Pengarang artikel ini ialah O. V. Petrenko adalah calon sains fizikal dan matematik, pakar dalam bidang fizik keadaan pepejal, pemenang diploma darjah 1 pertandingan untuk saintis muda Universiti Negeri Moscow. Lebih daripada 40 karya ilmiah dalam fizik menjadi miliknya.
Namun artikel ini, seperti buku yang baru diterbitkan oleh O. Petrenko "The Assurance of Thomas" (Valaam Monastery Publishing House, Moscow, 1997), bukanlah analisis agama dengan bantuan fizik. Sebaliknya, ini mewakili percubaan orang percaya untuk memahami data saintifik terkini, yang, menurut pengarang, memberi keterangan yang jelas dan tegas kepada Pencipta.
Bagi seorang saintis biasa yang telah lama berhenti memikirkan persoalan abadi dengan sia-sia, hasil baru yang muncul dalam 15-20 tahun terakhir telah menjadi kejutan sepenuhnya. Lebih-lebih lagi, kejutan ini ternyata tidak menyenangkan bagi banyak orang.
Maksudnya adalah bahawa keadaan baru dalam sains meletakkan seseorang di hadapan pilihan moral. Atau untuk menerima hujah akal sehat dengan akibat yang tidak dapat dielakkan - untuk hidup menurut perintah Tuhan dan memenuhi kehendakNya. Atau berpura-pura bahawa tidak ada yang berlaku dan tunggu beberapa penjelasan tambahan, yang, mungkin, akan mengembalikan sokongan yang hilang dari bawah kaki mereka. Tetapi pada hakikatnya, sesuatu sedang disedari yang menentang penjelasan rasional.
Pada masa ini dalam kalangan ilmiah tertinggi dipercayai bahawa kaedah saintifik tradisional telah habis, dan untuk maju dalam pengetahuan tentang alam, perlu menarik "saluran" aliran maklumat lain, konsep yang dipinjam dari mistikisme gaib Timur. Situasi yang sangat ketara sedang berkembang. Sains, yang telah memasuki usia matang hari ini, telah dikumpulkan oleh kaedah kognisi yang rasional dan pelbagai pengetahuan sistemik dan asas mengenai alam. Karya yang panjang, jujur dan tekun dari banyak generasi saintis akhirnya mula membuahkan hasil.
Tetapi tepatnya sekarang, ketika wajah anak perempuan yang setia dan penolong terdekat iman dipulihkan dari peranan musuh, yang tidak biasa dan dipaksakan oleh sains dari luar, ada penolakan logik yang logik. Yang terakhir ini digantikan oleh Theosophy, dengan irasionalitas berlumpur dan khayalan yang mengerikan yang tidak mempunyai asas.
Adalah wajar untuk mengatakan beberapa kata di sini mengenai peranan merosakkan sekolah ilmiah Brussels yang diketuai oleh I. Prigozhin. Tesis asasnya adalah sejujurnya bersifat perut: "kekacauan adalah penyebab perintah, ia membawa sifat-sifat prinsip pengorganisasian". Atau, dengan kata lain, "kekacauan menimbulkan ketertiban" itu sendiri tanpa bantuan luar. Postulat pandangan dunia ini didasarkan pada salah tafsiran terhadap beberapa eksperimen fizikal, yang kebohongannya baru-baru ini ditunjukkan dengan meyakinkan oleh kumpulan teori yang diketuai oleh Doktor Sains Fizikal dan Matematik. S. I. Yakovlenko.
Sesungguhnya, “(Tuhan) datang ke dunia ini untuk penghakiman, supaya mereka yang tidak melihat dapat melihat, dan mereka yang melihat dapat menjadi buta” (Yohanes 9:39). Tetapi marilah kita meninggalkan yang terakhir "untuk menguburkan orang mati mereka" (Mat. 8:22).
Video promosi:
"Kelahiran" Alam Semesta yang menakjubkan dan sifatnya yang menakjubkan
Konsep jirim sebagai pepejal yang tidak tergoyahkan mengalami penyemakan yang menentukan pada abad ke-20. Atom yang membentuk semua badan terletak pada jarak yang sangat jauh dibandingkan dengan ukurannya sendiri. Pada gilirannya, mereka sendiri terdiri daripada ruang kosong.
Nukleus atom hanya menempati satu trilion bahagian dari keseluruhan isipadu atom. Selebihnya ruang atom ditempati oleh awan elektron, mengenai pembawa yang dapat kita katakan bahawa mereka menempati beberapa isipadu secara murni secara bersyarat. Oleh itu, jirim lebih seperti pulau-pulau kecil zat di lautan kekosongan daripada bahan padat yang dirasakan oleh pancaindera kita. Dan sifat pulau kecil ini - zarah unsur - melampaui ruang lingkup akal sehat biasa.
Menurut konsep moden, mereka harus dianggap sebagai sekumpulan tenaga sementara, yang secara mengejutkan menggabungkan sifat korpuskular dan gelombang. Dari sudut pandang fizik moden, hanya sekumpulan zarah tertentu, yang dianggap sebagai medium tenaga, yang mempunyai status realiti, tidak ada satupun yang mempunyai kebebasan sepenuhnya dari yang lain. Oleh itu, Alam Semesta tidak dapat dibayangkan sebagai terdiri dari beberapa "blok bangunan" utama yang dapat wujud secara terpisah dan bebas antara satu sama lain.
Dunia disusun dan diciptakan sebagai permaidani raksasa tunggal, masing-masing "vili" tidak ada secara terpisah dari keseluruhan, tetapi masuk akal hanya ketika ditenun ke kainnya, dalam kerangka makhluk yang merangkumi semua.
Konsep gelombang atau ayunan adalah abstrak dalam fizik. Ini hanyalah "pergerakan jirim" - "riak di atas air." Walaupun pada suhu sifar mutlak, atom dalam badan tidak menghentikan pergerakan berayun mereka. Memang, sekarang kata-kata dari Kitab Suci bahawa Tuhan menciptakan segala sesuatu yang tidak sesuai dengan kepalaku. Tetapi menurut konsep saintifik moden, kosmos mula wujud dari kekosongan mutlak.
Alam semesta tidak wujud selama-lamanya, tetapi bermula pada waktunya. Masa itu sendiri, seperti ruang, muncul serentak dengan materi utama, kerana ia tidak dapat dipisahkan dari itu. Proses "kelahiran" dunia digambarkan oleh teori saintifik "Big Bang". Harus dikatakan bahawa istilah ini sangat disayangkan, ia secara tidak tepat menyampaikan makna fenomena itu, kerana proses peningkatan volume Semesta yang diamati sama sekali tidak dapat disajikan sebagai akibat dari beberapa jenis letupan.
Pengembangan dunia sangat seragam dan, untuk perkiraan pertama, sebanding dengan jarak antara dua kelompok galaksi khas. Oleh itu, semakin jauh galaksi berada di antara satu sama lain, semakin tinggi kelajuan jarak bersama mereka. Ini memang harta benda yang agak pelik untuk letupan biasa.
Bahan dan radiasi di alam semesta secara besar-besaran disebarkan dengan sangat seragam ke semua arah. Tetapi letupan tidak boleh menyebabkan pengedaran bahan secara seragam ke seluruh jilid. Lebih-lebih lagi, daya yang bertindak pada serpihan jirim dalam letupan konvensional disebabkan oleh perbezaan tekanan.
Namun, Alam Semesta adalah segala yang ada di dunia material. Di luar batasannya tidak ada apa-apa - tidak peduli, tidak ada ruang, tidak ada waktu, yaitu, tidak ada "kekosongan" di mana seseorang dapat berkembang. Oleh itu, konsep perbezaan tekanan tidak dapat dilaksanakan dalam kes ini. Untuk pemahaman yang lebih baik mengenai masalah ini, analogi balon yang melambung secara seragam, di permukaan titik-titik yang mewakili galaksi, digambar. Apabila bola mengembang, cangkangnya mengembang dan jarak antara titik meningkat. Dalam kes ini, titik-titik di permukaan tetap tidak bergerak.
Oleh itu, ruang di antara galaksi, peregangan, menggerakkannya terpisah antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, pengembangan alam semesta tidak mempengaruhi badan individu dengan cara apa pun. Dengan cara yang sama seperti awan gas yang tersebar, molekul individu tidak mengembang.
"Big Bang" mempunyai kekuatan yang sangat pasti, dikira dengan ketepatan yang luar biasa. Analisis teoritis menunjukkan bahawa jika pada waktu yang sesuai dengan detik pertama pada skala waktu mutlak, ketika corak pengembangan sudah ditentukan sepenuhnya, halaju pengembangan jirim akan berbeza dari nilai sebenar dengan lebih dari 10-18 pecahan nilainya dalam satu arah atau yang lain, maka ini akan mencukupi akibat bencana bagi kehidupan:
Alam semesta runtuh lama dahulu ke keadaan awal "titik material" di bawah pengaruh gaya gravitasi, atau materi di dalamnya telah tersebar sepenuhnya. Adakah keseimbangan yang begitu baik itu benar-benar merupakan akibat dari permainan kekuatan rawak yang buta ?!
Untuk melengkapkan gambar, adalah perlu untuk menyebut yang pertama dalam masa - tahap "inflasi" pengembangan Alam Semesta, yang hanya berlangsung sekitar 10-35 saat, bermula dari saat jam dunia "mulai berfungsi". Namun, selama ini, "embrio" Alam Semesta, tiba-tiba muncul dari apa-apa yang mutlak, berjaya meningkatkan ukurannya hingga 10100 kali.
Pada zaman kuno, penafsir teks Alkitab menyamakan tatal Pentateuch Musa dengan alam semesta. Membongkar tatal adalah seperti mengembangkan alam semesta, dan menggulung adalah seperti menguncinya.
Menurut salah satu penafsiran kuno Alkitab, nama Tuhan "Mahakuasa" (dalam bahasa Ibrani "She-dai") dijelaskan sebagai berikut: "Dia yang mengatakan" Cukup ". Tafsiran ini disertai dengan legenda, yang mengatakan bahawa Alam Semesta, yang diciptakan, mulai berkembang dengan cepat, dan kemudian Tuhan berkata kepadanya: "berikan" - "cukup"!
Mungkin ini adalah akhir pengembangan ruang dan sekejap raksasa, yang dalam bahasa saintifik sekarang disebut sebagai tahap pengembangan "inflasi". Menurut konsep saintifik ini, pengembangan lebih lanjut terus berlanjut, tetapi tidak pada tingkat yang begitu besar, tetapi (menurut senario "Big Bang") kerana dorongan awal yang diperoleh selama tempoh inflasi. Suhu Alam Semesta mulai menurun secara beransur-ansur, menghabiskan potensinya untuk pengembangan dunia.
Ia memerlukan usaha intelektual kolosal untuk mencapai kesimpulan yang paling tidak dapat difahami dan paling mengagumkan mengenai "kelahiran" dunia dari apa-apa. Namun, itu bukan perkara baru bagi orang Kristian. Jauh sebelum munculnya kaedah saintifik untuk mengenali alam, kebenaran tentang penciptaan dunia ex nihilo ditunjukkan dalam Alkitab dan disahkan oleh keputusan khas Majlis Lateran IV.
Tuhan Bapa menciptakan seluruh alam semesta dengan Firman, dia menciptakannya, kerana alam semesta adalah buah dari tindakan kreatif. Keharmonian, keindahan, rahmat dunia yang luar biasa menimbulkan rasa kagum pada manusia sebelum kebesaran Tuhan. Tuhan adalah Artis yang luar biasa dan Penyair terhebat, yang menulis sebuah puisi yang luar biasa, yang memanggilnya sebagai dunia yang hebat ini.
Puisi-puisi penciptaan dunia dirasakan dan difahami oleh Bapa Suci era Majlis Ekumenis, yang mencerminkan pemahaman ini dalam kata-kata Simbol Iman Ortodoks. Baris pertamanya dalam bahasa Yunani dalam terjemahan harfiah berbunyi sebagai berikut: "Saya percaya kepada satu Tuhan, Bapa Mahakuasa, Penyair langit dan bumi …".
Dualisme gelombang corpuskular dari zarah-zarah unsur mengarah ke analogi puitis dunia kita - ke representasinya dalam bentuk "gelombang suara" raksasa dari rentetan alat muzik "sihir". Instrumen ini berada di tangan Pencipta yang tidak dapat dilihat dan mahakuasa, yang menyentuh tali dan mempertahankan "suara", dengan demikian melindungi langit dan bumi sekarang, yang terkandung dalam kata itu (2 Ptr. 3: 7). Sekiranya getaran berhenti sebentar - "gelombang menetap", maka, mungkin, "langit akan runtuh". Dari sumber "suara" yang memberi kehidupan ini, membawa segala sesuatu dari bukan makhluk menjadi wujud.
Kesempurnaan dalam reka bentuk tubuh manusia
Ya, memang, seseorang selalu berhenti kagum sebelum kesempurnaan dan keharmonian dunia di sekelilingnya. Tetapi struktur tubuh manusia benar-benar layak dan tidak kalah kagumnya. Ini melebihi kerumitannya semua yang disatukan. Pertimbangkan, misalnya, jumlah maklumat yang dapat dikandung oleh otak manusia. Ia menilai nombor antara 1010 dan 1015 bit.
Dalam kes ini, angka yang lebih rendah menganggap bahawa 1 bit maklumat rata-rata terkandung dalam setiap 1010 "sel" memori manusia. Kelajuan pengiraan otak manusia dianggarkan 10 hingga 1000 gigaflop.
Kelajuan minimum 10 gigaflop hanya ditentukan oleh kelajuan mata memproses maklumat sebelum menghantarnya ke otak tanpa mempertimbangkan semua aktiviti intelektual manusia yang lain. Sebagai perbandingan, komputer yang paling kuat seperti Cray-2 ini mempunyai kelajuan hanya 1 gigaflop dan kapasiti memori 2 * 1010 bit, iaitu 10 hingga 1000 kali lebih sedikit daripada manusia.
Walau bagaimanapun, otak manusia kemungkinan besar sengaja dibatasi oleh Pencipta dalam kemampuannya.
Oleh itu, gambaran yang lebih baik dapat berfungsi sebagai lebih banyak "perkara sederhana", misalnya, rantai asid deoksiribonukleik (DNA), yang terkandung di dalam setiap sel tubuh manusia. Jalur DNA ini membawa maklumat mengenai semua bahagian tubuh manusia - dari hujung jari hingga akar rambut. Lebih-lebih lagi, kemampuan DNA untuk menyimpan maklumat sangat berkesan sehingga semua maklumat yang diperlukan untuk menggambarkan semua jenis organisma yang pernah ada di planet kita dapat dimasukkan dalam satu sudu teh, dan masih ada ruang untuk semua buku yang pernah ditulis.
Nampaknya bagi pakar yang berkecimpung dalam bidang sains ini, idea evolusi "automatik" berdasarkan tindakan kekuatan rawak seharusnya tidak wajar.
Kebarangkalian penampilan seseorang secara tidak sengaja
Untuk mendapatkan anggaran kemungkinan penampilan seseorang, kita perhatikan bahawa genotip manusia ditentukan secara biokimia terutamanya oleh protein - enzim. Sebaliknya, setiap protein dikodkan oleh gen yang berasingan. Secara keseluruhan, terdapat hingga 110,000 jenisnya di dalam tubuh manusia. Untuk gen purata dengan tulang belakang 1800 nukleotida, hanya sekitar 10 hingga 20% daripada semua asas nukleotida tetap tidak berubah semasa aktiviti enzim.
Walaupun pertimbangan terakhir meningkatkan nilai kemungkinan kemunculan gen tunggal sekali dalam seluruh sejarah Bumi, namun demikian, ia ternyata tidak dapat diabaikan, terletak antara 4.3 * 10-109 dan 1.8 * 10-217. Akibatnya, seluruh usia Alam Semesta tidak mencukupi untuk dapat menyelesaikan semua kemungkinan kombinasi asas nukleotida semasa kewujudannya.
Kemungkinan pembentukan seluruh kromosom manusia, yang mengandungi keseluruhan gen, secara rawak hanya membingungkan: ia berfluktuasi antara 10-12,000,000 dan 10-24,000,000. Nampaknya, kemunculan seseorang secara tidak sengaja tidak lebih nyata daripada, misalnya, kemungkinan menaip ensiklopedia dunia menggunakan letupan di sebuah rumah percetakan.
Bukti Sains Asas
Apa yang dikatakan sains asas moden mengenai masalah penciptaan dunia? Untuk benar-benar menghargai sumbangannya, perlu beralih dari butir-butir yang dipelajari oleh disiplin tertentu, ke beberapa kategori umum yang mendasari setiap bidang pengetahuan. Analogi, walaupun tidak sempurna, boleh menjadi pokok hipotetis, masing-masing cabang mewakili satu atau cabang pengetahuan manusia yang lain.
Batang biasa, dari mana "cabang" ini menyimpang ke arah yang berbeza, adalah undang-undang fizikal asas. Sebenarnya, terdapat empat interaksi fizikal asas secara keseluruhan. Semua undang-undang tertentu yang mana semua perkara mati diatur langsung mengikutinya. Sifat struktur jirim, dari struktur atom hingga galaksi, juga ditentukan oleh interaksi asas. Tetapi interaksi ini sendiri tidak "tumbuh" dari udara nipis.
Terdapat beberapa percubaan yang berjaya untuk membina teori bidang umum, yang dirancang untuk menyatukan semua interaksi menjadi satu keseluruhan. Pada masa yang sama, kedudukan umum tertentu, yang menjadi asas seluruh alam semesta, mula muncul dengan lebih jelas dan jelas. Ini adalah prinsip estetik simetri. Hari ini, para saintis yang bekerja di barisan hadapan fizik teori menjadi sangat jelas bahawa dunia ini dibina menurut undang-undang keindahan.
Idea keindahan, yang dalam bahasa matematik dinyatakan oleh undang-undang simetri, yang "memberi makan" seluruh pohon. Asas pernyataan seperti itu adalah kenyataan bahawa semua interaksi fizikal, seperti yang telah menjadi jelas, pada hakikatnya merupakan manifestasi dan bahkan alat untuk mengekalkan secara semula jadi sekumpulan simetri tersembunyi yang ada di dalamnya. Yang terakhir dalam fizik difahami sebagai kebolehubahan undang-undangnya berbanding dengan beberapa transformasi tolok.
Pencarian simetri seperti itu adalah inti strategi saintifik yang dirancang untuk membawa kepada pemahaman yang lebih mendalam mengenai intipati perkara. Diasumsikan bahawa pada saat-saat pertama kewujudan Alam Semesta pada tenaga dari urutan 1015 GEV, semua interaksi fizikal adalah manifestasi dari satu interaksi asas, satu pemalar tunggal. Simetri yang menjadi asas untuk menyatukan interaksi ini sangat tepat.
Prinsip keindahan juga dilihat dalam rumusan matematik undang-undang alam. Memiliki ketepatan yang hampir mutlak, mereka membawa singkat dan rahmat.
Buka mana-mana buku rujukan mengenai fizik dan anda akan segera yakin akan perkara ini - undang-undang asasnya ditulis dengan sederhana, tidak ada rumusan panjang, rumit dan tidak jelas. Yang terakhir hanya terdapat dalam perkiraan, pengiraan komputer, yang jauh dari sempurna.
Oleh itu, merumuskan undang-undang gravitasi universal, Isaac Newton terutama berkaitan dengan kesederhanaan fungsional dan aljabar undang-undang ini. Johannes Kepler, dipandu oleh keinginan untuk singkat, mencapai ketepatan yang lebih besar dalam menggambarkan pergerakan planet-planet dan kesederhanaan pengiraan yang lebih besar dengan memperkenalkan orbit elips, dll.
Dalam sejarah sains, sangat kerap berlaku bahawa teori yang berbeza yang dirancang untuk menggambarkan fenomena baru disahkan secara eksperimen. Dalam kes ini, konsep yang paling mudah lebih disukai.
Oleh itu, prinsip kesederhanaan adalah syarat khusus untuk pembinaan teori saintifik. Ramai saintis terkemuka menganggap kesederhanaan hipotesis sebagai salah satu kriteria yang paling menentukan untuk kebenarannya. Inilah ungkapan kesederhanaan dan keharmonian dunia itu sendiri.
Di era moden, kesederhanaan alam ini dianggap sebagai kehadiran di dalamnya kecenderungan untuk membatasi kepelbagaian. Seperti yang dibuktikan oleh data sains, irama dan pengulangan, simetri dan invarian selalu dijumpai di sebalik perbezaan dan kerumitan. Mereka menemukan ekspresi mereka dalam "kemampuan alam", hanya menggunakan sekumpulan elemen yang terbatas, untuk menciptakan semua kepelbagaian dunia material.
Kemungkinan adanya undang-undang sains, khususnya undang-undang pemuliharaan, menjadi landasan terakhir di dalamnya. Sebilangan besar ilmu sains, sebagaimana adanya, terletak di sebalik kerumitan dunia kesederhanaan yang tidak dapat dilihat. Menurut naturalis terkenal J.-L. Buffon, "Yang Mahatinggi, menciptakan dunia, hanya ingin menggunakan satu idea, mengubahnya sekaligus dengan semua cara yang mungkin agar seseorang dapat mengagumi kesempurnaan pelaksanaan dan kesederhanaan rancangannya."
Sama sekali mustahil untuk membayangkan bahawa semua ini dapat diselesaikan secara rawak.
Jauh lebih mudah untuk berfikir bahawa di dunia tanpa Pencipta, tumpukan benda yang tidak beracun disadari secara spontan daripada kebaikan harmoni yang sesuai, sempurna dalam kepenuhan dan kesatuannya, berdasarkan prinsip estetika yang tinggi.
Tanpa Pencipta yang Wajar, Maha Kuasa, Pemurah - Penyelenggara dan Penyedia segala yang ada, akal manusia akal sehat menolak untuk melihat dunia kerana ia dilihat dengan mata kasar dan berdasarkan data saintifik terkini. Dunia tidak hanya diciptakan, tetapi juga terkandung dalam Firman Tuhan, oleh itu meterai keindahan Ilahi tidak dapat dipisahkan darinya. Ia menyentuh seseorang dengan cara yang istimewa. Seperti bunga menghiasi mana-mana tumbuhan, maka manusia, menurut rancangan Ilahi, menobatkan seluruh pohon alam semesta.
Terdapat hubungan yang sangat ketat dan kaku antara "warna" ini dan semua bahagian lain dari struktur Alam Semesta, yang telah menemukan dalam sains nama prinsip "antropik". Prinsip ini menyatakan bahawa alam semesta disesuaikan untuk keberadaan kehidupan dan bahawa kedua-dua hukum fizik dan parameter awal dipilih sedemikian rupa untuk menjamin penampilannya.
Fizik moden memberi kesaksian bahawa dunia di sekitar kita sangat "sensitif" terhadap nilai berangka dari pemalar dunia sejagat, kerana semua ciri utama dunia nyata (ukuran inti, atom, planet, bintang, dan lain-lain) akhirnya ditentukan oleh nilai-nilai pemalar asas.
Keberadaan dunia ini disebabkan oleh pemenuhan hubungan yang sangat ketat antara mereka. Tidak signifikan, dari sudut pandang manusia, penyimpangan dari perkadaran numerik yang sangat kompleks dan sangat tepat yang diperhatikan dari nilai-nilai pemalar dunia akan membawa kepada akibat yang fatal bagi Alam Semesta yang ada. Sifatnya sedemikian rupa sehingga tidak mungkin hidup di dalamnya.
Prinsip pengorbanan cinta
Jadi, dunia semula jadi yang hidup dan mati dibina berdasarkan prinsip keindahan dan kesempurnaan. Tetapi dalam hubungan antara bahagian-bahagian alam semesta yang berlainan, satu asas yang lebih asas dapat ditebak - prinsip cinta berkorban. Penciptaan dunia itu adalah pemberian yang tidak bermurah hati, dalam arti bahkan pengorbanan dari pihak Pencipta, kerana Dia tidak memerlukan layanan tangan manusia, seolah-olah memerlukan sesuatu, Dia sendiri memberikan kehidupan dan nafas kepada segalanya. (Kisah 17:25).
Oleh itu, alam semesta itu sendiri mempunyai cap pengorbanan ini. Seluruh dunia anorganik, menghabiskan kesuburannya, seolah-olah mengorbankan dirinya demi kemungkinan adanya dunia sayur-sayuran. Dunia tumbuhan, pada gilirannya, mengorbankan dirinya untuk dunia binatang, mendapatkannya sebagai makanan. Keseluruhannya, secara keseluruhan, berkorban melayani seseorang, seperti seorang ibu yang menyayangi anak, membawa dalam rahim dan mengorbankan seluruh kekuatannya demi anaknya.
Pengorbanan terbesar di Calvary dibuat oleh Tuhan sendiri untuk menyelamatkan manusia untuk hidup kekal.
Untuk apa manusia wujud? Bolehkah dia hidup hanya untuk dirinya sendiri, untuk kesenangan sendiri, sumber daya alam yang tidak terkawal dan pemangsa?
"Persembahkan jasadmu sebagai korban yang hidup, suci, yang dapat diterima oleh Allah, atas layananmu yang wajar" (Rom. 12: 1), Kitab Suci menjawab pertanyaan ini. Lingkarannya lengkap. Oleh itu, seluruh dunia wujud berdasarkan prinsip pengorbanan dan kasih sayang. Oleh itu, selama orang berusaha untuk memenuhi perintah cinta kepada Tuhan dan sesama mereka, keberadaan mereka dibenarkan, dan kehidupan manusia mempunyai tujuan dan maknanya.
