambilalihan kami, hubungan minda yang tidak diingini dengan perkara-perkara yang baru diperoleh akan terjalin, yang, lama-kelamaan, lama-kelamaan, pecah atau merosot dan, akhirnya, hilang. Oleh itu, para Veda tidak mengesyorkan terutamanya bersukacita dengan keuntungan material: penderitaan setelah mereka tidak dapat dielakkan. Kenapa? Kerana semua bahan berada di bawah pengaruh masa yang tidak terkalahkan dan oleh itu cenderung runtuh secara beransur-ansur. Kami, yang mempunyai sifat rohani, ingin menikmati perkara kegemaran kami selama-lamanya.
Pernyataan ini tentang perlunya berhati-hati terhadap objek-objek dari dunia sekitarnya, sama berlaku untuk kejayaan, kemasyhuran, keindahan, keberuntungan, kedudukan yang baik dalam masyarakat. Semua ini adalah pemerolehan material yang sama, tetapi mempunyai sifat material yang halus dan tidak kasar. Kesemuanya, menurut hukum karma, pertama kali membawa kebahagiaan, dan kemudian - penderitaan. Sekarang apa: tidak mendapat apa-apa dan berusaha untuk apa-apa? Tidak, ia bukan. Sekiranya seseorang memperoleh objek dengan hanya satu tujuan - untuk melakukan aktiviti yang tidak mementingkan diri dengan pertolongannya, maka objek ini tidak akan membuatnya menderita. Lebih-lebih lagi, jika ada kepentingan diri, maka dengan perasaan seperti itu juga akan berpuas hati.
Dalam hal ini, Bhagavad-gita, risalah dasar Veda, mengatakan bahawa dengan mengisi takungan besar, seseorang dapat memenuhi kebutuhan semua takungan air kecil di daerah itu. Begitu juga, apabila seseorang bertindak tanpa pamrih dengan tujuan-tujuan rohani yang tinggi, semua keinginan kecilnya akan dipenuhi oleh mereka sendiri. Pengetahuan ini adalah rahsia besar bagi orang biasa yang hidup menurut hukum karma sukar mereka. Saya berharap persoalan ini tentang keperluan untuk berusaha bukan untuk kebendaan, tetapi untuk memperoleh kerohanian lebih kurang jelas, walaupun sebenarnya sangat sukar difahami.
Mari kembali ke mekanisme bagaimana hukum karma menampakkan diri dalam kehidupan kita. Kita telah mengatakan bahawa suatu perbuatan menimbulkan benih dosa atau benih ketakwaan dalam tubuh akal yang halus. Sekiranya perbuatan itu baik, maka benih ketakwaan akan ditanam dalam benak, membawa kesejahteraan material dan berkat kemajuan diri. Sekiranya perbuatan itu buruk, maka benih dosa akan ditanam di dalam pikiran, yang akan menyebabkan penderitaan dan penurunan diri seseorang meningkat. Jadi, semua masalah dalam hidup kita bermula dengan tidak tahu apa yang harus dilakukan. Lebih jauh dari kejahilan ini, benih dosa pasti muncul. Benih dosa mendorong kita untuk melakukan aktiviti dosa dengan dua cara:
Ada keinginan untuk mengubah pemahaman mereka tentang kebahagiaan untuk membenarkan tindakan yang berdosa. Pertama keinginan muncul, dan kemudian kebiasaan bertindak berdosa. Selanjutnya, sebagai akibat dari perbuatan dosa, benih dosa tumbuh dan melahirkan benih dosa. Tumbuhan ini menimbulkan kebiasaan melakukan dosa. Kebiasaan menyiratkan benih dosa dengan perbuatan buruk, dan secara beransur-ansur berubah menjadi pohon dosa. Pokok ini mempunyai dahan - ini adalah petunjuk baru dari pemikiran buruk dan aktiviti berdosa. Pokok ini mempunyai daun - ini adalah keinginan kuat untuk hidup dengan perbuatan dosa. Selepas beberapa ketika, bunga muncul sebagai perasaan puas dengan kehidupan seperti itu. Kemudian buah pahit muncul dari bunga - banyak penderitaan.
