Diterbitkan pada tahun 1766, setelah kematian Lomonosov, "Sejarah Rusia kuno dari awal orang-orang Rusia hingga kematian Grand Duke Yaroslav yang pertama atau hingga 1054" adalah peristiwa besar tidak hanya dalam sains sejarah Rusia, tetapi juga dalam kesusasteraan Rusia. Seperti yang anda ketahui, di hampir semua kesusasteraan Eropah hingga awal abad ke-19. sejarah dipandang sebagai bagian dari prosa fiksyen, yang berbeza dari yang terakhir bukan dalam cara penyampaian, tetapi pada sifat bahan yang digunakan. Karya-karya sejarah dinilai terutamanya untuk kepetahan, dan bukan untuk ketepatan dokumentari ketika merangkumi peristiwa. Karya pidato Lomonosov pada akhir 40-an - awal 50-an abad ke-18. diciptakan untuknya kemasyhuran yang sangat pantas bagi penulis prosa Rusia terhebat, dan itulah sebabnya Elizaveta Petrovna ingin membaca sejarah Rusia, yang ditulis oleh "ketenangan Tuan Lomonosov."Walau bagaimanapun, karya sejarah terus berlanjutan, dan buku Lomonosov diterbitkan ketika syarat baru untuk karya sejarah mula dipersembahkan dalam pensejarahan Eropah. Dan di Rusia pada separuh kedua 60-an abad ke-18. bersama dengan tradisi yang telah lama diadakan, pandangan yang berbeza mengenai tugas dan gaya karya sejarah mula muncul.
Semua ini tidak dapat mempengaruhi nasib sastera "Sejarah Rusia Kuno" Lomonosov.
Ini adalah karya pertama mengenai sejarah Rusia, yang diterbitkan selepas penerbitan pada 1674 di Kiev Sinopsis, yang mana kompilasinya dikaitkan dengan Innocent Gisel.
Pada awal aktiviti, Akademi Sains, bersama dengan sejumlah tugas ilmiah, juga menimbulkan persoalan mempelajari sejarah Rusia. Artikel pertama mengenai topik sejarah diterbitkan dalam "Komen" Akademi T.-Z. Bayer, seorang saintis hebat yang cukup memahami kaedah saintifik pada zamannya. Namun, ketidaktahuan sepenuhnya terhadap bahasa Rusia membataskan pelbagai sumber yang ada padanya; sebagai hasilnya, artikel Bayer bukanlah kajian asli mengenai sejarah Rusia. Agak lama kemudian G.-F. Miller juga mulai mempelajari sejarah Rusia, tetapi karangan mengenai sejarah Kievan Rus, yang diterbitkan olehnya dalam jilid pertama Sammlung Russischer Geschichte, menunjukkan bahawa dia, seperti Bayer, tidak dapat berbahasa Rusia pada masa itu. Teks naskhah diterjemahkan kepadanya oleh penterjemah Akademi Sains, antaranya ialah I.-V. Jeda, yang dalam beberapa kes membuat ketidaktepatan dalam terjemahannya. Akibatnya, Miller mempunyai sejumlah kesalahan yang membingungkan isu-isu dari periode awal sejarah Rusia.
Pada tahun 1730-an, V. N. Tatishchev menulis "Sejarah Rusia", tetapi ia diterbitkan kemudian, pada tahun 1769-1784.
Pada tahun 1747-1748. Lomonosov mengambil bahagian dalam perbincangan karya sejarah Miller di Akademi Sains - jelas, walaupun ketika itu dia berminat dengan sejarah Rusia dan dia berkenalan dengan sumbernya.
Pada tahun 1749, Akademi Sains menolak pidato yang disiapkan oleh Miller untuk disampaikan pada hari senama Elizaveta Petrovna, mengenai asal usul rakyat dan nama Rusia. Dalam perjuangan ini, Lomonosov mengambil peranan aktif, dengan sifatnya yang bersemangat.
Miller, dalam ucapannya yang siap, gagal memuliakan rakyat Rusia dengan betul. Mungkin, ini mendorong I. I Shuvalov untuk mempercayakan penulisan sejarah Rusia kepada orang Rusia. Melalui II Shuvalov, Lomonosov menerima "perintah yang paling penyayang" untuk menulis sejarah. Sejak saat itu, Lomonosov memulakan kajian sumber secara sistematik dan laporan mengenai kemajuan pekerjaan diserahkan ke Akademi.
Video promosi:
Dari sudut pandang pendekatan ilmiah terhadap bahan dan kesimpulan sejarah, "Sejarah Rusia Kuno" jauh lebih tinggi daripada "Sinopsis", artikel oleh Bayer dan Miller.
Lomonosov mula mengumpulkan bahan untuk menyusun sejarah pada tahun 1751, melukis, berbeza dengan T.-Z. Bayer dan G.-F. Miller, bukan sahaja sumber asing, tetapi juga sumber Rusia. Selama tiga tahun, dia mempelajari kronik dan undang-undang Rusia, membandingkan senarai yang berbeza di antara mereka, berkenalan dengan "Sejarah Orang Rusia" yang belum diterbitkan oleh V. N. Tatishchev, di mana sejumlah sumber dianalisis dalam jilid pertama. Lomonosov banyak memperhatikan penulis kuno dan Byzantine, dan menggunakan karya sejarawan Barat. Menjelang tahun 1758 jilid pertama siap, pada tahun 1759 ia mula diterbitkan.
Lomonosov sendiri berhenti mencetak, dia tidak menyukai reka bentuk yang dipilihnya - rujukan kepada sumber, seperti biasa, diletakkan di pinggir, nota pengarang - di bawah teks. Dia memutuskan untuk memindahkan "penyelidikan filologinya" ke akhir buku. Dia menyerahkan naskah ke Akademi untuk kedua kalinya pada tahun 1763, tetapi dia tidak sempat menyediakan alat catatan. Buku ini diterbitkan setelah kematian pengarang, dengan pengenalan ringkas oleh Schletzer; Schletzer kemudiannya mengadu bahawa pengenalan ini telah disemak semula di Akademi. Manuskrip hilang, versi bercetak dimusnahkan; oleh itu, "penyelidikan filologi" Lomonosov hilang; mereka belum ditemui hingga ke hari ini.
"Sejarah Rusia kuno" terdiri daripada dua bahagian: "Tentang Rusia sebelum Rurik" dan "Dari awal pemerintahan Rurikov hingga kematian Yaroslav yang pertama."
Lomonosov menumpukan bahagian pertama kepada persoalan mengenai asal usul rakyat Rusia, membuktikan zaman kuno dan kewujudan budaya bebasnya sendiri. Lomonosov percaya bahawa penyelesaian wilayah sekarang oleh orang Slavia adalah zaman kuno. Sebagai hasil dari migrasi, campuran orang berlaku, dan dalam proses evolusi, orang-orang Rusia terbentuk dari perpaduan orang Scythians, Chuds (Lomonosov menganggap mereka satu orang) dan orang Slavia: "Dalam komposisi orang Rusia, kelebihan orang Slavia sangat jelas, kerana bahasa kita, yang berasal dari bahasa Slavia, sedikit dibatalkan darinya. ". Fikiran ini benar-benar baru untuk masa itu. Persoalan mengenai asal usul orang Rusia dari Mosokh Lomonosov dengan berhati-hati menghindari: "… Saya tidak menemui alasan untuk meletakkannya atau untuk menolaknya." B. D. Grekov menjelaskan kehati-hatian ini terhadap ketakutan Lomonosov mengenai perlanggaran dengan penapisan gereja,yang dapat melihat ini sebagai usaha untuk melemahkan kepercayaan kepada Kitab Suci.
Soalan kedua, dalam penyelesaian yang Lomonosov berpisah dengan Normanis T.-Z. Bayer dan G.-F. Miller (walaupun pandangan mereka dominan, mereka dikongsi oleh V. N. Tatishchev), - persoalan mengenai asal usul Rurik dengan saudara-saudaranya. Dia memanggil mereka "Varangians-Ross", bukan "Russ-Sweden".
Di Rusia, "Sejarah Rusia Kuno" dicetak semula pada abad ke-18. dua kali dalam Karya Lengkap Lomonosov: pada tahun 1784-1787 dan 1794, kedua-dua kali dalam jilid kelima. Karya serius VN Tatishchev "Sejarah Rusia" diterbitkan hanya dalam satu edisi, dan "Sinopsis" setelah tahun 1766 dicetak semula oleh Akademi Sains empat kali, edisi terakhir bermula pada tahun 1810.
Apa minat yang timbul dalam "Sejarah Rusia Kuno" di kalangan sezaman di luar negeri, terjemahan apa yang dibuat dan penilaian apa yang mereka terima?
Dengan menggunakan majalah-majalah yang terdapat di Perpustakaan Awam Negeri dan Perpustakaan Akademi Sains USSR, serta karya-karya pengarang asing mengenai sejarah Rusia di Perpustakaan Awam Negeri, kami akan berusaha untuk menggambarkan sikap terhadap "Sejarah Rusia Kuno" di Jerman, Perancis dan Inggeris. Harus diingat bahawa, menurut kehendak ilmiah pada masa itu, penulis tidak berkewajiban untuk menunjukkan dan mencirikan sumber yang mereka gunakan, oleh itu, penilaian langsung karya Lomonosov hanya terdapat dalam beberapa karya mengenai sejarah Rusia, yang penulisnya bergantung pada "Sejarah Rusia Kuno".
Buku Lomonosov diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman oleh G.-Y.-H. Backmaster: Alte russische Geschichte von dem Ursprunge der Russischen Nation bis auf den Tod des Grossfürsten Jaroslaws des Ersten bis auf das Jahr 1054, abgefasst von Michael Lomonossov … Aus dem russischen ins Deutsche übersetzt. Riga und Leipzig, bei Johan Friedrich Hartknoch, 1768. 16 nn., 192 hlm. "Pendahuluan Penterjemah" yang ditandatangani oleh Buckmeister. Isi kata pengantar ini tidak diragukan lagi bahawa ia ditulis oleh penterjemah sendiri. Oleh itu, tidak jelas mengapa dalam katalog Perpustakaan Nasional Paris, 2 dalam nota kaki edisi Perancis, terjemahan Jerman dikaitkan dengan R ** d'Hottal.
Terjemahan Buckmeister mengandungi kata pengantar yang dihantar ke Edisi Rusia Sejarah Rusia Kuno; Buckmeister menunjukkan bahawa keseluruhan bahagian kedua buku ini dipinjam oleh Lomonosov terutamanya dari sumber Rusia, yang menjadikan karyanya dibandingkan dengan karya sebelumnya dan menarik bagi orang asing. Sekiranya semasa terjemahan terdapat kekaburan, maka untuk memahami maksud teks dengan tepat, Buckmeister menggunakan sumber asalnya, dan dia sendiri menerjemahkan petikan ke dalam bahasa Jerman dari yang asli.
Terjemahan dibuat oleh Buckmeister dengan itikad baik, tanpa memutarbelitkan makna (tidak termasuk beberapa ketidaktepatan kecil) dan diberikan sejumlah nota kaki untuk menjelaskan teks tersebut. Nota-nota itu mempunyai sifat yang berbeza-beza: kadang-kadang Buckmeister memberikan nama-nama pengarang dan nama-nama orang dalam bentuk Latin; menjelaskan nama geografi Rusia, khususnya, menunjukkan bahawa orang Rusia memanggil Laut Varangian Ost-See atau bahawa kota Kiev terdiri daripada tiga bahagian; memberikan tafsiran beberapa perkataan Rusia: Hryvnia, pengebumian. Pada beberapa kesempatan, Buckmeister merujuk pembaca kepada karangan Miller untuk rujukan.
Oleh itu, terjemahan Buckmeister mesti diakui tidak hanya sebagai teliti, tetapi juga baik hati. Terjemahan ini memperkenalkan Eropah, dan pertama sekali Jerman, kepada buku Lomonosov. Di Jerman, di mana, lebih awal daripada di negara-negara Eropah yang lain, sejarah tidak lagi dipandang sebagai prosa fiksyen, dan mulai dilihat sebagai ilmu yang bebas, karya Lomonosov menimbulkan sejumlah tanggapan, kebanyakannya tidak ramah. Dalam banyak hal, ini mungkin disebabkan oleh fakta bahawa pembaca Jerman sudah biasa dengan artikel Bayer dan Miller dan pandangan Lomonosov yang baru dan bertentangan bertentangan dengan pandangan berwibawa dan dianggap berwibawa.
Catatan pertama yang kita ketahui muncul dalam Allgemeine historische Bibliothek 3 pada tahun 1767, bahkan sebelum terjemahan bahasa Jerman mula dijual. Pengarangnya menilai Sejarah Lomonosov secara negatif: “Auszug aus einem Schreiben von St. Petersburg den 20 sten Februari. 1767. Von des verstorbenen Staatsrath und Profesor der Chemie Lomonosov; Russische Historie sind 2 Theile (1766 auf 140 Quartseiten) herausgekommen: mehr wird nicht erscheinen. Der erste Theil ist unbrauchbar: denn er entält ein Cewirre von Scythen, Sarmaten und Szuden, der zweite ist aus den Annalen und gehet bis 1054. Got bewahre das Publicum vor solchen Russischen Historien. Selanjutnya, catatan itu mengatakan bahawa di Rusia lebih daripada satu Lomonosov mengkaji sejarah Rusia. Selain dia, A.-L. Schletser terlibat dalam membandingkan banyak senarai kronik Nestor, yang berbeza antara satu sama lain,dan Taubert menyelesaikan bahagian pertama Perpustakaan Sejarah Rusia, yang dibawa ke 1206.
Jelas dari sifat tinjauan ini bahawa pengarang berpengetahuan dalam hal akademik. Kemungkinan besar, pengarangnya adalah Schletzer, yang sangat mementingkan karyanya pada catatan sejarah dan yang mempunyai hubungan tegang dengan Lomonosov. Dalam panasnya perselisihan mengenai isu-isu sejarah Rusia, Lomonosov, dengan sifatnya yang tidak terkendali, yang disebut Schletzer "boros", mengatakan "muslihat kotor apa yang menjijikkan seperti yang diakui oleh binatang ternakan mereka pada zaman kuno Rusia."
Kemungkinan besar, Schletzer juga mengilhami kritikan tajam terhadap buku Lomonosov dalam edisi Friedrich Nicolai, di mana ulasannya umumnya tidak masuk akal. Artikel tersebut ditandatangani oleh "Nk" dan nampaknya milik pen penerbitnya sendiri. Penulis mengatakan bahawa mendiang Profesor Lomonosov, seorang ahli kimia, tidak akan lagi dapat menghina negaranya dan merosakkan sejarah Rusia. Kisah serupa ditulis di Jerman 200 tahun yang lalu, ketika kritikan sejarah dan pengkaji ilmiah tidak ada. Kesalahan, yang secara individu dibenarkan dalam sejarah yang berbeza, dikumpulkan bersama. Lomonosov tidak pernah menyangka bahawa pendekatan kritis diperlukan ketika menggunakan banyak catatan sejarah Rusia yang tidak ternilai. Tanpa pengetahuan sains sejarah secara umum dan menggarap sejarah Rusia sejak empat puluh tahun yang lalu, dengan sekali pukulan, dia memberikan gambaran tentang sejarah Rusia yang sedikit diketahui, hingga abad ke-9, dan membicarakan tentang orang Scythians,Sarmatians, Slavs dan Vendians, sebagai rakannya membicarakannya pada hari-hari sebelum Bayer. Dikatakan mengenai bahagian kedua karya Lomonosov bahawa ia tidak dapat diperlakukan dengan yakin, kerana catatan sejarah Rusia belum diterbitkan, banyak di antaranya bersifat apokrif, dan ada kemungkinan pengarang Sejarah Rusia Kuno yang tidak berpendidikan memilih teks yang salah.
Dan dalam tinjauan ini seseorang dapat dengan jelas merasakan pemikiran yang khas bagi Schlezer, yang terutama menyebarkan kaedah kritis dalam sejarah. Kemungkinan tidak dikecualikan bahawa Nikolai bergantung pada beberapa penilaian Schletzer mengenai "Sejarah Rusia kuno", mungkin pada surat atau perbualan dengannya.
Dalam kewartawanan Jerman, terdapat tanggapan terhadap terjemahan Perancis (dari bahasa Jerman) "Sejarah Rusia Kuno" dengan penilaian negatif umum buku, terutama bahagian pertamanya. Pengarang kajian itu mencela Lomonosov kerana, kerana kekurangan sumber sejarah, dia menggunakan tafsiran linguistik nama dan sejarah kata-kata untuk karyanya, dan bahawa dia, lebih daripada penulis lain, membenarkan penafsiran sewenang-wenangnya terhadap teks yang tidak jelas. Penulis ulasan itu juga percaya bahawa penterjemah Perancis tidak cukup berbahasa Jerman.
Terhadap latar belakang kritikan keras ini, respons positif Hartknoch menonjol. Pujiannya untuk buku Lomonosov dan terjemahannya di Jerman dapat difahami, kerana dia adalah penerbit terjemahan. Sungguh menarik bahawa, dengan memberi penilaian positif pada bahagian kedua karya Lomonosov, dia diam mengenai perkara pertama.
Terjemahan Perancis Sejarah Rusia Kuno 8 dikeluarkan setahun selepas terjemahan bahasa Jerman: Histoire de la Russie depuis l'origine de la nation russe, jusqu'à la mort du grand Duc Jaroslavs perdana. Par Michel Lomonossow, conseiller d'Etat … Traduit de l'allemand par M. E ***. Augmentée de deux cartes géographiques. Paris, chez Guillyn, Dijon, chez François Des Ventes, 1769. Dua peta Rusia selatan dan utara dilampirkan pada edisi. Terjemahannya adalah oleh Marc Antoine Edoux, seorang penterjemah yang produktif tetapi tidak selalu tepat pada abad ke-18.
Dalam pendahuluan, Edu mengatakan bahawa karya yang diterjemahkannya adalah mengenai orang-orang yang sedikit yang diketahui hingga kini. Ketinggalan zaman, kedudukan geografi negara, kurangnya pengetahuan bahasa, kekurangan bahan menyumbang kepada fakta bahawa segala sesuatu yang ditulis mengenai Rusia diselimuti kegelapan sedemikian sehingga mustahil untuk membezakan kebenaran dari fiksyen. Untuk berkenalan dengan sejarah negara, Edu berpaling ke Pufendorf, tetapi tidak menemui maklumat di sana. Lomonosov, orang Rusia sejak lahir, fasih berbahasa asalnya dan bahan yang diperlukan, menyusun sejarah negaranya. Dia melakukan yang terbaik untuk memenuhi tugasnya; bukti kejayaan karya itu adalah penampilan terjemahan Jerman. Segala-galanya dalam karangan ini baru dan menghiburkan. Penterjemah memintanya untuk memaafkannya sekiranya terdapat kesalahan dalam terjemahan, ini disebabkan kerumitan teks dan kesukaran bahasa dari mana terjemahan itu dibuat. Edu berkata: "… cest moins à moi que le Public en reevable, qu'à un homme (di sini nota kaki dibuat dan dimasukkan di margin:" M. le Baron d'Holbach ") bezakan par sa probité, ses lumières et son amour pour les lettres, lequel a eu la bonté de me prêter l'original Allemand. "9 Mesej ini kepada Ed menunjukkan bahawa" Sejarah "Lomonosov tidak disampaikan tanpa disedari di kalangan ensiklopedis, dan Golbach menganggap perlu untuk mengenali sarjana Perancis dengannya dengan memberikannya salinan buku untuk terjemahan.bahawa Sejarah Lomonosov tidak disedari oleh para ensiklopedis, dan Golbach menganggap perlu untuk membiasakan para sarjana Perancis dengannya dengan memberikan salinan bukunya untuk terjemahan.bahawa Sejarah Lomonosov tidak disedari oleh para ensiklopedis, dan Golbach menganggap perlu untuk membiasakan para sarjana Perancis dengannya dengan memberikan salinan bukunya untuk terjemahan.
Terjemahan Ed, mengikuti teks Jerman Buckmeister, tidak selalu tepat, dalam beberapa kes kerana kecuaian. Dia memanggil Grand Duchess Olga Empress; menyebarkan episod dengan ramalan imam mengenai kematian Oleg, Edu menulis mengenai kuda itu: "… il l'envoya dans une provinsi eloignée" ("… dia mengirimnya ke wilayah yang jauh"), walaupun Bakmeister menerjemahkan teks Lomonosov dengan tepat: "… untuk meletakkan dan memberi makan di tempat yang istimewa."
Dalam beberapa kes, Ed harus disyaki sengaja mengabaikan teks. Dalam frasa: "Troy, Antenor diciptakan di pesisir Adriatik - atas nama bekas tanah air, juga Ishpania baru, Perancis, England dan penempatan baru yang lain, dan di Slavic Pomerania itu sendiri, Rom baru" - Edu menghilangkan akhir, dimulai dengan kata-kata "atas nama bekas tanah air”. Ungkapan Lomonosov mengenai kenyataan bahawa banyak kata-kata Latin yang memasuki bahasa Prusia berakhir dengan kata-kata berikut: "dengan siapa orang-orang Gothic dari komuniti dengan orang-orang Norman dan Livonia di sekitar orang-orang besar dihapuskan dalam dialek semasa"; dalam terjemahan Ed bahagian ini tiada. Ungkapan itu dihilangkan sepenuhnya: "Orang Swedia dan orang Denmark, walaupun fakta bahawa surat-surat mereka mulai digunakan hampir kemudian daripada kita, memulai raja-raja pertama mereka sebelum kelahiran Kristus, yang menggambarkan urusan dan kempen rumah tangga mereka." Dalam cerita mengenaibahawa untuk memilih pengorbanan manusia, "para imam melemparkan kuda, yang sengaja mereka kirimkan untuk jatuh ke atas putera seorang Varangian mulia yang tinggal di Kiev, yang menganut agama Kristian," menghilangkan petunjuk bahawa pemutus banyak dilakukan dan dijatuhkan pada orang Varangian.
Setelah mengekalkan hampir semua nota kaki Buckmeister, Edu menambahkan beberapa nota baru: bahawa negara Wagren, atau Wagerland, berada di Jerman; menerangkan perkataan "posadnik". Catatan menarik dibuat pada bab ketujuh bahagian kedua, di mana Lomonosov berbicara tentang kelembutan Vladimir setelah pembaptisan: "… ketika dia tidak mahu mengambil nyawa satu orang untuk pelaksanaan yang layak." Ed membuat nota kaki: "La defunte imperatrice de Russie (Elissbeth) sebagai teladan anak tiruan" ("Almarhum Permaisuri Rusia Elizabeth meniru teladannya").
Terdapat beberapa ketidaktepatan dalam terjemahan Perancis kerana fakta bahawa dalam fon teks Jerman huruf besar "K" dan "R" sangat serupa dalam garis besar. Di mana kita berbicara tentang Kiev, namanya disampaikan dengan betul, tetapi "les montagnes de Riewitsch" sudah diterjemahkan "di sepanjang pergunungan Kiev", namanya adalah "Riy" bukan "Kiy", "Rupala" bukan "Kupala", "Rolada" dan bukan "Kolyada" ".
Secara amnya, terjemahan Ed dapat dianggap sedikit percuma, tetapi memuaskan.
Umumnya diterima bahawa terdapat tiga edisi Perancis Sejarah Rusia Kuno. Sebagai tambahan kepada perkara di atas, yang kedua: Histoire de la Russie, depuis l'origine de la nation Russe jusqu'à la mort du grand duc Jaroslaws perdana. Par Michel Lomonossow … Traduit de l'Allemand par M ****. Paris, chez Dupour, chez Gostard, 1773, dan edisi ketiga: Nouvelle histoire de la Russie, depuis l'origine de la nation Russe, jusqu'à la mort du Grand-Duc Jaroslaws perdana. Par Michel Lomonossow … Traduit de l'Allemand par M. E ***. Paris, chez Nyon, 1776.
Perbandingan terperinci edisi menunjukkan bahawa ketiga-tiga edisi dicetak dari set yang sama; nampaknya, edaran tidak habis terjual dan dua kali dijual dengan halaman tajuk baru. Peta Rusia yang sama dilampirkan dalam kedua edisi. Salinan edisi ketiga yang dipegang oleh Perpustakaan Awam Negeri mengandungi izin untuk mencetak, hak istimewa kerajaan dan senarai buku yang dijual oleh de Venta yang dilampirkan pada edisi pertama; ini secara tidak langsung mengesahkan bahawa halaman tajuk telah diganti secara mekanis pada edisi ketiga.
Sayangnya, kita tidak dapat menilai sama ada terjemahan Perancis Sejarah Lomonosov menimbulkan minat terhadap Perancis. Kit jurnal des Savants, 1766-1776 tidak lengkap di Perpustakaan Awam Negeri dan di Perpustakaan Akademi Sains USSR, dan tidak ada cara untuk mengatakan sama ada ulasan buku itu muncul dalam jurnal. Dapat diandaikan bahawa ia tidak menikmati banyak popularitas, yang memaksa penerbit untuk membukanya dijual dengan kedok edisi baru.
Tidak lama kemudian, di Biographie universelle, Sejarah Rusia Kuno dinilai positif: Il entreprit aussi d'écrire l'histoire ancienne de sa nation; et le volume qu'il publia, résulta de recherches profondes, lui fit le plus grand honneur; selanjutnya, kehadiran terjemahan Jerman dan terjemahan Perancis tahun 1769 ditunjukkan. Katalog Perpustakaan Negara Paris hanya mengandungi edisi pertama tahun 1769; tidak ada buku sama sekali di perpustakaan peribadi Voltaire. Perpustakaan Akademi Sains USSR juga hanya mempunyai edisi pertama.
Berdasarkan karya-karya yang dikaji mengenai sejarah Rusia dalam bahasa asing, "Sejarah Rusia Kuno" Lomonosov tidak banyak diketahui di luar negara. Sejumlah karya menyebutkan nama-nama sejarawan Rusia, tetapi ini adalah nama ahli akademik Jerman Bayer, Miller, kemudian Schletzer, kadang-kadang terdapat petunjuk "Sinopsis"; dalam beberapa kes, Sejarah Rusia Voltaire disebutkan.
Malah N.-G. Leclerc, yang tinggal selama beberapa tahun di Rusia, terpilih sebagai ahli akademik pada 11 April 1765, dalam karya tiga jilidnya "Sejarah fizikal, moral, sivil dan politik Rusia kuno" hanya menyebut "Sejarah Rusia" oleh Shcherbatov.
Dalam karyanya berjudul Sejarah Rusia, Leveque memberikan senarai sumber yang digunakannya dengan penerangan ringkas tentangnya. Dia menggunakan manuskrip, kronik dan sejumlah karya oleh sejarawan Rusia. Dia mencirikan "sejarah kuno Rusia" Lomonosov sebagai berikut: "Auteur était le meilleur poète de sa nation et est en même temps un exellentain in prosa; mais il n'avait pas cette saine kritik qui est la première qualité d'un historien."
Pada tahun 1802, karya lima jilid oleh A.-L. Schletser "Nestor". Schletzer berbicara agak tidak sopan mengenai keadaan sains sejarah Rusia: “Freilich.
