"Adanya perlumbaan dengan mata hijau dan rambut merah dapat dibuktikan pada masa lalu di Asia Tengah dan Utara. Tetapi apa yang berlaku padanya? " (P. Topinar).
Pada tahun 80-90an abad XIII. negara Mughal di Ilkhans di Iran hampir runtuh. Pertama, akibat dari kehancuran yang dilakukan dalam jangka masa yang panjang (1220-1258) penaklukan dan penjarahan masih berlaku, dan kedua, penakluk Mughal, bahkan setelah menaklukkan negara itu, tidak berusaha untuk mewujudkan kehidupan ekonomi dan politik di dalamnya, tetapi terus menganggap Iran sebagai objek kecurian yang tidak terkawal. Oleh itu, pada awal pemerintahan Gazan Khan (1295-1304), negara mengalami penurunan populasi secara keseluruhan, penurunan luas lahan pertanian yang diusahakan, pendapatan ke perbendaharaan menurun tajam, dan petani berada di ambang kemiskinan. Beberapa kawasan diliputi oleh kumpulan pemberontak petani.
Untuk mencari jalan keluar, Gazan Khan dan pemerintahannya memutuskan untuk mendekati golongan bangsawan birokratik dan spiritual Muslim, menjadikan Islam sebagai agama negara dan melakukan serangkaian reformasi ekonomi dan politik yang bertujuan untuk meningkatkan ekonomi dan mengurangkan segala jenis pemerasan. Pada tahun 1998, Gazan Khan mengundang Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, yang dilahirkan di kota Hamadan pada tahun 1247 dan berasal dari keluarga terpelajar yang berasal dari bangsawan, ke pemerintah untuk jawatan wazir kedua Rashid ad-din Fazlullah. Rashid ad-din melewati jabatan kewangan, bagaimanapun, dalam tradisi pada masa itu, dia berpendidikan luas dan komprehensif. Pembaharuan Gazan Khan berjaya. Cukai ditetapkan dan dikurangkan dengan ketat, pemberontakan petani ditekan, kehidupan ekonomi dan perdagangan, jika tidak berkembang, kemudian dihidupkan semula dengan ketara, pendapatan negara meningkat,dan Rashid ad-din menjadi salah satu orang terkaya di Iran.
Pada tahun 700 A. H. (1300/1301 M) Gazan Khan memerintahkan Rashid ad-din untuk menulis sebuah karya sejarah mengenai sejarah House of Chingizids dan secara pribadi menasihatinya mengenai banyak masalah sejarah, kerana dia adalah salah satu pakar terbesar dalam sejarah Mughal. Wazir yang hebat merekrut seluruh kakitangan pekerja dan penulis yang berpendidikan, pakar dalam sejarah individu dan negara, dan mula berniaga. Pada dasarnya, dia bertindak sebagai ketua pengarang, namun, Rashid-ad-din menangani beberapa masalah secara bebas, khususnya, sejarah dan asal-usul suku Turki dan Mughal sebelum Genghis Khan. Sehingga waktu itu, tidak ada karya umum mengenai sejarah Turki di Timur Tengah, dan Rashid-ad-din adalah pengarang pertama yang berusaha mensistematisasi maklumat yang tersedia pada masa itu.
Rashid ad-din, selain perundingan dengan Gazan-khan, menggunakan sumber-sumber berikut - Mahmud dari Kashgar, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "Sejarah Penakluk Dunia" - sekitar 1260 Masehi), beberapa bahagian dari "Depan Altan" "(" Buku Emas ") dari arkib Mughal Ilkhans, iaitu dari sejarah rasmi Genghis Khan, nenek moyangnya dan pewarisnya. Sebagai tambahan, Rashid ad-din memanfaatkan masa tinggal di Iran Emir Pulad Cheng-hsiang, pakar paling hebat pada masa itu dalam sejarah Mughal. Kedua-duanya, secara sistematik dan setiap hari, belajar bersama, kata emir, dan wazir yang berpengalaman mencatat.
Pasukan pengarang terdiri daripada sejarawan terkenal Abdullah Kashani, yang kemudian menulis karya bebas (Sejarah Oljaytu Khan), Ahmed Bukhari, dua sejarawan Cina yang tidak diketahui, seorang sami Buddha dari Kashmir - seorang pakar dalam sejarah India, dan, seperti yang dinyatakan, V. V. Barthold, seorang biksu Katolik Perancis turut mengambil bahagian dalam pekerjaan itu. Penyertaan orang lain adalah mungkin, kerana dari segi jumlah dan keagungan liputan acara, diselesaikan secara keseluruhan pada tahun 710. (1310/11 Masehi) karya sejarah "Jami 'at-tavarih" tidak memiliki analog dan, pada masa ini, adalah karya paling lengkap mengenai sejarah Mughal.
Oleh itu. "Jami 'at-tavarih" tidak lebih dan tidak kurang dari sejarah rasmi House of Chingizids, dari saat kemunculannya hingga saat ini pada waktu itu, i.e. sebelum 1310. Antara lain, kisah ini juga mengatakan perkara berikut:
"Anak ketiga (Bartan-Bahadur - KP) adalah Yesugei-Bahadur, yang merupakan ayah dari Genghis Khan. [Suku] Kiyat-Burjigin berasal dari keturunannya. Makna "burjigin" adalah "bermata biru", dan, anehnya, keturunan yang sejauh ini berasal dari Yesugei-bahadur, anak-anaknya dan uruganya kebanyakan bermata biru dan berambut merah."
Video promosi:
Dalam pengertian umum, "urug" adalah "klan". Secara umum, perlu diperhatikan, untuk ketepatan menyampaikan makna istilah, bahawa keturunan disebut Urugom, keturunan dari genus tertentu (org), dan juga saudara, yang bertentangan dengan Jad - iaitu, makhluk asing, asing. Jadi itu sahaja. Harap diperhatikan bahawa bukan sahaja anggota genus tertentu dianggap Urug, tetapi juga semua genus, darah yang berkaitan melalui satu nenek moyang (ebuge).
Oleh itu, Rashid-ad-din secara peribadi memberi kesaksian dan bahawa Gazan-khan sendiri dan penggantinya Oljaytu-khan, di bawah mana "Koleksi Kronik" selesai, memberi kesaksian kepadanya bahawa pada tahun 1310 kebanyakan Chingizid adalah orang-orang berambut cantik dan bermata biru. Sudah tentu, di antara mereka ada dan keturunan berambut hitam dan bermata hitam dari "Shaker of the Universe" dan "Collection of Chronicles" membolehkan kita menentukan dengan jelas tarikh tertentu penampilan (1215) keturunan berambut hitam pertama dalam keluarga yang berdaulat.
“Kubilai-kaan adalah putra keempat Tului-khan, dia lahir dari Sorkuktani-begi, perawatnya adalah ibu dari selir Muke dari suku Naiman. Dan kebetulan Kubilai-kaan dilahirkan dua bulan sebelum kelahiran Muke. Ketika mata Genghis Khan jatuh ke arahnya, dia berkata: "Semua anak-anak kita berwarna merah, dan anak lelaki negro ini, jelasnya serupa dengan pamannya (kiasan humor terhadap pepatah Arab:" anak yang sah seperti bapa saudaranya "- K. P.) Biarkan mereka memberitahu Sorkuktani untuk memberinya makan jururawat yang baik."
Khubilai (Kubilai) -khan (1215-1294) dilahirkan dari putera bungsu dari Genghis Khan Tului dan isterinya Sorkuktani-begi, anak perempuan Jakambu, saudara On-khan, penguasa suku Kerait, yang, by the way, adalah orang Kristian Nestorian. Sorkuktani-begi terkenal sebagai wanita yang sangat saleh dan cerdas dan tidak diperhatikan dalam sebarang intrik dan dia adalah satu-satunya yang lebih disukai daripada Oelun-Eke, ibu Genghis Khan, kerana sifat moralnya yang tinggi.
Kata-kata di atas Genghis Khan secara harfiah membuktikan kepada yang berikut. Ibu Khubilai, Sorkuktani, dan ayahnya, Tului, berambut cantik, tetapi beberapa saudara Sorkuktani berambut hitam. Keadaan ini meyakinkan Genghis Khan tentang kesahihan cucunya.
Marco Polo menggambarkan kemunculan Kublai Khan (atau lebih tepatnya, bukan khan, tetapi kaan, iaitu kagan), yang diterjemahkan oleh I. P. Minaev, seperti berikut: “Raja yang berkuasa besar Kublai-khan [Khubilai-kaan] terlihat seperti ini: pertumbuhan yang baik, tidak kecil dan tidak besar, tinggi sedang; sederhana tebal dan dibina dengan baik; muka berwarna putih dan, seperti mawar, pemerah pipi; mata hitam, bagus, dan hidungnya baik seperti yang sepatutnya."
Apa maksud "hidung baik sebagaimana mestinya"?
G. E. Grumm-Grzhimailo menulis dalam catatan: "Menurut Marco Polo, Khubilai memiliki hidung akuilin dan mata hitam yang indah." Seperti yang saya faham, G. Ye. Grumm-Grzhimailo tidak menggunakan terjemahan IP Minaev. Oleh itu, walaupun rambutnya gelap, Khubilai sama sekali tidak kelihatan seperti bangsa Mongoloid. Ngomong-ngomong, pengarang buku ini juga mempunyai rambut gelap, tetapi matanya tidak hitam, tetapi coklat. Dan walaupun tanda-tanda ini bukan "benar-benar Aryan", namun, saya sama sekali tidak kelihatan seperti Mongoloid.
Oleh itu. Sehingga tahun 1215, dalam keluarga Genghis Khan, semua anak dan cucunya dilahirkan dengan rambut yang cantik. Oleh itu, tidak ada alasan untuk mempercayai bahawa Genghis Khan sendiri berambut hitam. Antara lain, kita mengetahui yang berikut tentang penampilannya: “Adapun penguasa Tatar Temojin, dia tinggi dan megah dengan perawakannya, dengan dahi lebar dan janggut panjang. Keperibadiannya militan dan kuat. Pertumbuhan tinggi, yang paling penting, janggut panjang, memberi kesaksian kepada Kaukasiaisme Genghis Khan.
Secara umum, mengenai penampilan keluarga Borjigin, semua sumber dengan sebulat suara menyatakan hal berikut: "Burjigin disebut" bermata biru ". [Di Burjigins] permulaan cabang Chingiz Khan. Namanya (iaitu nenek moyang) adalah Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi menulis bahawa mata Borjigin berwarna "biru-hijau …" atau "biru tua, di mana murid dikelilingi oleh pelek coklat"
Klan Genghis Khan berasal dari Alan-Goa yang legendaris, yang, menurut legenda, melahirkan tiga putra berambut cantik tanpa suami dan membuat alasan kepada kerabatnya dengan cara dia melahirkan mereka dari seorang lelaki berambut cantik dan bermata biru yang turun kepadanya dalam mimpi dari surga di sepanjang sinar cahaya: "Ya, setiap malam saya melihat dalam mimpi bahawa seorang lelaki berambut merah dan bermata biru perlahan-lahan, perlahan-lahan menghampiri saya dan perlahan-lahan kembali. Saya melihat [dengan matanya sendiri]! Segala kecurigaan anda terhadap saya adalah salah! Anak-anak lelaki ini, yang telah saya bawa, tergolong dalam kelas makhluk yang istimewa. Apabila mereka dewasa dan menjadi raja dan khan semua orang, maka bagi anda dan suku lain Karachu (tulang hitam, rabble, orang biasa - K. P.) akan menentukan dan mengetahui bagaimana perniagaan saya!"
G. V. Vernadsky dalam buku "Mongol dan Rusia" (di laman web ini tersedia secara bebas) percaya bahawa nama Alan-Goa bermaksud tidak lebih dan tidak kurang dari "Beautiful Alanka" ("goa" itu indah, "Alans" adalah nama salah satu orang Aryan) orang, diandaikan bahawa "Usun" dari kronik Cina adalah Alans (Ases)). Anggapan ini sangat masuk akal, misalnya, G. V. Vernadsky, khususnya, menyatakan bahawa selama berabad-abad yang lalu SM, orang-orang Iran utara, yang pusat bersejarahnya adalah wilayah Khorezm, tersebar di sebelah barat dan timurnya. "Kedua-dua bukti linguistik dan arkeologi menunjukkan pengembangan ini. Gambar penunggang kuda, yang diukir pada batu di sepanjang Sungai Yenisei, sangat mirip dengan gambar penunggang kuda Alania pada lukisan dinding di Crimea. Sebuah prasasti dari awal abad ke-8, yang terdapat di Mongolia, menyebut tentang perang antara orang Turki dan Ases (Alans). Kemudian kita bertemu dengan "asud" (yaitu sebagai) yang termasuk dalam "sayap kanan" bangsa Mongolia, yaitu. di antara suku Mongol”.
L. N. Gumilyov, dalam bukunya "Mencari Kerajaan Fiksyen", yang juga dapat dijumpai di Internet, percaya bahawa legenda Alan-Goa dan kehamilannya dari sinar cahaya harus "menjelaskan mengapa orang-orang Mongol kuno begitu berbeza dari semua orang di sekitar mereka." Kita tidak boleh setuju dengan kata-kata ini.
Tiga anak lelaki dilahirkan dari "sinar cahaya": anak sulung dari mereka Bukun-Kataki, dari mana klan suku Katakin berasal, putra tengah disebut Bukhatu-Salji - suku Saljiut berasal dari dia dan putra bungsu Alan-Goa adalah Bodonchar, nenek moyang Genghis Khan pada generasi kesembilan, masing-masing, ketiga-tiga mereka bermata biru dan berambut perang. Dari putra-putra ini orang-orang Nirun berasal atau, seperti yang disebut juga, Mugul-Nirunas. Orang-orang Mugul yang bukan anggota Nirun dipanggil Darlekins. Seperti yang dilaporkan oleh Rashid ad-din: "mereka [Darlekins] adalah hamba dan keturunan hamba nenek moyang Genghis Khan."
Oleh itu, walaupun ada pesan legenda dari kronik Mughal mengenai nenek moyang yang jauh dari "Shaker of the Universe", jelas bahawa orang-orang Nirun tergolong dalam bangsa Kaukasia dari jenis utara, kerana garis keturunan Genghis Khan dari Bodonchar menjaga rambut yang cantik selama sekurang-kurangnya sepuluh generasi (dengan mempertimbangkan anak-anak Chinggis), dan menurut kesaksian peribadi Rashid ad-din, hingga awal abad XIV, Chingizid tetap berambut adil. Sementara itu, orang Mugul-Darlekin tidak dapat dikira di antara bangsa Mongoloid, kerana orang Borjigin terutama memilih isteri dari suku Kungirat, yang berasal dari Darlekin.
"Daerah [yang diduduki] oleh suku Kungirat - batas-batas tembok Utkukh, yang membentang seperti tembok Alexander antara wilayah Hitai dan Mongolia - [tepatnya] adalah tempat yang disebut Utajie, dan mereka duduk di sana."
Harus dikatakan di sini bahawa "Tembok Utkukh" adalah yang disebutkan di atas, dalam pendahuluan buku, "Val of Chinggis Khan" dan, seperti berikut dari teks, ini tepatnya Val Selatan, yang melewati wilayah Mongolia Dalam hari ini. Ibu Chinggis Khan, Hoelun-fujin, berasal dari suku Olkunut, yang merupakan cabang dari Kungirats.
Jadi. Supaya pembaca dapat, dengan lebih kurang yakin, dapat memahami keadaan etnik yang agak rumit pada masa itu, saya memaklumkan kepada anda bahawa suku-suku yang berasal dari klan Alan-Goa dan anak-anaknya yang lahir dari "sinar cahaya" dibahagikan kepada tiga kategori kerana mereka dibahagikan kepada yang berikut turun temurun. Kategori pertama adalah niruna secara umum, iaitu mereka berasal dari tiga anak lelaki Alan-Goa yang dilahirkan tanpa suami. Kategori kedua lebih sempit - kiyat-niruna, iaitu nirun, berasal dari generasi keenam Alan-Goa, iaitu dari Kabul Khan. Kategori ketiga adalah kiyat-nirun, yang lahir dari cucu Kabul Khan, Yesugei-bahadur, bapa Genghis Khan. Mereka dipanggil kiyat-bordjigins.
Bagi masyarakat yang lebih luas daripada niruna, tepatnya disebut mughula dan dibahagikan kepada nirun dan darlekin. Kaum Nirun berasal dari Darlekin, khususnya dari suku Kuralas, yang menjadi milik Alan-Goa. Selain suku Kuralas, suku Darlekin termasuk suku Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit.
Para nirun pada umumnya meliputi suku Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan dan Kingiyat.
Kiyat-nirun termasuk klan Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar dan Kiyat-Burjigin.
Mana-mana suku dan bangsa lain tidak tergolong dalam golongan Muguls (demikian menurut Rashid ad-din). Jalair, Oirats, Merkits dan lain-lain pada awalnya bukan orang moogul, tetapi menggunakan nama ini untuk diri mereka sendiri karena tidak sombong.
Jadi. Mengikuti kesaksian Jami 'at-tavarih, iaitu Dalam sejarah rasmi Mughal, berdasarkan bukti Chingizid dan Altan Depter, adalah selamat untuk menganggap bahawa orang-orang Mughal tergolong dalam bangsa Kaukasia, dan beberapa bahagian mereka kelihatan seperti Kaukasia dari jenis utara. Jelas sekali, itu adalah kesaksian Rashid-ad-din, yang tidak diragukan lagi berdasarkan tidak hanya kajian sumber-sumber yang ada padanya, tetapi juga pada pengamatan peribadi, yang mendorong L. N. Gumilyov untuk kesimpulan berikut yang dinyatakan olehnya dalam bukunya "Pencarian Kerajaan Fiksyen": "Menurut kesaksian sezaman, orang Mongol, tidak seperti orang Tatar, adalah orang tinggi, berjanggut, berambut cantik dan bermata biru. Keturunan mereka memperoleh penampilan moden mereka melalui perkahwinan campur dengan banyak suku kecil, berambut hitam dan bermata hitam yang berdekatan. " Kesimpulan yang sama oleh L. N. Gumilyov mengulanginya dalam buku "Rusia Kuno dan Tapak Besar". Sementara itu, Lev Nikolaevich juga menulis bahawa orang-orang Mughal kuno tidak ada kaitan dengan orang Eropah, jelas berdasarkan kesimpulan sains antropologi kontemporari. Oleh itu, G. F. Debet berpendapat bahawa perlumbaan antropologi Kaukasia dari peringkat pertama dapat dikesan di Asia Tengah dan Siberia dari Paleolitik Atas dan secara genetik kembali ke jenis Cro-Magnon, menjadi cabang khas yang berkembang selari dengan bangsa Eropah dan Timur Tengah. Oleh itu, jika antropologi Soviet mengizinkan semacam migrasi Kaukasia ke Mongolia dan Siberia Selatan, ini mengaitkannya dengan zaman Cro-Magnon. Sayangnya, nampaknya kenyataan seperti itu jauh dari kebenaran. Terdapat sekurang-kurangnya satu penghijrahan orang Indo-Eropah yang diketahui, iaitu Tochars, ke Orkhon dan Xinjiang,yang berdekatan dengan Mongolia, baik Luar dan Batin. Juga terkenal adalah kesaksian dari bhikkhu Magakia, yang menulis: "Kami mendengar dari orang-orang Tatar sendiri bahawa mereka telah berpindah dari tanah air Turkestan mereka ke beberapa negara timur, di mana mereka tinggal lama di stepa, terlibat dalam rompakan, tetapi sangat miskin." Mereka sendiri sebagai "Tatar" Magakia menganggap Tugar (Tochars) - "… Tugar, yang, menurut saya, adalah Tatar." Kesaksian Magakii menunjukkan bahawa Xinjiang bukanlah titik penghijrahan Tocharian yang melampau. Pengarang Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis yang berikut tentangnya: "… dari penduduk asli Tchari, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."bahawa mereka berpindah dari tanah air Turkestan mereka ke beberapa negara timur, di mana mereka tinggal lama di stepa, terlibat dalam rompakan, tetapi mereka sangat miskin. " Mereka sendiri sebagai "Tatar" Magakia menganggap Tugar (Tochars) - "… Tugar, yang, menurut saya, adalah Tatar." Kesaksian Magakii menunjukkan bahawa Xinjiang bukanlah titik penghijrahan Tocharian yang melampau. Pengarang Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis yang berikut tentangnya: "… dari penduduk asli Tchari, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."bahawa mereka berpindah dari tanah air Turkestan mereka ke beberapa negara timur, di mana mereka tinggal lama di stepa, terlibat dalam rompakan, tetapi mereka sangat miskin. " Mereka sendiri sebagai "Tatar" Magakia menganggap Tugar (Tochars) - "… Tugar, yang, menurut saya, adalah Tatar." Kesaksian Magakii menunjukkan bahawa Xinjiang bukanlah titik penghijrahan Tocharian yang melampau. Pengarang Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis yang berikut tentangnya: "… dari penduduk asli Tchari, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."Pengarang Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis yang berikut tentangnya: "… dari penduduk asli Tchari, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."Pengarang Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis yang berikut tentangnya: "… dari penduduk asli Tchari, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."
Sebilangan kerja penjelasan harus dilakukan di sini.
Sebenarnya, orang Indo-Eropah yang sama adalah komuniti linguistik, sama seperti orang Finland dan Turki. Race adalah konsep yang sama sekali berbeza. Mari kita merujuk kepada kursus latihan "Antropologi" Universiti Negeri Moscow, penulis Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., disunting oleh Ahli Akademi Akademi Sains Rusia Alekseeva T. I. Penulis memberikan definisi berikut: "Istilah" bangsa "difahami sebagai sistem populasi manusia yang dicirikan oleh persamaan dalam kompleks ciri-ciri biologi keturunan tertentu (sifat perkauman). Penting untuk ditekankan bahawa dalam proses kemunculan mereka, populasi ini dihubungkan dengan kawasan geografi dan persekitaran semula jadi yang spesifik."
Ia boleh dikatakan lebih sederhana - perlumbaan adalah sistem parameter biologi yang berfungsi untuk penyesuaian yang lebih baik dengan jenis iklim tertentu. Sifat ras diwarisi dan sebab utama pembentukannya adalah keadaan persekitaran kawasan utama di mana perlumbaan dilahirkan. Walaupun dengan kenalan yang paling dangkal dengan keanehan kaum manusia, mudah untuk diperhatikan bahawa di negara-negara dengan iklim panas, warna kulit orang terasa lebih gelap daripada di negara-negara yang sejuk. Apakah sebabnya?
Ini disebabkan oleh fakta bahawa pigmen kulit yang gelap menyerap sinar ultraviolet dalam jumlah yang jauh lebih besar, yang, seperti yang diketahui sekarang, sangat berbahaya kerana membawa kepada kemunculan barah. Walau bagaimanapun, kulit gelap memanas lebih banyak dari sinar matahari, kerana pembaca harus mengetahui dari kursus fizik sekolah bahawa penyerapan haba objek gelap lebih tinggi. Kekurangan ini dikompensasi pada Negroid yang sama dengan kerja kelenjar kulit yang lebih cekap, yang menyelamatkan badan daripada terlalu panas. Oleh itu, walaupun warna gelap, suhu kulit Negroid, dalam keadaan suhu yang sama, lebih rendah daripada suhu orang Eropah atau Asia.
Kulit Caucasians yang ringan lebih rentan terhadap sinaran ultraviolet, yang menyumbang kepada penampilan barah. Walau bagaimanapun, pada garis lintang tinggi, tahap insolasi, dengan alasan yang jelas, akan lebih rendah daripada di khatulistiwa, juga disebabkan oleh banyak masa yang dihabiskan di dalam rumah dan pemakaian pakaian yang berterusan. Dalam keadaan cahaya matahari yang relatif rendah, masalah riket muncul, karena riket terjadi kerana kekurangan vitamin D dalam tubuh, yang dihasilkan di kulit di bawah pengaruh cahaya matahari. Oleh itu, kepekaan kulit terhadap sinar ultraviolet di garis lintang utara bukan lagi satu kelemahan, tetapi merupakan syarat untuk bertahan hidup.
Lebih dekat ke khatulistiwa, lebar hidung bertambah, ketebalan bibir, dan penonjolan wajah ke hadapan. Kehadiran tanda-tanda ini dapat dijelaskan seperti berikut. Lebar mulut yang lebar dan lebar membran mukus bibir Negroid berguna dalam iklim panas, kerana ia meningkatkan permukaan penyejatan kelembapan, menyejukkan badan. Hidung lebar yang rata juga membuat perbezaan. Saiz rongga hidung yang kecil tidak membenarkan udara dipanaskan semasa penyedutan.
Salah satu ciri yang paling khas dari bangsa Kaukasia adalah hidung tinggi dan panjang. Udara yang melewati saluran hidung yang panjang mempunyai masa untuk memanaskan badan dan memasuki paru-paru dengan panas, dan pemendekan wajah pada perlumbaan utara meningkatkan selekoh saluran hidung dan melindungi nasofaring dari hipotermia. Potongan mata yang sempit, tidak hanya ciri Mongoloid, tetapi juga Bushmen dan Tuaregs, melindungi bola mata dari debu, angin dan cahaya matahari. Oleh itu, ciri-ciri perkauman telah berfungsi dan, jelas, masih berfungsi untuk menyesuaikan diri dengan keadaan persekitaran.
Mata terang, kulit ringan, rambut Caucasian menunjukkan asal usulnya. Sesungguhnya, peratusan terbesar orang berkepala ringan dan bermata cahaya kini tinggal di utara dan timur laut Eropah hari ini, iaitu. ke Ural (pada masa Herodotus, sempadan antara Eropah dan Asia melewati Don).
Harus diingat bahawa rambut berambut perang adalah sifat resesif, dan resesif adalah bentuk hubungan antara dua gen alel, di mana salah satu daripadanya - resesif - mempunyai kesan yang kurang kuat pada sifat individu yang sama daripada yang lain, dominan. Pada pasangan berambut perang berambut gelap, kanak-kanak lebih cenderung mewarisi warna rambut gelap. Oleh itu, penduduk berambut putih dan bermata biru hanya dapat bertahan di wilayah penyebaran utamanya. Ini adalah perkara pertama. Yang kedua adalah bahawa penduduk berambut perang yang jauh dari habitat asalnya dapat mempertahankan penampilan asalnya hanya kerana pemisahan yang ketat (seperti kasta India) atau kerana ketiadaan sebilangan orang berambut gelap. Satu kes lagi mungkin. Sekiranya kita mempunyai laporan sumber tentang suku berambut perang, di antara berambut gelap,maka mungkin suku ini datang ke daerah ini baru-baru ini dan tidak sempat bergaul dengan jirannya.
Jenis Kaukasia berpigmen ringan di Eropah Timur mendominasi di kalangan penduduk di Negara-negara Baltik, dan, yang paling menarik, terdapat dalam jumlah besar di kalangan orang Erzya Mordovians dan di antara Komi-Zyryans, yang merupakan suku Finland (keluarga bahasa Finno-Ugric). Kamus Ensiklopedik Brockhaus dan Efron, yang melaporkan hasil tinjauan antropologi di kalangan orang-orang Finlandia Besar Rusia, memberikan maklumat berikut - daripada 100 orang Perm, 63 orang berambut perang, dan 32 orang berambut perang; pada mata biru 44%, pada kelabu 42% dan pada coklat 14%. Di antara orang Permian, adalah mudah untuk membezakan dua jenis antropologi: satu (utama), berambut perang atau kemerahan, dengan wajah lebar, mata kelabu, hidung terbalik, bibir tebal, dan dagu bulat; yang lain, berambut perang gelap, dengan wajah bujur, kulit gelap, mata coklat atau coklat gelap, hidung sempit lurus,bibir nipis, dagu tajam. Mengenai struktur tengkorak, bangsa Finland seperti Voguls pada abad ke-19 memiliki "peratusan dolichocephals yang besar, yang membenarkan pendapat Ripley bahawa bahkan Jerman Utara tidak memiliki peratusan besar yang berkepala panjang."
Pembaca mungkin sama sekali tidak tahu apa itu "dolichocephaly", jadi tidak berlebihan untuk menyedarkannya mengenai skor ini. Faktanya ialah jika anda melihat dari atas kepala, atau lebih baik pada tengkorak seseorang, anda akan dapati tengkorak dalam unjuran ini boleh mempunyai bentuk yang berbeza, iaitu, bulat sepenuhnya, ini adalah tengkorak brakycranial, lonjong memanjang - dolikokranial, dan bentuk pertengahan, mereka. memanjang, tetapi tidak kuat mesokranial. Sejak sekian lama, salah satu ciri antropologi utama ialah indeks membujur melintang, yang dikenali sebagai indeks kepala atau kranial (ketika diukur pada tengkorak). Indeks membujur-melintang adalah peratusan diameter melintang dan membujur, iaitu (M8) / (M1) x100%, dengan diameter melintang adalah lebar maksimum tengkorak (M8), dan diameter membujur adalah panjang maksimumnya (M1). Indeks ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1842 oleh ahli anatomi Sweden A. Rezius.
Pembaca bahkan boleh melakukan pengukuran kepalanya sendiri di rumah, tetapi saya tidak mengesyorkan untuk mengambil keputusan yang diperoleh dengan serius dan membuat kesimpulan yang jauh dari mereka. Namun, apa yang dapat diberikan parameter tengkorak kepada kita? Menurut Jan Czekanowski (1882-1965), seorang ahli antropologi dan sejarawan Polandia, terdapat empat ras Caucasoid utama, yang bersama-sama dengan kacukan memberikan sepuluh jenis morfologi:
1. nordic (berkepala panjang, berwajah sempit, berambut perang);
2. Mediterranean (berkepala panjang, berwajah rendah, berambut gelap);
3. Armenoid (kepala pendek, berwajah sempit, berambut gelap);
4. Laponoid (berambut pendek, berwajah rendah, berambut gelap) ditambah enam jenis rambut gelap hibrid. Satu-satunya jenis morfologi berambut perang di antara kesepuluh adalah orang Nordik, yang juga berkepala panjang. Jadi itu sahaja. Di beberapa orang Finland, peratusan orang berkepala panjang bahkan lebih tinggi daripada di Jerman, yang cuba diwakili oleh Nazi Jerman sebagai tanah air orang Aryan. Ciri linguistik tidak berlaku untuk yang bersifat perkauman. Dia bukan biologi. Dari bahasa apa saya tiba-tiba memutuskan untuk bercakap, bangsa saya tidak akan berubah. Saya meminta pembaca untuk mengambil kira perkara ini.
Iklim utara Eurasia yang sejuk menyebabkan kemunculan pada zaman prasejarah pembahagian kaum khas - Nordik, yang dicirikan oleh rambut ringan, kulit cerah, mata terang dan bibir nipis, kawasan selaput lendirnya kecil, dan oleh itu kehilangan haba kecil disebabkan oleh penyejatan kelembapan.
Apa yang menentukan pigmentasi badan kita?
Tisu badan kita mendapat warna satu atau lain bergantung pada jenis dan jumlah pigmen melanin yang dihasilkan. Terdapat sekurang-kurangnya tiga warna melanin - kuning, coklat, dan hampir hitam. Pigmen ini dihasilkan sebagai hasil proses pengoksidaan enzimatik tirosin oleh sel khas, yang disebut. melanosit. Semasa sintesis berjalan, molekul melanin membentuk struktur melanosom seperti granul yang berhijrah melalui ruang antara sel ke dalam lapisan tisu bernoda tertentu. Proses ini diaktifkan oleh hormon melanotropin dan ditingkatkan dengan pendedahan kepada sinaran ultraviolet.
Sel melanosit terletak di lapisan kulit paling rendah. Jumlah sel ini pada semua orang hampir sama, tetapi aktiviti pengeluaran melanin berbeza, dan yang paling penting ialah tahap aktiviti melanin ini diwarisi, yang membolehkan individu dalam populasi dari generasi ke generasi menggabungkan sifat positif untuk penyesuaian yang lebih baik dengan keadaan persekitaran. Bilangan dan lokasi butiran melanin menghasilkan warna kulit - dari hitam kebiruan hingga sangat terang, dan terdapat banyak warna seperti itu. Untuk penetapan warna kulit yang tepat, skala Lushan digunakan, khususnya, memancarkan 36 warna warna. Walaupun kaedah ini agak kasar, ia memberikan hasil yang boleh diterima.
Melanin pigmen yang sama bertanggungjawab untuk warna rambut, tetapi di sini ia dibantu oleh pigmen lain - phiomelanin, yang mempunyai warna kemerahan. Apabila sejumlah besar melanin disintesis, nada phyomelanin kemerahan hampir tidak dapat dilihat, dan rambut berwarna gelap. Sekiranya pengeluaran melanin badan rendah, dengan phyomelanin yang mencukupi, maka rambut menjadi kemerahan, i.e. warna kemerahan, jika, dengan pengeluaran melanin yang sedikit, sejumlah kecil phyomelanin juga ada, maka rambutnya mempunyai warna abu-abu muda dan abu terang.
Warna mata ditentukan bukan hanya oleh jumlah melanin di iris, tetapi juga oleh kedalaman kejadiannya. Sebagai contoh, dengan sejumlah besar pigmen di lapisan depan, iris mempunyai warna coklat, dan dengan sebilangan kecilnya, nada kelabu kebiruan berlaku.
Perkara utama yang harus diperkatakan di sini adalah bahawa terdapat hubungan antara pigmentasi kulit, mata dan rambut, iaitu hubungannya, walaupun tidak lengkap. Mereka. corak yang biasa adalah seperti berikut: cahaya mata - kulit terang - rambut ringan, atau, mata gelap - kulit gelap - rambut gelap, walaupun terdapat kes-kes yang disebut pigmentasi diskorden (iaitu rambut berwarna gelap, mata terang, dll..).
Apakah tanda-tanda bangsa Mongoloid? Ciri khasnya adalah wajah yang rata, tulang pipi yang menonjol, potongan mata yang sempit dan kehadiran epicanthus, yang disebut lipatan kelopak mata atas di sudut dalam mata, yang menutupi tuberkel lakrimal. Warna rambut dan mata hampir selalu hitam, rambut biasanya lurus, dan pertumbuhan janggut, misai dan rambut badan sangat lemah. Warna kulit Mongoloid utara lebih ringan daripada warna selatan. Hidung menonjol dengan lemah, jembatan hidung biasanya cekung, ketebalan bibir kecil dan sederhana. Pertumbuhan Mongoloid adalah rendah, bahagian utara tidak terlalu banyak, dan kaki agak pendek.
Zon pengedaran kaum minoriti Timur Jauh (Cina) adalah wilayah China, Korea dan Jepun. Perwakilan bahagian kaum ini dibezakan oleh wajah tinggi dan sempit, tengkorak tinggi dan sempit, kekerapan tinggi kehadiran epicanthus, dan rambut lurus dan keras berwarna hitam kebiruan.
Perwakilan dari kaum kecil Asia Utara tinggal di padang rumput luas, taiga dan tundra di Siberia dan Asia Tengah. Mereka berbeza dari Mongoloid selatan dengan tengkorak lebar rendah, meratakan wajah yang besar, tinggi dan lebar, pigmentasi ringan, bibir nipis dan perkembangan lemak subkutan yang ketara. Perlumbaan Asia Utara mempunyai beberapa bahagian, khususnya, ia merangkumi perlumbaan Turanian (campuran kompleks Mongoloid dan Kaukasia) dan Ural, yang merangkumi Lapps yang membentuk jenis laponoid (subarctic).
Terdapat kaum kecil lain di Mongoloid yang hebat, tetapi kita tidak begitu berminat dengan mereka, kerana kita tidak berminat dengan orang Malaysia dan orang Eskimo. Perlumbaan Mongoloid tinggal di hampir semua zon iklim di planet ini, tetapi … bahagian utamanya jatuh pada perlumbaan kecil Timur Jauh. Berbanding dengan jumlah yang terakhir, jumlah perlumbaan kecil lain, Asia Utara yang sama, dapat diabaikan.
Oleh itu, di wilayah-wilayah yang luas di Timur Jauh dan Siberia, orang-orang berikut tinggal, mewakili kaum kecil Asia Utara. Ini adalah Yakuts, Evens, Evenks, Buryats, Soyots, Todzhins, Tofalars, Khakases, Shors, Tuvans, Altai, etc. Apa orang-orang ini? Kesemuanya sangat sedikit. Menurut data bancian terakhir penduduk Rusia, misalnya, jumlah Tuvinian adalah 243,5 ribu orang, jumlah Evenks - 35,5 ribu, Evens - 19 ribu, Yakuts - 444 ribu, Khakass - 75,6 ribu, Shors - 14 ribu, Soyots - 2,7 ribu, Tofalars - 1 ribu, Todzhins - 4,5 ribu, Buryats - 445 ribu, Altai - 67 ribu orang. Harus diingat bahawa jumlah orang Rusia Besar sahaja, yang hidup dalam keadaan iklim yang setara, lebih dari seratus juta orang. Adakah terdapat perbezaan? Tentunya. Perbezaan ini menunjukkan bahawa habitat yang lebih dapat diterima oleh orang Mongoloid adalah zon iklim yang hangat.
Sekarang mari kita beralih kepada definisi etnos. Perlu difahami dengan jelas bahawa etnos bukanlah konsep perkauman, tetapi masyarakat budaya dan sejarah. Masyarakat etnik mencirikan kesatuan bahasa, agama (atau ideologi), tradisi, serta wilayah dan jenis ekonomi. Kita boleh mengatakan ini: etnos adalah persatuan orang berdasarkan kesedaran diri, penentuan nasib sendiri (etnonim) dan sejarah.
Adakah terdapat hubungan antara etnik dan bangsa? Tidak dinafikan. Hubungan ini mudah dijelaskan. Orang lebih suka melakukan perkahwinan (iaitu, menjadi perkahwinan, dan tujuan perkahwinan adalah kelahiran dan asuhan keturunan) dengan orang-orang dari jenis kaum yang sama. Tidak ada yang boleh dilakukan di sini, seperti kehidupan. Oleh itu, kebanyakan etnik, satu atau lain cara, terikat dengan mana-mana kaum. Sebagai contoh, orang-orang Rusia Besar dikaitkan dengan bahagian utara perlumbaan Caucasoid yang hebat. Penampilan mereka sangat berbeza dengan orang-orang Kaukasia selatan. Fakta bahawa orang-orang Finland mengambil bahagian dalam proses etnogenesis orang-orang Rusia yang hebat (izinkan saya mengingatkan anda bahawa orang-orang Finland adalah keluarga linguistik) tidak mengubah sedikit pun, kerana orang-orang Finland adalah kaum Kaukasia utara yang sama, iaitu subjek bermata cahaya, berambut terang dan jumlah dolichocephals di tengahnya tidak kurang dari mana-mana orang "Aryan sejati". Tetapi etnos Kazakh dikaitkan dengan bangsa Mongoloid, walaupun mungkin termasuk orang-orang dengan ciri-ciri Caucasoid. Di sini juga, tidak ada yang dapat dilakukan, seperti kehidupan dan percampuran antara kaum. Tidak ada kumpulan etnik yang tulen secara ras.
Ahli perkauman Jerman, yang sebahagian besarnya, tidak dapat dipanggil dengan cara lain selain orang bodoh, etnik dan bangsa yang selalu keliru. Mereka juga mencatat orang Slavia sebagai subhuman, walaupun kebanyakan orang Jerman Timur adalah orang Slavia berdasarkan etnik.
Mari kita ulangi sekali lagi - bangsa adalah sistem ciri-ciri biologi, dan etnos adalah komuniti budaya-sejarah dengan satu-satunya syarat bahawa etnos dan ras saling berhubungan antara satu sama lain. Sekiranya seseorang kelihatan seperti orang Rusia yang hebat, berkelakuan seperti orang Rusia yang hebat, bercakap bahasa Rusia, dan, yang sangat penting, menganggap dirinya orang Rusia yang hebat, maka dia adalah orang Rusia yang hebat.
Identifikasi etnik masyarakat manusia tertentu yang ada di masa lalu dilakukan dengan cara yang sangat kompleks dan tidak dapat dibuat hanya berdasarkan satu kumpulan ciri. Biar saya jelaskan. Selalunya, terutama dalam pemikiran biasa, untuk menentukan etnik, hanya cukup untuk mewujudkan pertalian bahasa. Ini salah dan salah. Kenapa? Kerana banyak negara kecil biasanya dwibahasa. Salah satu bahasa mereka adalah asli, diwarisi dari nenek moyang mereka, yang lain adalah kekaisaran atau semacam antarabangsa, seperti Rusia, Cina, Turki, Sepanyol atau bahasa Inggeris yang sama. Semasa Empayar Rusia,USSR dan pada masa ini semua orang yang terlibat dalam orbit budaya Rusia Besar atau di bawah protektorat Besar Rusia mengetahui bahasa Rusia sampai satu tahap atau yang lain dan masih, walaupun setelah memperoleh kemerdekaan, berusaha untuk mempelajarinya. Kenapa? Oleh itu, mereka mendapat akses kepada sumber-sumber peradaban Rusia, yang bukan Barat, bukan Barat dan tidak akan pernah menjadi peradaban Barat. Proses serupa berlaku di China, dihuni, selain Cina Han, oleh 55 etnik minoriti dengan jumlah populasi 90 juta orang. Keseronokan terhadap budaya Cina dan keinginan untuk mengakses kemungkinan besar membuat orang tahu bahasa Mandarin. Selepas kejatuhan Uni Soviet, pemerintah beberapa negara kerdil yang baru dicetak, seperti negara-negara Baltik, menjadi gila sepenuhnya, memaksa orang Rusia tempatan untuk bertutur dalam bahasa ibunda. Kelewatan paksaan ini jelas. Lithuania yang sama, setelah kejatuhan Uni Soviet, sama sekali tidak memperoleh kemerdekaan, tetapi hanya, seperti limitrof biasa, menukar pemiliknya, iaitu berlalu di bawah protektorat peradaban Barat, dan dalam peradaban Barat, bahasa Inggeris harus diakui sebagai bahasa yang dominan pada masa ini. Oleh itu, orang Lithuania sekarang tidak belajar bahasa Rusia, tetapi bahasa Inggeris dan orang Rusia di sana, mereka juga harus memaksanya untuk belajar. Bahasa Lithuania, sebaliknya, tidak diperlukan oleh sesiapa pun di Eropah untuk apa-apa, belajar hanya melakukan kerja yang sia-sia. Oleh itu, orang Lithuania sekarang tidak belajar bahasa Rusia, tetapi bahasa Inggeris dan orang Rusia di sana, mereka juga harus memaksanya untuk belajar. Bahasa Lithuania, sebaliknya, tidak diperlukan oleh sesiapa pun di Eropah untuk apa-apa, belajar bahawa ia hanya melakukan kerja yang sia-sia. Oleh itu, orang Lithuania sekarang tidak belajar bahasa Rusia, tetapi bahasa Inggeris dan orang Rusia di sana, mereka juga harus memaksanya untuk belajar. Bahasa Lithuania, sebaliknya, tidak diperlukan oleh sesiapa pun di Eropah untuk apa-apa, belajar hanya melakukan kerja yang sia-sia.
Ahli akademik B. A. Rybakov menulis: "Bahasa orang tertentu, ciri etnik yang paling jelas, dapat menjadi alat komunikasi antara bangsa lain; dwibahasa jangka panjang sering terbentuk (terutama dalam kes penyelesaian antara kaum), berlangsung selama berabad-abad. Kadang-kadang bahasa datuk-datuk dilupakan, tetapi identiti etnik tetap ada."
Semasa menentukan etnik, budaya material juga harus diambil kira. Oleh itu, sebagai contoh, arkeologi tidak dapat menentukan bahasa mana yang dituturkan oleh suku kuno tertentu dan menyatukan masyarakat manusia mengikut tahap kesamaan barang, pengeluaran dan senjata rumah tangga, dan bahkan menjalin hubungan genetik antara budaya arkeologi, menentukan mana dari mereka yang awal dan yang merupakan turunannya … Tetapi persamaan budaya material, dengan sendirinya, juga tidak memberikan jawapan dengan jenis orang yang kita hadapi.
Adat istiadat masyarakat sangat penting dalam identifikasi etnik, bahkan perubahan dari satu agama ke agama lain tidak menyebabkan sepenuhnya penghapusan ritual dan kebiasaan sebelumnya. Salah satu momen penting dalam kehidupan ritual etnos adalah kebiasaan pemakaman, terutama kerana ia dapat dibuktikan melalui arkeologi. Dan, tentu saja, etnik membantu menentukan data antropologi yang diperoleh baik melalui kajian sumber bertulis dan dengan kaedah arkeologi. Dalam hal ini, etnik dan bangsa saling berkaitan.
Keadaan etnik, dan juga perkauman, di wilayah-wilayah tertentu, jauh dari selalu tidak berubah. Hal ini dapat dilihat dengan jelas dalam contoh masyarakat nomad, kerana cara hidup tidak mengikat mereka begitu kuat dengan satu tempat kediaman. Bahkan Herodotus menulis tentang bagaimana tempat orang Cimmerian di padang rumput diambil oleh orang Scythia yang asing. Kadang-kadang dalam sejarah negara terdapat penaklukan yang berkaitan dengan migrasi besar-besaran. Oleh itu, selepas tahun 1253, dengan permulaan pencerobohan Mughal di wilayah Song Selatan dan Iran, banyak orang Mughal pindah ke sini. Sementara itu, seseorang harus sangat berhati-hati dalam penilaian di sini. Dalam pendahuluan untuk jilid pertama "Koleksi Kronik" I. Petrushevsky menyatakan: "Rashid-addin juga melaporkan mengenai cabang-cabang suku Mongol yang menetap di Khulaguid ulus (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit, dll.) Bersama-sama dengan mereka emir. Data ini membolehkan penyelidik membuat kesimpulan mengenai sebilangan besar orang Mongol yang menetap di Iran dan negara-negara jiran. " Jadi itu sahaja. Tidak semua suku yang disenaraikan, dalam hal ini, suku Rasyid-ad-din adalah milik orang-orang Mughal asli. Ya, suku Sulduz dan Bayaut tergolong dalam kelompok Darlekin-Mugul, tetapi Oirats, Jalair dan Kerait hanya mengakui berguna untuk menyebut diri mereka orang Mongol, seperti yang disebutkan oleh Rashid-ad-din. Walau bagaimanapun, kita akan membincangkan fenomena ini dengan lebih terperinci di bawah.seperti yang disebutkan oleh Rashid ad-din. Walau bagaimanapun, kita akan membincangkan fenomena ini dengan lebih terperinci di bawah.seperti yang disebutkan oleh Rashid ad-din. Walau bagaimanapun, kita akan membincangkan fenomena ini dengan lebih terperinci di bawah.
Apa yang berlaku pada abad XIV? Apa yang berlaku ialah banyak orang Mughal yang pindah ke Empayar Surgawi mati dalam kebakaran perang saudara dan pergolakan skala penuh pada akhir kitaran dinasti Yuan. Lebih-lebih lagi, dalam perang ini, bersama dengan fakta bahawa orang-orang Cina Han berperang dengan orang-orang Mughal dan "Semu", orang-orang Mughal berperang melawan orang-orang Mughal, dan orang-orang Cina Han berperang dengan orang-orang Han. Orang-orang Mughal yang pindah ke Iran akhirnya berasimilasi dengan cepat, bahagian yang sama yang bergerak ke utara, setelah kekalahan dinasti Yuan, meninggal dalam perselisihan sipil dan larut di suku-suku Mongoloid Khalkhins yang telah mendapat kekuatan.
Mungkin kata-kata ini akan menjadi jawapan kepada soalan yang diajukan oleh Paul Topinard.
Dari buku "Demugin Hingei. The Legend of the White Tsar ". Konstantin Penzev
