1. Subjek penyelidikan
Mula menganggap masalah yang begitu rumit sebagai "teori konspirasi", yang menimbulkan hasrat di sekitarnya (dan bukan hanya kewartawanan, tetapi juga politik, dan bahkan undang-undang!), Kami ingin segera menentukan spesifik pendekatan kami terhadap topik ini. Kami benar-benar yakin bahawa kehadiran atau ketiadaan "konspirasi" itu sendiri tidak akan mengubah apa-apa dalam isu ini, kerana, sama ada kita suka atau tidak, selama abad-abad terakhir sejarah moden, motif konspirasi dalam pensejarahan, dalam kajian budaya dan bahkan dalam permainan politik sehari-hari peranan yang begitu penting (dan dalam beberapa kes bahkan hujah yang paling berat) bahawa ini dengan sendirinya memaksa kita untuk mengkaji dengan teliti fenomena "teologi konspirasi". Di sini seseorang secara semula jadi dapat menarik, mutatis mutandis, sejajar dengan agama yang tidak wujud kerana hakikat Tuhan,tetapi kerana kenyataan Iman. Dalam kes kita, seseorang boleh mengatakan bahawa "konspirasi", dalam pengertian yang paling umum dari kata itu, wujud, kerana terdapat keseluruhan kepercayaan historis dan sosiologis yang tetap di dalamnya, berdasarkan, antara lain, pada pertengkaran yang dikembangkan dengan lebih teliti dan agak pelbagai. Secara semula jadi, persoalannya hampir keseluruhannya, dan kita sama sekali tidak akan menuntut pertimbangannya secara menyeluruh. Sebaliknya, bagi kita, sangat mustahak untuk mencadangkan prolegomena asas untuk kajian "teori konspirasi" yang tidak berat sebelah dan beralasan di luar polemik atau pertikaian fakta semata-mata. Sekiranya sekurang-kurangnya selama beberapa abad terakhir, banyak orang telah dan terus yakin akan kewujudan rangkaian "konspirator" yang lebih kurang sejagat yang melaksanakan beberapa rancangan khas mereka,yang mereka ingin kenakan kepada manusia, yang bermaksud bahawa subjek kajian sudah ada.
Argumen yang paling sering disebut oleh penentang pendekatan "konspirasi" terhadap sejarah terdiri daripada menunjukkan sifat aneh "teori konspirasi" setiap hari, yang pepatahnya benar-benar tidak dapat dipertahankan dan kadang-kadang tidak masuk akal. (Ini berlaku terutamanya untuk mitos anti-Masonik pada akhir abad ke-19 - "Kes Taxil", dll.) Tetapi terima kasih kepada kajian sosiologi moden dan sejarawan agama (dan terutama Mircea Eliade), kita tahu bahawa, pada pandangan pertama,, penilaian oleh pelbagai lapisan masyarakat mengenai fenomena sejarah tertentu dapat memberi kesaksian (dan memberi kesaksian dalam kebanyakan kes!) terhadap arketipe yang tidak sedarkan diri yang stabil yang membawa fakta dan peristiwa tertentu kepada paradigma mitologi, walaupun paradigma ini dapat tetap sepenuhnya di luar rancangan rasional. Contohnya,ciri pathos mesianik Bolshevisme Rusia dan analogi yang jelas dengan kultus kargo Guinea Baru (lihat M. Eliade "Mephistopheles and Androgyne") tidak begitu banyak argumen yang menyokong fakta bahawa orang-orang ini "salah", "ditipu" atau "dipercayai chimera”, sebagai bukti kuno yang mendalam dari strata tertentu dari orang-orang yang mendiami Empayar Rusia sebelum Revolusi Oktober dan kestabilan beberapa kompleks mitologi pada tahap bawah sedar kolektif. Situasinya sama persis dengan "teori konspirasi" setiap hari. Kelebihan dan kesederhanaannya adalah tanda-tanda hubungannya dengan beberapa strata kuno yang tidak dapat sepenuhnya dicerahkan oleh rasionalitas, tetapi tetap berusaha untuk mencurahkan, bangkit dari kedalaman mereka untuk menyampaikan pesan bodoh dan kadang-kadang tidak jelas tentang "bahaya konspirasi dunia." Dan hakikatnyabahawa daya tarik dengan teori konspirasi sering dipenuhi dengan gangguan mental yang nyata, di satu pihak, dan di sisi lain, bahawa banyak orang yang menderita mental secara semula jadi dan spontan, tanpa persiapan awal, menghasilkan secara umum semua peringkat "logik konspirasi" (ingat sekurang-kurangnya pelbagai jenis gangguan manik-depresif!), - semua ini sekali lagi membuktikan akar permasalahan "konspirasi" di tahap paling asas dalam jiwa manusia dan sosial, dan sama sekali tidak berfungsi sebagai "bukti bahawa konspirasi adalah produk dari gangguan mental." Di sini logiknya terbalik. Melemahnya struktur kesedaran individu yang rasional untuk satu sebab atau yang lain menunjukkan dengan tepat apa isi jiwa yang paling mendalam,dan hanya penonjolan kandungan ini (dan tidak boleh melarikan diri daripadanya) yang benar-benar dapat menyebabkan pembentukan keperibadian yang benar-benar penuh, contoh ideal yang dapat berfungsi sebagai mistikus agama ortodoks, menembus jurang psikik dengan cahaya teologi konkrit, rasional dan bahkan superrasional.
Walau bagaimana pun, "teologi konspirasi" itu sendiri, tentu saja memerlukan analisis dan kajian sistematik, yang kami cadangkan untuk dilaksanakan (atau, paling tidak, mulai dilaksanakan dengan sebaik mungkin) kepada semua penyelidik yang berminat dalam bidang ini, dan juga penyokong dan penentang "teori konspirasi" yang membimbangkan.
2. Model konspirasi utama
Mari kita sekarang mempertimbangkan apa, sebenarnya, yang dimaksudkan dalam kasus yang paling umum ketika "konspirasi" disebut, atau lebih tepatnya, "konspirasi dalam skala global", kerana gagasan tentang "konspirasi global" yang menjadi dasar "teologi konspirasi" bahkan dalam kasus tersebut ketika menjelaskan atau "mendedahkan" beberapa konspirasi tempatan dan peribadi.
Secara skematik, kita dapat mengatakan bahawa aksioma awal teori konspirasi adalah idea tentang kewujudan sebuah masyarakat rahsia, yang anggotanya berusaha untuk menundukkan seluruh dunia dan membuat tatanan yang sama sekali baru di mana mereka akan menduduki posisi utama dan memerintah tertinggi. Adalah penting bahawa perintah yang dicadangkan itu sendiri tidak akan acuh tak acuh. apa, tetapi bertentangan langsung dengan apa yang ada sekarang atau yang "kemarin", iaitu "semula jadi". Masyarakat rahsia itu sendiri tidak hanya terdiri dari orang-orang "buruk", tetapi "orang biasa", tetapi dari "genius kejahatan" khusus, yang, pada masa yang sama, mempunyai anomali khas yang mendasar dibandingkan dengan kemanusiaan "normal", "semula jadi".
Video promosi:
Jadi, titik demi titik:
1 - Orang berada di tengah-tengah "konspirasi".
2 - Orang-orang ini tersembunyi di bawah kerahsiaan.
3 - Orang-orang ini pada dasarnya cacat pada hakikatnya.
4 - Tujuan "konspirasi" adalah untuk mewujudkan "anti-realiti" yang sesuai dengan "anti-normalitas" para konspirator itu sendiri.
5 - Matlamat negatif "konspirasi" adalah pemusnahan susunan perkara "semula jadi", "normal", yang merupakan "halangan" dan "halangan" (atau, paling tidak, perbudakan dan penyerahan realiti "normal").
Perlu segera diperhatikan bahawa perkara pertama sama sekali tidak merupakan pernyataan tautologi. Sebaliknya, ini adalah salah satu ciri paling mendasar dari konspirasi moden (iaitu, selepas Pencerahan), berbeza dengan konsep serupa yang mungkin ada dalam masyarakat tradisional, dalam masyarakat suci. Pada prinsipnya, sejarah mempunyai beberapa tujuan, beberapa logik dan beberapa tahap yang telah ditentukan diakui oleh semua doktrin agama, dan juga oleh beberapa ajaran murni yang tidak senonoh (seperti Marxisme dengan logiknya "perubahan pembentukan ekonomi"). Tetapi lebih sering daripada itu, dogma agama memberikan tanggungjawab untuk perjalanan kitaran sejarah, yang selalu menjauh dari sumber suci, dan oleh itu terus menjatuhkan maruah, pada kekuatan takdir takdir,Takdir atau pelaksana yang tidak manusiawi dari Predestinasi - Malaikat, Syaitan, Esensi Kegelapan, yang "menarik" umat manusia ke arah keruntuhan eskatologi. Dalam teori konspirasi moden, adalah sifat manusia dari konspirasi yang selalu ditekankan, dan idea-idea teleologi Predestinasi, sebagai peraturan, memainkan peranan tambahan, dan kemudian hanya untuk jenis teori konspirasi tertentu (yang akan kita bincangkan dengan lebih terperinci di bawah). “Konspirasi” semestinya merupakan “konspirasi orang”, dan bukan suatu kebetulan bahawa munculnya teori konspirasi sejarah bertepatan dengan Zaman Pencerahan, ketika faktor “humanistik”, “manusia murni” menjadi dominan budaya pada bahagian kemanusiaan tertentu (iaitu di Barat). Dalam teori konspirasi moden, adalah sifat manusia dari konspirasi yang selalu ditekankan, dan idea-idea teleologi Predestinasi, sebagai peraturan, memainkan peranan tambahan, dan kemudian hanya untuk jenis teori konspirasi tertentu (yang akan kita bincangkan dengan lebih terperinci di bawah). “Konspirasi” semestinya merupakan “konspirasi orang”, dan bukan suatu kebetulan bahawa munculnya teori konspirasi sejarah bertepatan dengan Zaman Pencerahan, ketika faktor “humanistik”, “manusia murni” menjadi dominan budaya pada bahagian kemanusiaan tertentu (iaitu di Barat). Dalam teori konspirasi moden, adalah sifat manusia dari konspirasi yang selalu ditekankan, dan idea-idea teleologi Predestinasi, sebagai peraturan, memainkan peranan tambahan, dan kemudian hanya untuk jenis teori konspirasi tertentu (yang akan kita bincangkan dengan lebih terperinci di bawah). “Konspirasi” semestinya merupakan “konspirasi orang”, dan bukan suatu kebetulan bahawa munculnya teori konspirasi sejarah bertepatan dengan Zaman Pencerahan, ketika faktor “humanistik”, “manusia murni” menjadi dominan budaya pada bahagian kemanusiaan tertentu (iaitu di Barat).dan bukan kebetulan bahawa kemunculan teori konspirasi sejarah bertepatan tepat dengan era Pencerahan, ketika faktor "humanistik", "manusia murni" menjadi dominan budaya pada bahagian tertentu dari kemanusiaan (yaitu, di Barat).dan bukan kebetulan bahawa kemunculan teori konspirasi sejarah bertepatan tepat dengan era Pencerahan, ketika faktor "humanistik", "manusia murni" menjadi dominan budaya pada bahagian tertentu dari kemanusiaan (yaitu, di Barat).
Secara umum, era moden adalah penembusan tajam dengan sisa-sisa inersia terakhir dari tamadun suci di Eropah, yang mulai cepat hancur, bermula dari abad terakhir abad pertengahan. Dan Waktu Baru menjadi kemenangan "manusia" yang diambil sebagai semacam sebab kausa. Dan selari dengan bermulanya "humanisme" pada semua bidang budaya, penentuan sejarah, kepercayaan yang pada hakikatnya bertahan dari keruntuhan peradaban agama di Barat selama berabad-abad, mengambil bentuk "masyarakat rahsia" orang-orang yang bertanggungjawab terhadap peristiwa sejarah yang negatif, untuk segalanya "Kejahatan" yang berlaku dalam masyarakat dan peradaban pada skala global.
Oleh itu, teori konspirasi dalam kebanyakan kes dikaitkan dengan sikap "sekular", "laic", "tidak beragama" terhadap logik sejarah. Tetapi pada masa yang sama, kesadaran konspirasi khas dalam praktiknya dipenuhi dengan pemahaman tentang tidak dapat dielakkannya giliran peristiwa, yang jelas merupakan dasar pandangan dunia suci. Tepatnya, teori konspirasi secara keseluruhan dicirikan oleh gabungan motif "sekular" dan "keagamaan" (atau lebih tepatnya, "humanisme" dan "fatalisme"), dan gabungan ini (yang, antara lain, paling sering tetap tidak sedarkan diri) menjelaskan pemborosan khusus sering wujud dalam konsep konspirasi.
Fakta bahawa masyarakat "konspirator" adalah rahsia juga berasal dari pendekatan ganda untuk memahami mekanisme sejarah. Di satu pihak, ia tersembunyi dari mata biasa, seperti kekuatan Jahat yang lain disembunyikan bagi orang-orang yang beriman, di sisi lain, ia masih merupakan masyarakat, seperti sejenis struktur sosial, dan bukan "setan setan Iblis" dan bukan "tentera Asura" dalam agama Hindu …
Dengan cara yang sama, "tatanan dunia baru", yang merupakan tujuan dari "konspirator", adalah mistik, seperti "kerajaan anti-Kristus apokaliptik", tetapi pada saat yang sama rasional manusia, hanya dalam kebalikan khas, tetapi sama seperti logik "humanistik". Sebagai contoh, bukan yang "terbaik" yang "paling buruk" akan memerintah di sana, bukan "norma" akan ada "patologi" yang disahkan, dll.
Dan akhirnya, pencerobohan "konspirator" terhadap status quo sekarang dalam masyarakat tertentu (dan penting untuk diperhatikan bahawa jika ahli teori konspirasi satu generasi menuduh "konspirator" merosakkan susunan sosial yang diberikan, maka sering kali ahli teori konspirasi generasi berikutnya menuduh "konspirator" yang sama dalam kehancuran sistem, yang bagi pendahulunya adalah sinonim dengan "anti-peradaban" dan "impian biru" dari "konspirator" itu sendiri, tetapi "kelihatan" dalam optik dari tahap sejarah sebelumnya) - pencerobohan ini berterusan hanya dalam satu perkara: ia selalu diarahkan untuk menentang apa yang sekarang, dan pada masa yang sama, lebih kerap daripada tidak, apa yang sebenarnya sekarang tidak begitu penting. Jadi, untuk kesedaran agama, penurunan realiti,"kejatuhan" sejagat dunia hanya mempunyai satu arah - menuju kemerosotan yang semakin meningkat hingga bencana eskatologi terakhir dan penyatuan baru dengan Prinsip. Oleh itu, bagi ahli teori konspirasi, sejarah sejarah peradaban, dan bukan fasa tertentu, adalah negatif. Kebencian masa kini inilah yang disalahkan kepada "konspirator" di setiap era tertentu ketika struktur sosial dan keutamaan politik berubah.
Semua perkara yang diketengahkan ini betul-betul sesuai dengan konsep konsep konspirasi separa sedar, di mana pemahaman samar-samar mengenai determinisme suci Sejarah, penentuan kitarannya, dan sebagai "suprastruktur rasional" positivis-humanistik idea "manusia sebagai pencipta sejarah". Oleh itu, omong-omong, kerapuhan patologi mental di kalangan ahli teori konspirasi adalah akibat dari gabungan dua sistem koordinat yang berbeza dalam pendekatan yang sama untuk mempertimbangkan realiti. Oleh itu, "konspirator" itu sendiri, di mata para penghalau mereka, memperoleh watak monster khas, di mana "manusia" (dan, secara semula jadi, semua keburukan manusia) sudah dikawinkan dengan "tidak berperikemanusiaan", sehingga mencerminkan sikap asal ahli teori konspirasi itu sendiri,dalam fikiran siapa kedua-dua pesawat ini, sebagai peraturan, bercampur.
3. Konspirasi dan tradisionalisme
Sekarang kita akan membuat penyimpangan kecil dan menyentuh yang sedikit berbeza, tetapi, bagaimanapun, secara langsung berkaitan dengan konspirasi sfera. Maksud kita hari ini, dengan tahap konvensi tertentu, disebut "pemikiran tradisionalis" ("la pensee tradisi"). Kita berbicara tentang arah khusus, yang merupakan kritikan tanpa belas kasihan terhadap dunia moden, tetapi tidak seperti kebanyakan pengkritik peradaban moden, tradisionalis tidak berdasarkan pada nilai-nilai "humanistik" dan "progresif", tetapi pada nilai-nilai Tradisi Integral, yang difahami sebagai "fenomena total" yang menundukkan. semua aspek kehidupan sosial, politik dan budaya. Wakil yang paling terkenal dan mungkin juga pengasas pendekatan ini adalah ahli esoteris Perancis Rene Guénon,merumuskan prinsip asas pendekatan "tradisionalis". Dalam retrospeksi, setelah Guénon, "konservatif teokratik" Barat yang terkenal seperti Donoso Cortez dan Joseph de Maestre, serta beberapa penulis arah "ghaib" (dan pertama sekali, Saint-Yves d'Alveidre) berada di antara pendahulu tradisionalisme. Namun Guénon dan para pemikir yang dia mempunyai pengaruh yang menentukan menjadi "tradisionalis" dalam pengertian istilah ini.menjadi "tradisionalis" dalam erti kata penuh.menjadi "tradisionalis" dalam erti kata penuh.
Motif konspirasi, tentu saja, tidak dan tidak penting bagi tradisionalis, tetapi pada masa yang sama mereka selalu menunjukkan minat yang tinggi terhadap mereka (seperti yang dibuktikan, antara lain, oleh fakta bahawa Guénon sendiri bekerjasama untuk beberapa waktu dengan ahli teori konspirasi terkenal dan anti -Mason, seperti Abel Claren de la Reeve, dan bahkan menulis dalam jurnalnya Anti-Masonik Perancis dengan nama samaran Sphinx). Tetapi intinya bukanlah teori konspirasi yang pada tahap tertentu menguasai kesedaran tradisionalis; bagi kita adalah jauh lebih penting bahawa tradisionalis inilah yang merumuskan untuk pertama kalinya dan dengan sangat jelas paradigma intelektual dan sejarah fenomena yang disebut oleh ahli teori konspirasi biasa, sebagai peraturan, "konspirasi". Tradisionalis,sepenuhnya mengiktiraf kewibawaan Tradisi suci dan agama yang tidak dapat dipertikaikan dan membawa yang terakhir membatasi penerapan ajaran tradisional ke seluruh fenomena peradaban dan sejarah, mereka (sekurang-kurangnya secara teoritis) bebas dari prasangka kesadaran "humanistik" dan "positivis", yang, sebenarnya, terletak di tengah-tengah kompleks mental ahli teori konspirasi. Oleh itu, tradisionalisme dapat menerangi dan menyatakan secara bebas apa yang dicita-citakan oleh para penyokong "teori konspirasi" hanya "separa sedar". Dan pada masa yang sama, pemahaman tradisionalis mengenai masalah ini dapat mengungkap semua kesalahan, tekanan dan salah faham yang terdapat dalam metodologi konspirasi semata-mata.secara teoritis) bebas dari prasangka kesadaran "humanistik" dan "positivis", yang, sebenarnya, merupakan asas kompleks mental ahli teori konspirasi. Oleh itu, tradisionalisme dapat menerangi dan menyatakan secara bebas apa yang dicita-citakan oleh para penyokong "teori konspirasi" hanya "separa sedar". Dan pada masa yang sama, pemahaman tradisionalis mengenai masalah ini dapat mengungkap semua kesalahan, tekanan dan salah faham yang terdapat dalam metodologi konspirasi semata-mata.secara teoritis) bebas dari prasangka kesadaran "humanistik" dan "positivis", yang, sebenarnya, merupakan asas kompleks mental ahli teori konspirasi. Oleh itu, tradisionalisme dapat menerangi dan menyatakan secara bebas apa yang dicita-citakan oleh para penyokong "teori konspirasi" hanya "separa sedar". Dan pada masa yang sama, pemahaman tradisionalis mengenai masalah ini dapat mengungkap semua kesalahan, tekanan dan salah faham yang terdapat dalam metodologi konspirasi semata-mata.wujud dalam metodologi konspirasi semata-mata.wujud dalam metodologi konspirasi semata-mata.
Semua ini memaksa kita untuk secara ringkas, dan sejauh mana kerangka kerja ini memungkinkan, untuk menghasilkan semula secara garis besar logik tradisionalis yang mempertimbangkan dan menilai faktor konspirasi.
Dari sudut pandangan tradisionalis, Sejarah sepenuhnya suci dan sepenuhnya, mempunyai sumber Inhuman (ilahi, malaikat) dan tujuan akhir Inhuman. Logik Sejarah Suci ditentukan oleh seluruh struktur metafisik Kehidupan dan tunduk secara eksklusif pada hukum Ketentuan Ketuhanan Yang Maha Esa. Manusia memainkan peranan simbolik dan ritual semata-mata dalam kisah seperti itu. Dia menggantikan, meniru Prinsip Surgawi di duniawi, mewujudkan Rencana Ketuhanan Ketuhanan dalam Kehadiran ini. Dalam perspektif ini, seseorang adalah kapal Inhuman, Ilahi (Ingat petikan yang terkenal dari Psalter: "Az rekokh: bozi itu semula jadi", iaitu "Saya [Tuhan] berkata: kamu adalah tuhan"). Tetapi pada masa yang sama, struktur Sejarah Suci tunduk pada hukum Degradasi, Involusi, kerana segera setelah yang baik pada intinya, pada intinya, penciptaan (manifestasi) dunia,dunia ini hanya mempunyai satu jalan pengembangan - penyingkiran dari Sumbernya, kerana jika tidak, kembali ke pangkuan Pencipta akan berarti penghentian kewujudan dunia sebagai sesuatu yang terpisah dari Pencipta, iaitu penghentian dunia seperti itu, Akhirnya. Jadi, dunia, yang tetap menjadi ciptaan (dan bukan Pencipta), berkembang ke arah Penurunan, kemerosotan, kehilangan semakin banyak persamaannya dengan Prinsip. Apabila kitaran dunia mencapai minimum (iaitu maksimum degradasi), terdapat Reintegrasi segera, Pengembalian realiti yang ditolak ke pangkal Sumber Primordial. Kitaran berdenyut seperti itu (Penampilan - Penurunan Beransur - Pemulihan Segera) merupakan isi utama paradigma Sejarah Suci dalam bentuk yang paling umum. Seorang lelaki di dunianya adalah salah satu elemen dari keseluruhan kompleks suci, dan oleh itu sejarahnya,sejarah manusia adalah proses penurunan kitaran dari status malaikat surgawi dari Adam Primordial dari Zaman Keemasan kepada "bukan manusia" yang diturunkan dari zaman apokaliptik, selepas itu Kemanusiaan Suci Baru dari Zaman Emas berikutnya muncul secara misterius.
Dalam kerangka gambar sedemikian, peranan faktor manusia dalam sejarah memperoleh kualiti dualitas. Di satu pihak, orang hanya memenuhi rancangan Providence, mematuhi logik objektif kitaran, dan di sisi lain, mereka sendiri adalah pelaku cerita ini, kerana di tingkat duniawi ia adalah seseorang (dalam pemahaman suci istilah ini - iaitu, "orang tertinggi", "Manusia sebagai pembawa kesedaran metafizik") menggantikan Prinsip dalam hubungannya dengan makhluk lain. Oleh kerana, dari sudut pandangan tradisionalis, manusia pada dasarnya dan tidak sama antara satu sama lain, maka dalam bidang sejarah terdapat hierarki antara pelbagai jenis manusia. Sebahagiannya lebih dekat dengan Kehendak Providence, dan seperti itu adalah peserta aktif dalam Sejarah, yang lain lebih jauh dari itu, dan dalam hal ini mereka pasif berkaitan dengan perjalanan sejarah. Dalam perspektif manusia semata-mata (iaitumeninggalkan rancangan Providence), jenis orang pertama dianggap dan dominan, yang kedua adalah bawahan. Tetapi kerana hierarki suci Tradisi didasarkan pada keutamaan Perpaduan atas banyak dan Kualiti berbanding kuantiti, maka, secara semula jadi, hierarki pemerintahan harus menyempit ketika menghampiri puncak, di mana simbolik satu-satunya Raja Dunia, God-Man, Mediator, Mediator Besar antara Bumi (orang) dan Syurga (roh). Tokoh simbolik ini (Shakravarti dari doktrin Hindu, Maharaja suci tradisi Cina, Raja Mesias Yahudi, dll.) Adalah sumber kekuatan duniawi dan pusat yang menentukan sejarah manusia duniawi sesuai dengan Undang-Undang Providence. Tetapi makhluk ini bukan lagi manusia dalam pengertian penuh kata. Dia adalah sesuatu yang lebih, Dia adalah Manusia Dewa, malaikat yang dibuat manusia. (Cm. R. Genon "Raja Dunia").
Oleh kerana, menurut para tradisionalis dan Tradisi itu sendiri, hari ini kita hidup pada masa terakhir kitaran, pada era ketidakjelasan dan penghapusan ciptaan yang paling akhir dari Pencipta (dan dalam pernyataan ini semua agama dan bentuk tradisional yang suci, baik Hindu dan Islam, bergabung. baik Kristian dan Buddha, baik Taoisme dan kultus yang paling rendah fetishistik kuno), maka Prinsip Kudus itu sendiri tersembunyi dan tersembunyi dari orang-orang, dan oleh itu sosok Raja Dunia, pelaksana tertinggi rancangan Providence di bumi, dan pusat Sejarah juga diliputi tabir kerahsiaan, hilang dari bidang perhatian umum, masuk ke kawasan misteri dan tidak dapat dicapai. Tetapi penghapusan Prinsip itu tidak bermaksud ketiadaannya yang sebenarnya dan lengkap, ia tetap berlaku di mana-mana dan pusat, tetapi hanya dengan cara rahsia khas. Kegiatan rahsia Raja Dunia dan para sahabatnya tidak berhenti sekejap, bahkan di era yang paling suram dan tidak senonoh.
Sebaliknya, kerana kehancuran dunia secara metafizik diperlukan dalam logik Ilahi Sejarah, pasti ada juga mereka yang menyedari keperluan ini, pembawa Kehancuran. Dan kerana kita berhadapan dengan kewujudan manusia, maka pembawa kekuatan Kehancuran mesti ada di antara manusia. Dalam teologi, kekuatan Kehancuran dan Degradasi dipersonifikasikan dalam sosok Iblis, Malaikat yang jatuh. Perspektif metafizik tradisionalisme menetapkan pusat kekuatan Pemusnahan sebagai "Counter-inisiation", iaitu jenis tradisi khas, di mana semua bahagian diputarbelitkan, dan semua aksen disusun semula. Pusat Counter-inisiation ini adalah tiang sejarah kedua, sumber keterlibatan peradaban. Ini diketuai oleh parodi, membalikkan "Raja Dunia", yang disebut Injil "Putera Dunia Ini". Kata ganti nama diri "ini", "ini,"Di sini menekankan sifat meniru Counter-inisiation, yang menghasilkan semula dalam perspektif terbalik" dari bawah "," dalam "struktur pusat Providence Power" yang murni dari dunia ini, yang mempunyai watak "lain-lain", transendental "; pusat, diketuai oleh Raja Dunia yang sebenar. Dan secara semula jadi, Counter-inisiation juga mempunyai unjuran manusia sendiri, iaitu jenis orang istimewa yang memenuhi Kehendak Kiamat dengan tahap kesedaran yang mencukupi, mematuhi kekuatan Kehancuran. Jenis orang ini, "ejen" dari "Putera Dunia ini", disebut oleh tradisi Islam "awliy-esh-shaitan", iaitu secara harfiah, "orang-orang kudus syaitan." Kegiatan pusat kontra-inisiasi ini juga harus disembunyikan dari mata memandang, kerana tujuan dan objektif Counter-inisiation tidak hanya menakutkan orang-orang "netral",di mana terdapat sekurang-kurangnya serpihan perasaan suci dan agama.
Oleh itu, dengan merumuskan pandangan tradisionalis mengenai metafizik sejarah, kita dapat mengatakan bahawa kewujudan pusat rahsia sejarah manusia ditegaskan di sini, yang, lebih jauh lagi, terdiri daripada dua bahagian yang bertentangan - pusat Providence (Raja Dunia) dan pusat Counter-inisiasi (Putera dunia ini). Sudah tentu, Degradasi dunia itu sendiri termasuk dalam rancangan Ketuhanan yang ilahi dan berfungsi untuk beberapa tujuan transendental yang lebih tinggi (yang bermaksud, pada akhirnya, Putera dunia ini sendiri hanyalah alat dari Raja Dunia yang sejati dan berkuasa!), Tetapi masih dalam proses Sejarah terdapat dua tiang kekuatan rahsia dibahagikan di antara mereka oleh jurang dan terletak di kedua sisi manusia, menunjukkan had sejarah dan kerohaniannya - had Kenaikan dan Kekudusan dan had Kejatuhan dan Dosa. Dan di antara dua tiang kekuatan rahsia ini, sepanjang Sejarah, perjuangan yang tidak dapat didamaikan sedang dilancarkan, yang merupakan kandungan terakhir dan terdalam dari kitaran global umat manusia. (Lihat R. Genon "Kerajaan Kuantiti dan Tanda-Tanda Zaman", Y. Evola "Revolusi melawan Dunia Moden", dll.)
Oleh itu, perspektif tradisionalis memberi kita gambaran yang paling lengkap dan kompleks mengenai latar belakang teori konspirasi suci. Tetapi yang paling penting, pada pendapat kami, adalah bahawa optik konspirasi yang biasa tidak memungkinkan untuk membuat perbezaan yang jelas antara pusat rahsia Providence dan pusat Counter-inisiation, yang bermaksud bahawa kemungkinan membingungkan Raja Dunia dengan Putera dunia ini (serta yang dipilih oleh mereka sebagai milik mereka sendiri menteri dan rakan sekerja yang dikurniakan misi sejarah khas, "ejen") selalu hadir dalam pencarian konspirasi, yang menjadikan seluruh kawasan ini sangat berbahaya bagi penyelidik yang tidak cukup kompeten dan sebahagiannya menjelaskan rasa mencemaskan yang mencirikan semua teori konspirasi secara keseluruhan, serta tragedi yang sering dijelaskan nasib ahli teori konspirasi itu sendiri. Tidak dapat memisahkan dua kekuatan lawan dalam pusat misteri "konspirasi", ahli teori konspirasi menyatukan sesuatu yang jauh antara satu sama lain seperti air dan api, seperti syurga dan neraka, dan oleh itu intuisi mereka ditakdirkan untuk selalu kekal membimbangkan. " kecurigaan”, di mana kebenaran tertinggi digabungkan dengan pembohongan yang mengerikan.
4. Variasi konspirasi
Sebelum memulakan gambaran umum konsep umum mengenai model konspirasi tertentu, kami akan memberikan pilihan yang paling biasa. Gambarajah skematik kami tidak dimaksudkan untuk menjadi klasifikasi lengkap, tetapi untuk kemudahan perwakilan, kami telah mengenal pasti beberapa jenis utama "teori konspirasi".
1 - "Konspirasi Masonik ". Topik ini paling tipikal untuk para revolusioner yang berorientasi keagamaan, penganut agama Katolik, konservatif Ortodoks dan fundamentalis. Dalam mengungkap konspirasi Masonik, secara tradisional, motif teologi berlaku.
2 - " Konspirasi Yahudi ". Konsep konspirasi "terkenal" ini mempunyai dua versi utama - teologi (dan dalam hal ini, aspek keagamaan agama Yahudi dikritik) dan rasis (di sini kita bercakap mengenai spesifik nasional Yahudi dan misi perkauman mereka).
3 - " Konspirasi pegawai bank ". Dan lebih luas lagi, " konspirasi ekonomi. " Di sini konspirasi bersentuhan dengan sains politik, ekonomi dan sosiologi. Beberapa aspek varian konspirasi ini sebenarnya bertepatan dengan doktrin politik Marxisme.
4 - "Konspirasi orang miskin" atau "konspirasi Bolshevik". Konsep ini, pada gilirannya, sesuai dengan klise kesedaran massa Eropah.
5 - "Konspirasi Mondialis" - bentuk konspirasi terbaru, yang memperlihatkan rancangan "pemerintah dunia rahsia" dalam beberapa dekad kebelakangan ini. Keistimewaan teori konspirasi versi ini adalah bahawa objektif utama penyelidikan adalah Amerika Syarikat sebagai pusat geopolitik yang khas dengan tersendiri dan sangat mencurigakan dalam beberapa aspek konsep budaya dan futurologi.
6 - "Konspirasi mazhab". Sebagai versi baru dari tema konspirasi yang agak lama ini, seseorang dapat secara khusus mengetepikan konsep "konspirasi neo-spiritualis", yang mempertimbangkan aktiviti politik kumpulan dan gerakan neo-mistik.
Di bawah ini kami menerangkan dalam beberapa perkataan spesifik setiap konsep ini.
5. Syaitan di apron dengan tukul dan sekop
Teori "konspirasi Masonik" mulai terbentuk dengan sungguh-sungguh dari era Revolusi Perancis, walaupun ada protes anti-Masonik yang cukup serius pada awal abad ke-18 (lihat "Surat dan perundingan mengenai orang-orang Frank" yang ditulis oleh enam doktor Sorbona pada tahun 748). Karya-karya yang paling mendasar yang memperlihatkan sifat Masonik dan anti-agama Revolusi Perancis adalah karya-karya dari kepala biarawan Augustine Barruel dan orang Inggeris John Robinson, masing-masing diterbitkan pada tahun 797 dan 979. Adalah pelik bahawa Robinson sendiri tergolong dalam pondok Masonik Inggeris, tetapi perjalanannya di Eropah, dan terutama di Perancis dan Jerman, meyakinkannya tentang perbezaan radikal antara Freemasonry Kontinental "anti-agama" dan Freemasonry Inggeris, yang sepenuhnya setia kepada Gereja. Tajuk karya utama Robinson berbicara dengan sendirinya - "Bukti konspirasi terhadap semua agama dan semua negeri di Eropah, yang dikumpulkan dari perhimpunan Illuminati, Frank-Mason dan masyarakat sastera" (London 797). Agak penasaran bahawa seorang lagi pengekspos "konspirasi Masonik" dan musuh Revolusi yang tidak dapat dilupakan juga merupakan freemason tahap dedikasi tertinggi Joseph de Maestre, yang dianggap sebagai pengasas "konservatisme teokratik mutlak" dan "bapa kontra revolusi dunia."yang dianggap sebagai pengasas "konservatisme teokratik mutlak" dan "bapa kontra revolusi dunia."yang dianggap sebagai pengasas "konservatisme teokratik mutlak" dan "bapa kontra revolusi dunia."
Logik Barruel dan penggantinya secara keseluruhan menjadi berikut: Freemasonry bukanlah sebuah organisasi sekular filantropik yang tidak bersalah dari humanitarians dan saintis eksentrik, seperti yang biasa dipercaya pada abad ke-8, tetapi merupakan masyarakat rahsia yang anti-Kristian dan orientasi syaitan, yang tujuannya adalah untuk menghancurkan Gereja dan kuasa monarki Eropah, pembentukan diktator berdarah dan kultus syaitan. Masyarakat ini mempunyai sejarah yang panjang dan bertanggungjawab terhadap semua malapetaka besar dalam sejarah Kristian Eropah. Dengan kedok liberalisme dan pemikiran bebas dalam Freemasonry, ateisme totaliter, kezaliman disembunyikan, dan kelewatan luaran dari ritual Masonik hanya bertujuan untuk menyembunyikan struktur kosmopolitan antarabangsa yang kaku dan tersamar yang sudah meliputi seluruh dunia. Revolusi Perancis adalah manifestasi dari kekuatan setan yang jahat ini.
Semua ritual Masonik ditafsirkan semula oleh Barruel dalam urat setan, dan pemujaan iblis, semua jenis perbuatan menghujat dan suci, massa hitam, dll dikenakan dengan Freemasonry. Sebenarnya, sudah ada dalam buku anti-Masonik pertama, persamaan tipikal dan stabil dari jenis "Freemasonry adalah ekspresi sosio-politik Satanisme", "Freemason adalah pembunuh, libertin, ateis dan pejuang Tuhan" dapat dilihat. Kemudian, tema konspirasi ini tidak akan memperoleh hampir semua penambahan teori baru, dan hanya semakin banyak fakta dan tafsiran fakta yang baru akan terkumpul dalam buku-buku yang memaparkan "syaitan di apron dengan palu dan bilah bahu."
Satu abad kemudian, Paus Leo 3 menerbitkan banteng anti-Masonik, yang berisi daya tarik terkenal: "Koyakkan topeng dari Frank-Masonry, tunjukkan apa adanya!" Pada gelombang baru anti-Freemasonry ini, ahli teori konspirasi terkenal seperti Armand-Joseph Fava, Paul Copen-Albancelli, de Bessonier (lebih dikenali dengan nama samaran Gabriel Soulacroix), Abel Claren de la Reeve dan Leo Taxil sendiri muncul, yang mengungkap inti syaitan Freemasonry pada awalnya, dan kemudian pengakuan pemalsuan dan pemalsuan fakta, pada satu masa menyebabkan skandal besar di seluruh dunia Katolik.
Pada abad ke-20, baris ini diteruskan oleh bangsawan Polandia Emmanuel Malinsky, yang menulis 25 jilid The Mission of God People, dan pengarang bersama Leon de Ponsin, yang menerbitkan sebuah majalah dengan judul klasik Counter-Revolution.
Di Rusia, garis konspirasi anti-Masonik Barat ini (dan, secara semula jadi, pertama-tama, Katolik Barat) disokong oleh pengarang seperti Alexei Shmakov dan Alexander Selyaninov, yang, setelah mengetahui idea-idea para kontra-revolusioner Eropah, tidak hanya menceritakannya kepada masyarakat Rusia pada bahan domestik, tetapi juga menambahkan elemen Ortodoks ke kanvas teologi polemik anti-Masonik. Tetapi tokoh yang paling mencolok (sekurang-kurangnya dilihat dari pengaruh wahyu-wahyunya terhadap sejarah abad ke-20) adalah Sergei Nilus, yang menerbitkan "Protokol Sages of Zion" yang terkenal, di mana "teori konspirasi" dalam bentuk yang paling jelas dan mengagumkan disampaikan untuk pihak mereka sendiri " konspirator”.
Harus diingat bahawa dalam praktiknya semua karya penulis anti-Masonik yang bersifat "kontra-revolusioner" yang sangat konservatif, paradigma asasnya tetap berterusan. Pendedahan Freemasonry mengikut corak tradisional yang sama.
Bahkan hari ini, ahli teori konspirasi anti-Masonik sebenarnya mengulangi Barruel - baik di Eropah, di mana, dengan cara itu, sentimen kontra-revolusioner, Katolik-integrit (dan oleh itu secara tersirat anti-Masonik) telah mula menyebar lagi di kalangan politik dan gereja tertentu dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dan di Rusia, di mana "Protokol Sages of Zion" di era perestroika menjadi buku rujukan bagi orang-orang dengan pandangan politik yang berbeza.
Ingin tahu bahawa polemik anti-Freemason dan pembela Freemasonry berusia tiga ratus tahun yang ganas dengan semua bukti yang dikemukakan, pendedahan, autopsi, dan kempen akhbar yang bising tidak meyakinkan siapa pun tentang apa pun (dan nampaknya tidak akan meyakinkan). Sentimen konspirasi anti-Masonik tidak meningkat sama sekali kerana beratnya hujah-hujah para pendusta konspirasi Masonik, tetapi tidak reda sama sekali kerana keinsafan sanggahan Masonik. Dalam kitaran konspirasi, bukti sebenarnya tidak ada bobotnya, dan di sebalik semua fakta yang dikutip, pihak-pihak yang mempunyai ketekunan yang mengejutkan tetap mematuhi paradigma asalnya, yang, anehnya, hampir tidak berubah dari masa ke masa dan mendapati pada abad ke-20 tidak kurang penganutnya daripada pada abad ke-18. ika.
Tesis anti-Masonik sangat stabil, yang sekurang-kurangnya membuktikan kesesuaiannya dengan beberapa arketipe psiko-politik yang sebenarnya, yang tidak hanya membangkitkan ketakutan intuitif yang serupa pada orang-orang dari generasi yang berlainan dalam tiga abad terakhir, tetapi juga, mungkin, mempengaruhi dirinya sendiri dunia Masonik, menemui kehadiran sebenar bahagian bawah dalam gerakan politik dan budaya yang pelik ini, mungkin kadang-kadang tidak diketahui walaupun oleh saudara-saudara yang membina Kaabah.
6. "Bunuh yang terbaik dari goyim"
Konsep "konspirasi Yahudi" sangat dekat dan kadang-kadang hampir tidak dapat dipisahkan dari konsep "konspirasi Freemason". Hubungan ini terkandung dalam ungkapan "Konspirasi Judeo-Masonik", ciri teori konspirasi, yang telah menjadi klise umum di kalangan penentang "konspirasi" dan di antara propaganda anti-konspirasi, yang terus-menerus berusaha membuktikan ketidakkonsistenan dan keanehan gabungan istilah ini. Tetapi tetap saja, teori konspirasi anti-Masonik tidak selalu sama secara langsung dengan anti-Yahudi, dan terutama kerana anti-Freemasonry hampir sepenuhnya merupakan doktrin agama dan kontra-revolusi, pertama sekali, menggunakan hujah teologi, sementara anti-Yahudi sering kali bercerai sepenuhnya dari semua teologi dan berdasarkan kes ini hanya berdasarkan perbalahan perkauman atau etnik.
Sudah tentu, anti-Yahudi sejarah, dan juga anti-Freemasonry, didominasi oleh agama Kristian. Penolakan Yesus Kristus oleh agama Yahudi secara umum berarti penentangan mendasar antara dua perspektif agama, yang diperkuat oleh kesinambungan kekristenan tertentu dalam kaitannya dengan agama Yahudi. Di samping itu, pathos anti-Yahudi adalah ciri dari petikan tertentu dalam Perjanjian Baru itu sendiri. Faktanya adalah bahawa banyak petikan dalam Talmud dibezakan oleh kebencian yang tidak dapat didamaikan dan berdasarkan teologi (dalam perspektif Yahudi semata-mata) terhadap Yesus Kristus dan Gereja Kristian. Tidak seperti Islam atau tradisi lain, yang perspektif agama umum terlalu jauh dari dogma agama Kristian, kompetensi agama Yahudi merangkumi semua masalah teologi yang berkaitan dengan Perjanjian Lama, penafsirannya,menguraikan makna sosok Mesias yang akan datang, dll. Dan ini, tentu saja, berlaku dalam semangat yang sama sekali bertentangan dengan doktrin Kristiani, yang secara jelas, melalui Rasul Paulus yang suci, mengumumkan berakhirnya era Hukum (dan oleh itu metodologi teologi yang terkait dengan era ini) dan permulaan era baru Rahmat yang disertakan dengan penjelmaan. Firman itu sendiri, Christ-Immanuel, yang secara radikal mengubah semua bahagian suci pandangan dunia agama. Oleh itu, setelah kedatangan Yesus Kristus, agama Yahudi menjadi musuh teologi semula jadi dan utama Gereja Kristus.dikaitkan dengan era ini) dan tentang permulaan era baru Rahmat, yang datang bersama dengan penjelmaan Firman itu sendiri, Kristus-Immanuel, yang secara radikal mengubah semua bahagian suci pandangan dunia agama. Oleh itu, setelah kedatangan Yesus Kristus, agama Yahudi menjadi musuh teologi semula jadi dan utama Gereja Kristus.dikaitkan dengan era ini) dan tentang permulaan era baru Rahmat, yang datang bersama dengan penjelmaan Firman itu sendiri, Kristus-Immanuel, yang secara radikal mengubah semua bahagian suci pandangan dunia agama. Oleh itu, setelah kedatangan Yesus Kristus, agama Yahudi menjadi musuh teologi semula jadi dan utama Gereja Kristus.
Tetapi konspirasi anti-Yahudi muncul kemudian, hanya pada masa ketika tamadun teokratik Kristian Barat mulai cepat merosot. Secara semula jadi, melihat penurunan agama mereka sendiri, beberapa orang Kristian secara logik mengaitkannya dengan "intrik" musuh-musuh iman mereka, dan semacam itu bukan sahaja "mitologi" tetapi juga secara teologi benar-benar dan adalah orang-orang Yahudi yang mengaku Hukum seolah-olah Grace belum masuk ke dunia … Oleh itu, kemerosotan Gereja dan kehilangan secara bertahap kedudukan pusatnya dalam masyarakat menyebabkan munculnya konsep "konspirasi Yahudi," yaitu, kepada tesis mengenai kewujudan organisasi rahsia politik dan antarabangsa orang-orang Yahudi, yang ingin menegaskan kebenaran agama mereka di peringkat sosial, politik dan ekonomi,yang mungkin hanya dengan pemusnahan pandangan dunia Kristian dan susunan sosial yang berkaitan di dunia. Ahli teori konspirasi anti-Yahudi beralih kepada sastera Talmudik dan pasca-Talmud dan mendapati di sana prinsip-prinsip dasar strategi politik Yahudi khas berdasarkan prinsip agama Yahudi. Tempat-tempat tertentu menimbulkan kebencian agama terhadap mereka yang, dari sudut pandangan Yahudi Ortodoks, "tidak setia", "penyembah berhala", "pagan", "goi" (dalam bahasa Ibrani untuk "orang"), "Akum" (dalam singkatan Ibrani ungkapan "peminat bintang dan planet"). Dan jika anti-Yahudi pra-konspirasi menuduh orang-orang Yahudi melakukan jenayah magis atau ekonomi yang agak "kecil" (yang lebih dari satu kali menyebabkan penganiayaan besar-besaran terhadap orang Yahudi),maka kekhususan konspirasi anti-Yahudi berlaku tepat dalam pendedahan organisasi rahsia antarabangsa, yang bertujuan untuk menjadikan Yudaisme secara total sebagai kekuatan agama dan politik tertinggi di planet ini. Adalah sangat pelik bahawa penyataan konspirasi anti-Yahudi mendahului fenomena politik seperti penciptaan "Kesatuan Yahudi Dunia" oleh Adolphe Cremier atau gerakan Zionis itu sendiri, yang secara amnya mengesahkan ketakutan para ahli teori konspirasi mengenai kemungkinan aktiviti politik Yahudi global dan merosakkan berkaitan dengan peradaban Kristian.sebagai penciptaan "Kesatuan Yahudi Dunia" oleh Adolphe Cremier atau gerakan Zionis itu sendiri, yang secara keseluruhannya seolah-olah mengesahkan ketakutan para ahli teori konspirasi mengenai kemungkinan aktiviti politik Yahudi global dan merosakkan berhubung dengan peradaban Kristian.sebagai penciptaan "Kesatuan Yahudi Dunia" oleh Adolphe Cremier atau gerakan Zionis itu sendiri, yang secara keseluruhannya seolah-olah mengesahkan ketakutan para ahli teori konspirasi mengenai kemungkinan aktiviti politik Yahudi global dan merosakkan berhubung dengan peradaban Kristian.
Konsep anti-Yahudi abad ke-19 hampir selalu sebulat suara dalam melihat Freemasonry politik sebagai instrumen agama Yahudi politik. Freemasonry ini menjadi penghubung "rasmi" dalam konspirasi, sementara pada abad ke-18, sebaliknya, orang Yahudi dianggap hanya "sekutu" dari kebijakan Masonik yang merosakkan. Pada abad ke-20, perkadaran abad ke-19 tetap ada, dan lebih-lebih lagi, dogma anti-Masonik teori teori konspirasi memudar, dan motif anti-Yahudi menjadi dominan.
Pada pergantian abad ke-19 - ke-20, versi anti-Yahudiisme yang bersifat konspirasi etnik dan ras khusus dibentuk, yang sering disebut "anti-Semitisme," walaupun istilah ini sama sekali tidak sesuai dengan kenyataan, kerana dalam banyak kasus, kritikan dan wahyu hanya orang dan pemimpin bangsa Yahudi yang terdedah, sementara orang-orang Semit yang lain selalunya tidak ada "tuduhan" yang dikemukakan. Di sini kita berhadapan dengan fenomena ganda. Pertama sekali, sekular dan tanpa konotasi teologi, Judophobia dikaitkan dengan kenyataan bahawa agama Yahudi sebagai agama secara jelas dan jelas membincangkan hanya Yahudi hanya dan secara eksklusif oleh kewarganegaraan, iaitu kepada satu-satunya komuniti etnik. Tidak seperti kebanyakan agama lain, agama Yahudi tidak menerima dakwah dan tidak membenarkan semua orang mengamalkan agama Yahudi,yang ibunya bukan Yahudi sejak lahir. Oleh itu, agama Yahudi sebagai agama mengandaikan sengaja milik Yahudi sebagai bangsa, sebagai bangsa. Oleh itu, pengenalan semula jadi dan sebahagiannya dibenarkan oleh ahli teori konspirasi Kristiani Yahudi sebagai penganut agama khas dengan etnik Yahudi. Sebaliknya, dalam jangka waktu ini dalam dunia Kristian yang masih nominal, hujah teologi dengan cepat hilang dari ruang perjuangan idea, dan teori-teori ateis atau positivis baru semakin banyak berlaku. Semasa berlakunya wabak kristianisasi Barat ini, teologi anti-Yahudi kehilangan kredibilitinya. Tetapi kerana motivasi konspirasi jauh lebih mendalam daripada konstruksi ideologi yang rasional, teori konspirasi agama anti-Yahudi berubah menjadi doktrin agama Yahudi yang murni etnik,pembawa yang utamanya adalah ahli teori konspirasi Protestan atau bahkan mistik perkauman neo-pagan, yang paling sering dijumpai juga di negara-negara Protestan Germanic dan Saxon. Contohnya termasuk Chamberlain di England atau Jörg Lanz von Liebenfels, orang Jerman dengan kewarganegaraan yang tinggal di Austria.
Judeophobia etnik, jika, tentu saja, itu tidak dikaitkan dengan gnosis rasis (seperti dalam kes Guido von List dan pengikutnya dari Ariosophists), mendasarkan tuntutannya kepada Yahudi, dengan alasan bahawa keadaan sosio-budaya menyebabkan orang Yahudi menjadi bubar (dan mungkin juga jauh sebelum dia) kepada transformasi khas menjadi komuniti yang patologi, sosial (kadang-kadang bahkan secara biologi), yang tidak dapat bergabung dengan kumpulan etnik "sihat" sosial, dan oleh itu ia menganjurkan "konspirasi" untuk secara diam-diam menguraikan kumpulan etnik "sihat" ini dan memaksakan dunia arahannya sendiri mengenai "patologi nasional dan ekonomi". Dalam pandangan ini, kekhususan agama Yahudi dipandang hanya sebagai ungkapan budaya kekhususan bio-etnik Yahudi,dan dari tuduhan anti-Yahudi sebelumnya mengenai teori konspirasi Kristian, etnik Judeophobia hanya meminjam hujah budaya-politik, ekonomi dan undang-undang. Selari dengan peralihan kepada anti-Kristianisme teori konspirasi seperti ini, untuk pertama kalinya, terdapat motif anti-Kristian dari pihak teori konspirasi itu sendiri. Teori baru muncul mengenai "inti Yahudi" agama Kristian itu sendiri. Persamaan yang agak meluas "Kekristenan = milik saya oleh orang-orang Yahudi untuk menghancurkan bangsa Arya" muncul. Kemudian, pada pertengahan abad ke-20, teori konspirasi versi etnik, biologi, dan ekstra-agama yang murni akan dijadikan asas oleh teori-teori sosialisme nasional dan sebahagian dari fasisme Itali. Ingin tahu bahawa teori konspirasi Rusia, baik di antara penghijrahan dan di antara pembangkang, jarang menggunakan Judeophobia etnik semata-mata,kerana yang paling meluas tetap menjadi konsep klasik revolusioner Kristian abad ke-18 - ke-20. Namun, seseorang tidak dapat mengabaikan pengaruh pendekatan perkauman terhadap kawasan ini secara keseluruhan, dan harus diakui bahawa walaupun penekanan utama terus jatuh pada tuntutan teologi terhadap agama Yahudi sebagai agama, dalam konspirasi abad ke-20, faktor etnik semata-mata selalu diambil kira dalam satu atau lain cara (yang sama sekali asing bagi mantan kontra-revolusioner, untuk siapa pengunduran etnik Yahudi dari agama Yahudi sebagai agama dan penerimaannya terhadap agama Kristian sudah cukup untuk "pemulihan konspirasi").yang mana pendekatan perkauman dalam bidang ini secara keseluruhan, dan harus diakui bahawa walaupun penekanan utama terus jatuh pada tuntutan teologi terhadap agama Yahudi sebagai agama, dalam konspirasi abad ke-20, faktor etnik semata-mata selalu dipertimbangkan dalam satu atau lain cara (yang sama sekali asing dengan bekas-bekas kontroversi, yang keluarnya etnik Yahudi dari agama Yahudi sebagai agama dan penerimaannya terhadap agama Kristian sudah cukup untuk "pemulihan konspirasi" -nya.yang mana pendekatan perkauman dalam bidang ini secara keseluruhan, dan harus diakui bahawa walaupun penekanan utama terus jatuh pada tuntutan teologi terhadap agama Yahudi sebagai agama, dalam konspirasi abad ke-20, faktor etnik semata-mata selalu dipertimbangkan dalam satu atau lain cara (yang sama sekali asing dengan bekas-bekas kontroversi, yang keluarnya etnik Yahudi dari agama Yahudi sebagai agama dan penerimaannya terhadap agama Kristian sudah cukup untuk "pemulihan konspirasi" -nya.untuk siapa keluarnya etnik Yahudi dari agama Yahudi sebagai agama dan penerimaannya terhadap agama Kristian sudah cukup untuk "pemulihan konspirasi").untuk siapa keluarnya etnik Yahudi dari agama Yahudi sebagai agama dan penerimaannya terhadap agama Kristian sudah cukup untuk "pemulihan konspirasi").
“Rasisme Arya”, ciri konsep Sosialis Nasional, menjadi varian anti-Semitisme. Versi ini agak merumitkan gambaran keseluruhan "konspirasi" oleh fakta bahawa, selain "Yahudi" sebagai sumber kemerosotan peradaban Arya, peranan orang-orang bukan Arya, yang dituduh "bekerjasama antara kaum" dengan orang-orang Yahudi dalam geo-politik negatif mereka, terutama dipertimbangkan. Kaum bukan Aryan dinyatakan sebagai "kolaborator" sejarah Yahudi. Oleh itu, sebagai tambahan kepada Freemason, "konspirator Yahudi" menerima "alat" baru dari ahli teori konspirasi rasis - kaum "rendah diri", bukan kaum Aryan.
Paradigma "konspirasi Yahudi" adalah konsep konspirasi paling kuno, dan idea ini telah tersebar luas sehingga menjadikan konspirasi anti-Masonik jauh ketinggalan. Nasib orang-orang Yahudi pada abad ke-20 - penganiayaan di Jerman, penciptaan Negara Israel, perang di Timur Tengah - semua ini bukan sahaja memberi makan kepada ahli teori "konspirasi Yahudi", tetapi juga menjadikan "faktor Yahudi" benar-benar konsep geopolitik terpenting abad ke-20. semua perbalahan konspirasi menjadi lebih relevan hari ini daripada sebelumnya. Sebaliknya, idea "konspirasi dunia Yahudi" dibawa ke kumpulan etnik lain dalam keadaan tempatan. Jadi, berdasarkan model paradigma ini, teori swasta lain mengenai "konspirasi etnik minoriti" sedang dibangun. Tetapi semuanya hanya mewakili pengerjaan semula konsep konspirasi yang sama, dan bukan suatu kebetulan bahawa di mana terdapat "konspirasi" umum, "faktor Yahudi" muncul cepat atau lambat, tidak kira ada ada sebab atau tidak. Intinya adalah bahawa idea "konspirasi Yahudi" pastinya sesuai dengan pola dasar bawah sedar masyarakat manusia yang paling jauh, dan mungkin ini pada dasarnya adalah pengaktifan tenaga tidak sedar yang membentuk "naluri konspirasi" yang menjadi sumbernya.bahawa idea "konspirasi Yahudi" pastinya sesuai dengan arketipe bawah sedar yang paling jauh antara satu sama lain dengan masyarakat manusia, dan, mungkin, ini pada dasarnya adalah pengaktifan tenaga tidak sedar yang membentuk "naluri konspirasi" itu sendiri di sumbernya.bahawa idea "konspirasi Yahudi" pastinya sesuai dengan arketipe bawah sedar yang paling jauh antara satu sama lain dengan masyarakat manusia, dan, mungkin, ini pada dasarnya adalah pengaktifan tenaga tidak sedar yang membentuk "naluri konspirasi" itu sendiri di sumbernya.
7. Pemilik peratusan web
Dalam versi teori konspirasi yang lain, "konspirator" adalah "bankir", "penguasa kewangan dunia." Teori ini dalam bentuk murni mengandungi unsur mistik atau teologi yang paling sedikit dan beroperasi dengan kategori ekonomi politik semata-mata. Namun ini tidak bermaksud bahawa cabang konspirasi ini sepenuhnya terpencil dari arah lain. Selalunya, "konspirasi bankir" muncul dalam konsep anti-Masonik dan anti-Yahudi, secara organik masuk sebagai komponen dalam kumpulan umum tuntutan teori konspirasi kepada "konspirator" - bagaimanapun, kita bercakap mengenai penyitaan kuasa ekonomi secara sistematik ke atas ruang geopolitik planet ini.
Inti teori "konspirasi bankir" merangkumi yang berikut: selari dengan permulaan peradaban kapitalis yang murni di Barat, wang - modal sebagai fenomena bebas - menjadi faktor sosial yang paling penting, sementara sebelumnya dalam masyarakat pra-kapitalis dan awal kapitalis, kewangan dimainkan, walaupun penting, tetapi namun peranan bawahan jika dibandingkan dengan bentuk negara, agama atau politik semata-mata. Kewangan memperoleh kemerdekaan dalam kerangka kehidupan masyarakat hanya ketika norma-norma undang-undang rohani dan keagamaan dialihkan ke pinggiran kehidupan masyarakat dan tidak lagi menentukan sifat sistem sosial. Pada saat yang sama, bukan pasar, tetapi bank, yaitu pinjaman, bunga yang diterima sebagai pertumbuhan, telah menjadi sumber pemerolehan modal utama. Bukan pemilik persendirian, tetapi pertumbuhan wang,menjadi pengawal sebenar proses politik dan sosial. Tetapi kapasiti pinjaman bank dapat melebihi modal sebenarnya, sementara bank tidak mengalami kebangkrutan, hanya disebabkan oleh "jaminan bersama para bankir", yang menyokong keseluruhan jumlah kredit antarabangsa untuk setiap banker tertentu. Dan selain itu, kekhususan perbankan hanya dapat menjadi sebilangan besar kategori ideologi khas orang, kerana dalam keadaan biasa, doktrin Kristian, seperti kebanyakan agama lain, secara tegas melarang riba. Oleh itu, "konspirasi bankir" bukanlah konspirasi eksploitasi menggunakan buruh upahan, tetapi "konspirasi parasit" yang hanya menggunakan penjenayah, dari sudut pandangan ideologi Kristian, memperoleh wang bukan melalui buruh, tetapi dengan mengorbankan wang itu sendiri, tetapi, dalam akhirnya,bahkan dengan mengorbankan wang sebenar, tetapi dengan mengorbankan wang palsu, hanya dijanjikan kepada peminjam dengan konspirasi sejagat antara semua orang yang terlibat dalam perniagaan ini.
Dalam usaha menentang "konspirasi" itu, pada akhir abad ke-19, Vatikan bahkan berusaha mengatur bank Katolik alternatifnya sendiri, dengan menggunakan cara sendiri untuk melawan "musuh", tetapi percubaan ini berakhir dengan kegagalan berkat kempen akhbar yang diadakan untuk memburukkan presiden bank ini. Percubaan yang berjaya dari segi sejarah untuk memecahkan pergantungan kepada Bank Dunia hanyalah jangka pendek kewujudan Reichsbank di Jerman oleh Hitler dan Bank Nasional di Itali oleh Mussolini, serta percubaan untuk menganjurkan bank Islam di negara-negara Islam moden. Oleh itu, teori "konspirasi pemakai" sampai tahap tertentu telah menentukan langkah-langkah politik konkrit dari beberapa rejim politik, dan tidak kekal sebagai pekerjaan abstrak dan abstrak dari ideologi teori konspirasi.
Sejenis propaganda Marxis ditujukan terhadap Bank Dunia, yang menentang tidak hanya "perampasan nilai lebihan" oleh pengusaha kapitalis, tetapi juga sistem pertukaran itu sendiri, yang suci bagi suci kapitalisme maju (tetapi tidak awal!). Walaupun harus dicatat bahawa para Marxis sejarah tidak selalu membangkitkan masalah ini, dan sebaliknya, sebaliknya, aspek perbankan dalam sistem kapitalis merupakan kritikan anti-kapitalis terhadap komunis. Lenin sendiri kadang-kadang menyebut sistem perbankan kapitalisme sebagai model sistem sosialis. Anti-bankir yang paling konsisten adalah ahli teori Sosialis Nasional (dan terutama sekali, Gottfried Feder) dan ahli ekonomi fundamentalis Islam moden.
Teori konspirasi anti-bank memproyeksikan keseluruhan struktur asas pola dasar konspirasi umum ke "labah-labah modal faedah". Tujuan konspirasi mereka adalah untuk menundukkan kemanusiaan, mewujudkan anti-peradaban khas yang hanya dikendalikan oleh mereka, di mana semua nilai ekonomi dan sosio-politik akan terbalik: sebarang dorongan kreatif (tidak hanya produktif, tetapi juga organisasi, milik peribadi) tidak akan dikenakan penapisan ekonomi tidak menghasilkan atau bahkan mengatur parasit yang menggunakan hak kawalan mutlak ke atas mana-mana syarikat awam dan juga swasta. Adalah ingin tahu bahawa beberapa ahli teori konspirasi anti-perbankan moden (khususnya, penulis Chile M. Serrano) membuat para peserta dalam "konspirasi bankir" bukan hanya orang-orang yang sangat jahat, beberapa tumpuan penyelewengan dan dosa,tetapi dikatakan bahawa "persaudaraan bankir dunia" terdiri dari jenis makhluk khas yang disebut "sheddim" dalam Perjanjian Lama, dan yang merupakan hasil dari mutasi luar biasa yang berlaku dengan produk perkahwinan jenayah antara manusia dan haiwan. Gambar-gambar yang sangat mengagumkan dari para bankir terkemuka di dunia kadang-kadang ditambahkan pada wahyu seperti ilustrasi! Oleh itu, dimensi "ghaib" dari senario konspirasi utama dapat ditemukan dalam bidang prosa seperti ekonomi dan kewangan. Gambar-gambar yang sangat mengagumkan dari para bankir terkemuka di dunia kadang-kadang ditambahkan pada wahyu seperti ilustrasi! Oleh itu, dimensi "ghaib" dari senario konspirasi utama dapat ditemukan dalam bidang prosa seperti ekonomi dan kewangan. Gambar-gambar yang sangat mengagumkan dari para bankir terkemuka di dunia kadang-kadang ditambahkan pada wahyu seperti ilustrasi! Oleh itu, dimensi "ghaib" dari senario konspirasi utama dapat ditemukan dalam bidang prosa seperti ekonomi dan kewangan.
8. Ejen revolusi dunia
Jenis "konspirasi" khas dapat dianggap sebagai teori komunis "revolusi dunia", yang dalam praktiknya, setelah revolusi pada Oktober 97 di Rusia, mulai secara logik bermaksud "eksport model Soviet." Ini adalah "ancaman Bolshevisme" dan teori yang menyertainya dari "konspirasi Bolshevik" yang menggantikan untuk jangka masa tertentu kekhawatiran konspirasi anti-Freemason di Eropah pada separuh pertama abad ke-20, dan kemudian atas dasar inilah terbentuk klise umum propaganda "kapitalis" dan "anti-Soviet" …
Anda boleh menentukan konsep ini sebagai "konspirasi kemiskinan". Makna "konspirasi" adalah bahawa kategori manusia tertentu, jenis sosial yang khas, tidak mempunyai kualiti yang diperlukan baik untuk mengatur pengeluaran, atau untuk turut serta di dalamnya sebagai tenaga kerja yang disewa, atau, akhirnya, untuk masuk ke dalam sistem kawalan perbankan terhadap bidang pengeluaran; tetapi pada masa yang sama, kategori ini tidak berpuas hati dengan kedudukan marjinalnya dan berusaha untuk membalas dendam dengan serta-merta, sekaligus dapat berdiri di atas keseluruhan struktur hubungan sosial dan mengatur "kediktatoran orang miskin". Aspek-aspek tertentu dari ideologi komunis adalah elemen "diktator proletariat", "kebencian terhadap produktif (dan oleh itu" reaksioner "dan" kolaborasi "!) - pekerja profesional, petani, dll.- serta aspek-aspek tertentu dalam sejarah Soviet mengesahkan sepenuhnya peruntukan utama teori ini. "Konspirasi" revolusioner "murni" dipandu oleh penggunaan fenomena krisis dalam masyarakat, yang membuka bidang kegiatan yang luas untuk "konspirator" yang sama sekali tidak mempunyai sebarang program dan, tertakluk kepada disiplin, sinis dan ketangkasan, memimpin "orang miskin" kepada kekuatan politik, sementara kekuatan politik yang lain tetap menjadi hamba konstruk ideologi mereka sendiri. Sebenarnya, realiti asal revolusi Bolshevik sesuai dengan senario "Lumpen" seperti itu, dan barulah penjahat sinis yang berkuasa mula menggunakan unsur pragmatik dari program sosial yang lebih positif."Konspirasi" revolusioner "murni" dipandu oleh penggunaan fenomena krisis dalam masyarakat, yang membuka bidang kegiatan yang luas untuk "konspirator" yang sama sekali tidak mempunyai sebarang program dan, tertakluk kepada disiplin, sinis dan ketangkasan, memimpin "orang miskin" kepada kekuatan politik, sementara kekuatan politik yang lain tetap menjadi hamba konstruk ideologi mereka sendiri. Sebenarnya, realiti asal revolusi Bolshevik sesuai dengan senario "Lumpen" seperti itu, dan barulah penjahat sinis yang berkuasa mula menggunakan unsur pragmatik dari program sosial yang lebih positif."Konspirasi" revolusioner "murni" dipandu oleh penggunaan fenomena krisis dalam masyarakat, yang membuka bidang kegiatan yang luas untuk "konspirator" yang sama sekali tidak mempunyai sebarang program dan, tertakluk kepada disiplin, sinis dan ketangkasan, memimpin "orang miskin" kepada kekuatan politik, sementara kekuatan politik yang lain tetap menjadi hamba konstruk ideologi mereka sendiri. Sebenarnya, realiti asal revolusi Bolshevik sesuai dengan senario "Lumpen" seperti itu, dan barulah penjahat sinis yang berkuasa mula menggunakan unsur pragmatik dari program sosial yang lebih positif.sinis dan ketangkasan membawa "pengemis" kepada kekuatan politik, sementara kekuatan politik yang lain tetap menjadi hamba kepada ideologi mereka sendiri. Sebenarnya, realiti asal revolusi Bolshevik sesuai dengan senario "Lumpen" seperti itu, dan barulah penjahat sinis yang berkuasa mula menggunakan unsur pragmatik dari program sosial yang lebih positif.sinis dan ketangkasan membawa "pengemis" kepada kekuatan politik, sementara kekuatan politik yang lain tetap menjadi hamba kepada ideologi mereka sendiri. Sebenarnya, realiti asal revolusi Bolshevik sesuai dengan senario "Lumpen" seperti itu, dan barulah penjahat sinis yang berkuasa mula menggunakan unsur pragmatik dari program sosial yang lebih positif.
Oleh kerana unsur marjinal ini ada pada satu tahap atau yang lain dalam semua masyarakat, maka setelah kemenangan "Bolshevik" di salah satu kawasan geopolitik, seseorang dapat mengharapkan ekspor teori mereka ke wilayah lain, kerana pembawa teori-teori ini berpotensi selalu tersedia. Pada dasarnya, bahaya "konspirasi Bolshevik" selalu ada di cakrawala politik mana-mana rejim "belum komunis". Pembentukan "kem sosialis" setelah Perang Dunia Kedua memberi bahaya "revolusi dunia" bentuk konkrit, nyata dalam bentuk "propaganda pro-Soviet," "layanan khas Soviet," dan sebagainya. Dan sebagai kes khas konspirasi anti-Bolshevik, mitos "KGB di mana-mana" telah berkembang, yang telah memperoleh status organisasi rahsia khas, kumpulan rahsia khas,yang tujuan dan objektifnya meluas jauh melebihi program politik dan ideologi kuasa Soviet. "KGB" secara beransur-ansur berkembang menjadi kategori konspirasi bebas, yang memperoleh kewujudan yang hampir bebas dalam kaitannya dengan rezim komunis sendiri, yang, dalam praktiknya, secara beransur-ansur kehilangan bakat kejam yang tidak berperikemanusiaan yang sangat diperlukan untuk semua teori konspirasi. Dan selain itu, rezim Bolshevik yang sebenarnya (kecuali, mungkin, dari Kemboja di bawah Pol Pot) segera menyerap sejumlah besar unsur sosial, negara atau nasionalis yang mengubah negara-negara sosialis menjadi sistem yang terlalu biasa untuk kesedaran konspirasi. "KGB adalah untuk kerahsiaannya tetap menjadi inti dari pendedahan anti-Bolshevik ahli teori konspirasi.
Teori "konspirasi pengemis" tentu saja mempunyai latar belakang "gaib". Pertama, ateisme militan komunis selalu menimbulkan kecurigaan yang mencemaskan di kalangan ahli teori konspirasi agama, yang, dalam perspektif teologi, dengan sendirinya tidak boleh berarti "kehadiran Iblis," dan oleh itu agen-agen manusia yang lebih atau kurang sedar. Dan kedua, dan ini terutama berlaku pada yang lewat, yang disebut. "Sosialisme yang dikembangkan", minat kalangan tertentu dalam kepemimpinan Brezhnev Soviet dalam ghaib dan neo-okultisme, memunculkan konsep kewujudan dalam KGB sebuah "institut ilmu hitam" yang menggunakan amalan mistik untuk melaksanakan kawalan mental di dalam negara dan untuk mengatur sabotaj psiko planet di peringkat global … Oleh itu, teori konspirasi anti-Bolshevik mempunyai aspek "ghaib" tradisional dan kuno untuk keseluruhan bidang ini. Dan selain itu, terdapat teori konspirasi yang menarik (hingga satu tahap atau yang lain) yang menganalisis watak "mistik" ideologi komunis secara keseluruhan. (Yang paling menarik, menurut kami, adalah karya N. Kon "Fanatics of the Apocalypse" dan I. Shafarevich "Sosialisme sebagai fenomena sejarah dunia").
9. Ancaman "Perintah Dunia Baru"
Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, dan terutama setelah Perang Dunia Kedua, trend konspirasi terbaru telah berkembang, yang memperlihatkan "konspirasi mondialis" atau hanya "mondialisme". "Mondialism" adalah bentuk dari kata Perancis "monde", iaitu "dunia". Pada prinsipnya, ini adalah realisasi baru dari amaran konspirasi tradisional mengenai "pemerintahan dunia rahsia" yang memimpin umat manusia ke fasa kewujudan terakhir yang sangat mengerikan. Baru dalam anti-mondialisme adalah peranan geopolitik khas Amerika Syarikat dan pola dasar budaya dan sosial yang akhirnya dan terus berkembang hari ini dalam kuasa besar ini. "Americanisme" adalah titik permulaan Mondialisme, kerana Amerika Syarikat yang menjadi pusat strategik dan ideologi neo-kapitalisme pasca-industri,dan di sinilah implikasi ideologi kapitalisme mencapai had logik mereka dari segi ekonomi dan budaya.
Ahli teori konspirasi anti-mondialis (yang paling menarik di antaranya ialah Jan Moncomble, Henri Koston, Jacques Bordier, Georges Virbeau, Jacques Ploncard d'Assac, Beau de Lomny, Pierre Fontaine, Pierre de Vilmarest, Pierre Virion, dan di kalangan pengarang Rusia, ini harus utamanya) sebutkan publisiti A. Kuzmich), perhatian khusus diberikan kepada organisasi separa rahsia seperti Suruhanjaya Trilateral, Kelab Bilderberg dan organisasi yang tidak diklasifikasikan seperti Kelab Rom, UNESCO dan Amnesty International. Menurut teori konspirasi ini, gerakan mondialis bertujuan untuk menerapkan kepada semua negara di dunia satu model sosio-politik struktur sosial yang sama, yang akan menjadi salinan model Amerika dan di mana semua ciri kebangsaan, wilayah dan budaya negeri dan negara akan dibatalkan.seperti yang berlaku secara historis dalam kes negara-negara Amerika. Model ideologi mondialisme adalah pasca kapitalisme, sebuah "Orde Dunia Baru" khas berdasarkan penguasaan elit teknokratik dan penguasaan total terhadap proses sosial semula jadi. Khususnya, para mondialis mengusulkan untuk membuat "diri palsu" dari kad magnetik, yang bahkan sekarang di kebanyakan negara Eropah berfungsi sebagai dokumen kewangan utama seseorang (ungkapan tersebut adalah milik mondialis terkenal Jacques Attali, penasihat Mitterrand dan calon untuk jawatan Presiden Bank Eropah setelah penyatuan Eropah pada tahun 992 tahun), yang menyiratkan penghapusan dan larangan undang-undang semua ciri kualitatif yang sehingga hari ini telah menentukan keperibadian manusia - penghapusan dan larangan fahaman nasional, negara, politik,hingga penomboran sempurna, menyamakan seseorang dengan nombor ordinal yang murni. Orde Dunia Baru adalah variasi dari "sosialisme utopia", tetapi penekanan khusus jatuh pada sisi teknologi, pasca-industri, yang, menurut ideologi mondialisme, akan memungkinkan pengendalian penuh terhadap proses pengeluaran dan pengedaran, yang tidak mungkin dicapai di bawah sosialisme industri sejarah.
Dari sudut pandangan ahli teori konspirasi anti-mondialis, penyatuan Eropah yang akan datang adalah perusahaan mondialis semata-mata yang bertujuan untuk memusnahkan spesifik kebangsaan dan budaya bangsa dan negara Eropah. Oleh itu, Orde Dunia Baru yang seharusnya, dilihat dari sudut ini, memperoleh ciri-ciri mengerikan dari sejenis peradaban anti-Kristus, yang akhirnya harus mengusir dari dunia sisa-sisa terakhir dari kewujudan kualitatif baik dalam bidang sosial dan budaya.
"Konspirator" dan mondialis, dalam fikiran ahli teori konspirasi, kali ini adalah ahli politik arah "pro-Amerika", yang bergerak dari kepentingan geopolitik "Amerikaisme" dan "kosmopolitanisme", sementara motif dominan "konspirasi" adalah teknokratisme dan keutamaan mutlak "ekonomi liberal”(Ekonomi pasaran yang tidak terhad) atas semua faktor sosial, nasional dan politik yang lain. “Americanis” di mata ahli teori konspirasi anti-mondialis, tentu saja, tidak sama dengan orang Amerika sendiri, sama seperti dalam versi konspirasi lain, “agen konspirasi Bolshevik” sama sekali tidak sama dengan “orang Soviet”. "Americanists" adalah bentuk terbaru dari "konspirator" jenis lama dan seragam yang, seperti biasa, berusaha membina "anti-peradaban"beberapa urutan perkara yang paling patologis, tetapi kali ini "konspirator" tidak begitu "freemason" atau "Bolshevik" sebagai "teknokrat" dan "futuris" yang menghitung pragmatik.
Teori konspirasi anti-mondialis dan perubahan semasa dari bekas kubu sosialis ditafsirkan sebagai hasil penyertaan "rezim Soviet" dalam rancangan mondialis umum, dan ahli teori konspirasi Rusia yang baru sendiri juga menunjukkan anggota Politburo atau Akademi Sains USSR yang merupakan anggota jawatankuasa mondialis - Suruhanjaya Trilateral. Secara semula jadi, versi "konspirasi" ini dalam bentuk yang dikemas kini adalah yang paling relevan pada masa ini dan, sebagaimana adanya, merangkum semua tema dan motif konspirasi yang sebelumnya bersejarah, memberi mereka suara segar dan moden. Pada prinsipnya, para anti-mondialis yang paling konsisten menganggap "konspirasi dunia" dari abad-abad yang lalu sebagai mukadimah kepada mondialisme, dan bukti tentang ini disebut oleh fakta-fakta hubungan sejarah struktur mondialis dengan freemasonry moden (misalnya,pengasas Bilderberg Club adalah Freemason), Zionisme dan Yahudi secara umum (Jacques Attali yang sama adalah Yahudi oleh agama dan, oleh itu, dengan darah), dengan "bank" (yang jelas), dan bahkan dengan "Bolshevism" (yang dibuktikan dengan merujuk kepada proses perestroika di Eropah Timur). Tetapi sejak akhir abad ke-20 tidak begitu beragama, hujah teologis dan rujukan kepada Iblis di antara ahli teori konspirasi moden (sekurang-kurangnya di kalangan ahli teori konspirasi moden Eropah, kerana, secara paradoks, teori konspirasi "perestroika" Rusia sama seperti yang sering merujuk kepada dogma agama, serta teori konspirasi Islam).dan bahkan dengan "Bolshevism" (yang dibuktikan dengan merujuk kepada proses perestroika di Eropah Timur). Tetapi sejak akhir abad ke-20 tidak begitu beragama, hujah teologis dan rujukan kepada Iblis di antara ahli teori konspirasi moden (sekurang-kurangnya di kalangan ahli teori konspirasi moden Eropah, kerana, secara paradoks, teori konspirasi "perestroika" Rusia sama seperti yang sering merujuk kepada dogma agama, serta teori konspirasi Islam).dan bahkan dengan "Bolshevism" (yang dibuktikan dengan merujuk kepada proses perestroika di Eropah Timur). Tetapi sejak akhir abad ke-20 tidak begitu beragama, hujah teologis dan rujukan kepada Iblis di antara ahli teori konspirasi moden (sekurang-kurangnya di kalangan ahli teori konspirasi moden Eropah, kerana, secara paradoks, teori konspirasi "perestroika" Rusia sama seperti yang sering merujuk kepada dogma agama, serta teori konspirasi Islam).
Sangat menarik untuk dicatat dalam "New World Order" peranan yang diberikan kepadanya ideologi khas, oleh penentang mondialisme, "dibaptiskan" oleh "ideologi Walt Disney." Secara khas, Disney sendiri adalah salah satu tokoh terhebat dalam Freemasonry Amerika, dan ini sudah menjadi alasan yang cukup untuk memasukkannya ke dalam perhatian khusus ahli teori konspirasi tradisional. Tetapi pada tahap budaya, "ideologi mondialis Walt Disney" didefinisikan sebagai pengenalan ke dalam kesedaran massa "kecerobohan buatan", niat yang tidak dibenarkan dan perhatian yang mendalam terhadap perincian yang paling tidak penting dari tingkah laku sehari-hari (seperti watak kartunnya), keutamaan hiburan daripada intelektualisme, apoliticalisme konformis, kecil oportunisme manusia dalam perniagaan, dan secara umum, "pendaraban" kehidupan tertentu, yang mengalir mengikut hukum ilusi spektakuler. Oleh itu, di kalangan ahli teori konspirasi, bahkan Mickey Mouse menjadi tokoh yang sangat jahat, mengancam identiti diri struktur kebangsaan dan negara masyarakat Eropah. (Nasib yang sama menimpa pahlawan kartun Soviet Cheburashka, yang dituduh oleh ahli teori konspirasi Rusia "kosmopolitanisme" dan kekurangan bukan sahaja ciri kebangsaan, tetapi juga ciri-ciri haiwan yang memungkinkannya dikaitkan dengan jenis haiwan tertentu).
10. Dunia Antarabangsa Bidaah
Teori konspirasi mengenai program geopolitik pelbagai mazhab sesat dapat berfungsi sebagai ungkapan murni "konspirasi gaib". Secara semula jadi, sasaran pendedahan yang paling jelas di sini adalah kumpulan kongsi gelap Setan, yang secara terbuka menyatakan komitmen mereka kepada Iblis dan Jahat. Mazhab syaitan seperti itu (seperti Gereja Syaitan LaVey dan banyak gerakan lain) mengesahkan doktrin konspirasi umum. Tetapi di sisi lain, pengaruh politik dan geopolitik dari sekte-sekte syaitan yang terbuka ini sama sekali tidak dapat diabaikan, sehinggakan ahli teori konspirasi yang paling terdesak tidak berani memberikan "bukti" hubungan mereka dengan tokoh-tokoh yang berpengaruh dalam kehidupan sosial atau politik.
Situasinya berbeza dengan mazhab-mazhab lain, yang paling sering menyangkal Setanisme atau diabolisme, dan, sebaliknya, menjadikan diri mereka sebagai pembawa kebenaran agama atau esoterik yang sahih. Contoh sejarah yang tipikal adalah gerakan Theosophist, yang sangat mempengaruhi politik antarabangsa pada awal abad ke-20, dan terutama di India, di mana pemimpin Persatuan Theosophical, Annie Besant, hampir terpilih sebagai presiden Kongres Nasional India. Di samping itu, ada episod dari sejarah gerakan ini, ketika para pemimpinnya secara artifisial ingin mengenakan "Mesias" yang dipersiapkan khas, dalam peranan yang seharusnya dimainkan oleh Krishnamurti muda, yang, bagaimanapun, melarikan diri dari kendali mentornya. Anggota gerakan "okultis" dari garis Papus dan pengikutnya juga memberikan pengaruh yang besar terhadap politik (menjelang kejatuhan monarki di Rusia, "okultis", baik Barat dan domestik, memainkan peranan yang agak aneh dan tidak diketahui di wilayah paling atas dalam kehidupan politik negara).
Bermula dari 6Os abad XX, dari semua arus neo-spiritualistik dan murni sesat, bidang budaya yang lebih kurang homogen mula terbentuk, yang pastinya dicirikan oleh tuntutan untuk pemulihan kerohanian "mesianik" dan kebencian terhadap tradisi ortodoks. Bagi ahli teori konspirasi, fenomena ini adalah simptomatik, kerana dalam "kerohanian baru" ini mereka dengan mudah menemui unsur-unsur "konspirasi" khas yang bertujuan untuk memusnahkan sisa-sisa ortodoksi dan menghakis kriteria manusia terakhir, kerana kebanyakan mazhab menawarkan kepada anggota mereka "keterbukaan terhadap kenyataan dunia lain ", Yang secara semula jadi menyebabkan dalam banyak kes patologi mental. Lebih-lebih lagi, beberapa sekte neo-spiritualistik secara terbuka mengganggu proses geopolitik (khususnya, mazhab Bulan,menaja dan bahkan menubuhkan beberapa jawatankuasa mondialis). Had penumpuan gerakan neo-spiritualis dan sektarian adalah gerakan Zaman Baru (secara harfiah "Zaman Baru", "Epoch Baru") - sejenis penyatuan universal dan agak tidak formal dari pelbagai aliran neo-mistikisme dan bidaah moden. Zaman Baru secara beransur-ansur menjadi, sebagaimana adanya, komponen mondialisme pseudo-keagamaan, penyebut sinkretik dan merangkumi semua mistikisme dan keagamaan heterodoks dan bidaah. Pada masa yang sama, Zaman Baru dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut teori konspirasi moden, watak-watak seperti Putera Inggeris Charles, yang terlibat dalam setiap jawatankuasa Mondialis, Zionis dan Masonik yang mungkin menjadi perhatian para pendedahkan "konspirasi dunia."Had penumpuan gerakan neo-spiritualis dan sektarian adalah gerakan Zaman Baru (secara harfiah "Zaman Baru", "Epoch Baru") - sejenis penyatuan universal dan agak tidak formal dari pelbagai aliran neo-mistikisme dan bidaah moden. Zaman Baru secara beransur-ansur menjadi, sebagaimana adanya, komponen mondialisme pseudo-keagamaan, penyebut sinkretik dan merangkumi semua mistikisme dan keagamaan heterodoks dan bidaah. Pada masa yang sama, Zaman Baru dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut teori konspirasi moden, watak-watak seperti Putera Inggeris Charles, yang terlibat dalam setiap jawatankuasa Mondialis, Zionis dan Masonik yang mungkin menjadi perhatian para pendedahkan "konspirasi dunia."Had penumpuan gerakan neo-spiritualis dan sektarian adalah gerakan Zaman Baru (secara harfiah "Zaman Baru", "Epoch Baru") - sejenis penyatuan universal dan agak tidak formal dari pelbagai aliran neo-mistikisme dan bidaah moden. Zaman Baru secara beransur-ansur menjadi, sebagaimana adanya, komponen mondialisme pseudo-keagamaan, penyebut sinkretik dan merangkumi semua mistikisme dan keagamaan heterodoks dan bidaah. Pada masa yang sama, Zaman Baru dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut teori konspirasi moden, watak-watak seperti Putera Inggeris Charles, yang terlibat dalam setiap jawatankuasa Mondialis, Zionis dan Masonik yang mungkin menjadi perhatian para pendedahkan "konspirasi dunia.""New Epoch") adalah sejenis penyatuan sejagat dan agak tidak formal mengenai trend neo-mistikisme dan bidaah moden yang paling pelbagai. Zaman Baru secara beransur-ansur menjadi, sebagaimana adanya, komponen mondialisme pseudo-keagamaan, penyebut sinkretik dan merangkumi semua mistikisme dan keagamaan heterodoks dan bidaah. Pada masa yang sama, Zaman Baru dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut teori konspirasi moden, watak-watak seperti Putera Inggeris Charles, yang terlibat dalam setiap jawatankuasa Mondialis, Zionis dan Masonik yang mungkin menjadi perhatian para pendedahkan "konspirasi dunia.""New Epoch") adalah sejenis penyatuan sejagat dan agak tidak formal mengenai trend neo-mistikisme dan bidaah moden yang paling pelbagai. Zaman Baru secara beransur-ansur menjadi, sebagaimana adanya, komponen mondialisme pseudo-keagamaan, penyebut sinkretik dan merangkumi semua mistikisme dan keagamaan heterodoks dan bidaah. Pada masa yang sama, Zaman Baru dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut teori konspirasi moden, watak-watak seperti Putera Inggeris Charles, yang terlibat dalam setiap jawatankuasa Mondialis, Zionis dan Masonik yang mungkin menjadi perhatian para pendedahkan "konspirasi dunia."penyebut syncretic dan semua yang merangkumi semua mistik dan keagamaan heterodoks dan bidaah. Pada masa yang sama, Zaman Baru dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut teori konspirasi moden, watak-watak seperti Putera Inggeris Charles, yang terlibat dalam setiap jawatankuasa Mondialis, Zionis dan Masonik yang mungkin menjadi perhatian para pendedahkan "konspirasi dunia."penyebut syncretic dan semua yang merangkumi semua mistik dan keagamaan heterodoks dan bidaah. Pada masa yang sama, Zaman Baru dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut teori konspirasi moden, watak-watak seperti Putera Inggeris Charles, yang terlibat dalam setiap jawatankuasa Mondialis, Zionis dan Masonik yang mungkin menjadi perhatian para pendedahkan "konspirasi dunia."
Satu subspesies khas dari "konspirasi" neo-spiritualistik dapat dianggap sebagai "konspirasi ufologi", iaitu "konspirasi piring". Di sini paradigma teori konspirasi pola dasar mencapai bentuknya yang ekstrem, kerana di tengah-tengah "konspirasi" bukan lagi hanya manusia, tetapi "makhluk cerdas dari planet lain." "Piawaian ruang". Selalunya pakar ufologi menghiasi doktrin mereka dengan perincian yang ekspresif sehingga nampaknya mereka sengaja menciptanya untuk memenuhi permintaan “konspirasi” secara maksimum. Bahkan ada versi bahawa “makhluk asing” dan “juruterbang plat” tidak muncul dari dunia lain, tetapi dari "pusat bumi" (yang betul-betul sesuai dengan idea tradisional mengenai lokasi neraka di tengah bumi, walaupun,Jelas sekali, atas sebab tertentu, pertimbangan seperti itu tidak berlaku kepada pakar ufologi yang mempertahankan konsep "alien bawah tanah" - "intraterrestre".) Penyampaian teori ufologi yang paling terperinci dan terperinci dalam perspektif konspirasi boleh didapati dalam buku-buku Jean Robin dan mendiang Paul Bergier.
Dengan cara yang aneh yang disatukan dengan tema "pelat", ahli teori konspirasi juga menemui motif "esoterisme Nazi", yang pertama kali muncul dalam buku Louis Povels "The Morning of the Magicians", dan kemudian menjadi sumber inspirasi bagi sejumlah pengarang yang menyelidiki topik ini. Dalam versi ini, "konspirator" bekas Hitler (terutama saintis Nazi) dan rakan-rakan neo-Nazi mereka yang berusaha untuk mewujudkan penguasaan dunia melalui penggunaan "teknologi alternatif" atau alat ajaib khas yang dikembangkan di makmal rahsia Reich dan disembunyikan setelah kekalahan Jerman dalam Perang Dunia II di Amerika Selatan, menjadi bekas Nazi, di Kanada atau bahkan Antartika. Ada yang berpendapat bahawa "esoteris Nazi" inilah yang melancarkan "terel" sebagai "senjata rahsia" mereka, dan harus diakui bahawabahawa sebenarnya penyataan pertama mengenai UFO berasal dari tahun 944, dan kita dapati tepat di antara juruterbang Britain yang melakukan penerbangan tentera ke wilayah Jerman. Fragmen model konspirasi "anti-Nazi" ini, yang menegaskan bahawa kekuatan rahsia Reich Keempat sedang mempersiapkan bencana yang dahsyat bagi umat manusia dalam membalas dendam atas kekalahan dalam perang, sering dijumpai di media Timur dan Barat, yang menimbulkan ketakutan paranoid tentang "fasisme" yang menjadi ciri untuk propaganda rejim politik moden yang paling bertentangan antara satu sama lain, selalunya tidak mempunyai persamaan antara satu sama lain kecuali slogan ini dan anti-fasisme obsesif. Fragmen model konspirasi "anti-Nazi" ini, yang menegaskan bahawa kekuatan rahsia Reich Keempat sedang mempersiapkan bencana yang dahsyat bagi umat manusia dalam membalas dendam atas kekalahan dalam perang, sering dijumpai di media Timur dan Barat, yang menimbulkan ketakutan paranoid tentang "fasisme" yang menjadi ciri untuk propaganda rejim politik moden yang paling bertentangan antara satu sama lain, selalunya tidak mempunyai persamaan antara satu sama lain kecuali slogan ini dan anti-fasisme obsesif. Fragmen model konspirasi "anti-Nazi" ini, yang menegaskan bahawa kekuatan rahsia Reich Keempat sedang mempersiapkan bencana yang dahsyat bagi umat manusia dalam membalas dendam atas kekalahan dalam perang, sering dijumpai di media Timur dan Barat, yang menimbulkan ketakutan paranoid tentang "fasisme" yang menjadi ciri untuk propaganda rejim politik moden yang paling bertentangan antara satu sama lain, selalunya tidak mempunyai persamaan antara satu sama lain kecuali slogan ini dan anti-fasisme obsesif.sering tidak mempunyai persamaan antara satu sama lain kecuali slogan ini dan anti-fasisme obsesif.sering tidak mempunyai persamaan antara satu sama lain kecuali slogan ini dan anti-fasisme obsesif.
11. Kesimpulannya
Pilihan konspirasi dapat terus disenaraikan, seperti halnya mungkin untuk mengembangkan setiap titik yang telah disenaraikan, yang menonjolkan subspesies dan versi perantaraan individu di dalamnya. Dengan cara yang sama, adalah mungkin, dengan menggabungkan pelbagai aspek teori konspirasi "konspirasi", untuk memperluas rangkaian teori konspirasi dengan ketara, sama ada sudah dikembangkan atau masih akan dikembangkan oleh generasi ahli teori konspirasi yang akan datang. Walau bagaimanapun, adalah penting bagi kita, pertama sekali, untuk menggambarkan konsep konspirasi yang spesifik mengenai tesis kita mengenai keseriusan teori konspirasi sebagai fenomena metodologi dan bahkan ideologi, dalam apa jua keadaan yang wajar untuk kajian dan analisis terperinci dan tidak memihak. Tidak perlu disebutkan bahawa bukan hanya ratusan dan ribuan buku yang dikhaskan untuk topik ini di seluruh dunia,tetapi juga jurnal konspirasi dan buletin berterusan, yang mengandungi maklumat yang relevan dan segar mengenai isu ini. Ketiadaan sesuatu yang serupa di negara kita, dengan adanya tarikan yang jelas dari banyak publisiti dan bahkan orang biasa terhadap topik dan tafsiran konspirasi, jelas merupakan peninggalan yang menyedihkan dan hanya membawa kepada emosi dan kemarahan, tetapi, sayangnya, perselisihan polemik yang sering tidak kompeten yang tidak mengarah ke mana-mana dan tiada yang baru di kawasan ini tidak dibuka. Pada pendapat kami, sangat mustahak untuk mengisi jurang ini.pertikaian polemik yang sering tidak cekap, tidak membawa apa-apa dan tidak membuka apa-apa yang baru di kawasan ini. Pada pendapat kami, sangat mustahak untuk mengisi jurang ini.pertikaian polemik yang sering tidak cekap, tidak membawa apa-apa dan tidak membuka apa-apa yang baru di kawasan ini. Pada pendapat kami, sangat mustahak untuk mengisi jurang ini.
Dari segi teori, sebagai kesimpulan, saya ingin menyatakan bahawa tidak ada penyatuan pelbagai motif konspirasi dan hipotesis dalam kajian Barat, dan ini lebih menyedihkan bahawa dalam bahasa Eropah tidak ada kekurangan sastera tradisionalis, yang memberikan semua prinsip yang diperlukan untuk mengurangkan aspek-aspek tertentu menjadi satu teori konspirasi. gambaran yang tidak hanya sesuai dengan realiti sejarah dengan tahap kebolehlaksanaan maksimum, tetapi juga akan menonjolkan dorongan dasar bawah sedar yang mendorong semakin banyak generasi penyelidik, tanpa mengira orientasi politik dan ideologi mereka, untuk beralih kepada kaedah konspirasi dan berulang kali menghasilkan pelbagai varian skema konspirasi bersatu dan umum baik di peringkat global, dunia dan swasta, tempatan.
Kesinambungan: "Pertubuhan Rahsia dan Angkatan Gaib dalam Sejarah"
Pengarang: Alexander DUGIN
