"Bab I. Zaman Prasejarah"
"Bab II. Zaman Ais"
Adalah perlu untuk membuktikan bahawa ciri-ciri tertentu dari wilayah kutub dan kutub, yang tidak dapat ditemukan di mana-mana di Bumi, kita temui dalam tradisi Veda, yaitu, di mana asal-usul kutubnya sudah pasti terbentuk.
Kita sudah tahu bahawa dalam tempoh Pleistosen di seluruh permukaan dunia terdapat peningkatan kawasan darat yang ketara dan perendamannya di perairan laut. Ini disertai dengan perubahan iklim yang mendadak. Secara semula jadi, keadaan yang teruk pada masa glasiasi menampakkan diri dengan sangat kuat di dalam lingkaran Artik, dan kita berhak untuk mempercayai bahawa perubahan geografi seperti peningkatan dan penenggelaman tanah, merujuk pada sejauh mana yang paling signifikan terhadap wilayah di sekitar Kutub Utara.
Ini membuat kita percaya bahawa pada abad-abad interglasial, pengagihan tanah dan air di sekitar tiang pasti kelihatan berbeza daripada sekarang. Dr. Warren, di Paradise Foundnya … memetik karya sejumlah saintis yang dihormati untuk menunjukkan bahawa dalam tempoh geologi yang agak baru-baru ini, wilayah Arctic yang luas, di mana Novaya Zemlya dan Svalbard berada di bawah air. Salah satu kesimpulannya, berdasarkan arahan para saintis ini, adalah bahawa di antara pulau-pulau moden di Lautan Kutub, kedua objek ini adalah puncak gunung yang tetap berada di atas permukaan perairan setelah laut menutupi bahagian Bumi yang menjadi milik mereka.
Fakta bahawa benua sirkumpolar yang luas wujud semasa Miosen nampaknya disokong oleh semua ahli geologi, dan walaupun kita tidak dapat menentukan ukuran penuhnya secara tepat semasa Pleistosen, masih ada alasan yang baik untuk mempercayai bahawa garis pantai kawasan daratan ini mempunyai konfigurasi khas era interglasial.
Video promosi:
Seperti yang dinyatakan oleh Profesor Geike, baik lelaki Paleolitik dan pelbagai binatang pada zaman Kuarter berkeliaran dengan bebas pada masa itu di seluruh wilayah Artik. Bahkan sekarang, ada sebidang tanah yang luas di utara lingkaran Artik, terutama di Siberia, di mana bukti dapat ditemukan yang menunjukkan bahawa pernah ada iklim yang sederhana dan sederhana. Kedalaman Lautan Artik di utara Siberia adalah cetek, dan jika perubahan geologi besar terjadi di Pleistosen, nampaknya sebidang tanah ini, yang sekarang tergeletak di bawah air, sebelumnya dapat naik di atasnya. Dengan kata lain, ada banyak bukti tentang keberadaan benua di sekitar Kutub Utara hingga ke masa glasier terakhir.
Mengenai iklim, kita telah melihat bahawa musim panas dan musim sejuk yang sejuk berlaku di dalam lingkaran Artik semasa zaman interglasial.
Idea yang betul tentang iklim sederhana diberikan oleh Robert Ball, yang menyimpulkan petunjuk berangka pengagihan unit panas pada musim panas dan musim sejuk. Musim panas yang panjang sebanyak 229 unit termal dan musim sejuk yang pendek sebanyak 136 unit termal mencipta iklim yang disebut oleh Dr. Herschel sebagai "musim bunga yang berterusan." Sekiranya seorang lelaki Paleolitik tinggal di sini selama tempoh interglasial, dia seharusnya menganggap keadaan ini sangat baik, walaupun matahari menghilang dari langit, bersembunyi di belakang cakrawala selama beberapa hari sepanjang tahun - jumlah mereka bergantung pada petunjuk tempatan. Iklim yang teruk sekarang di wilayah Kutub Utara bermula dari awal periode pasca glasial, dan kita tidak boleh memasukkannya dalam pertimbangan mengenai masa-masa sebelumnya.
Namun, dengan mengandaikan bahawa benua Kutub Utara dengan iklimnya yang baik ada pada zaman interglasial dan bahawa manusia Paleolitik bebas bergerak di sekitar wilayah ini, kita tidak seharusnya segera menyimpulkan bahawa nenek moyang bangsa Arya hidup pada masa-masa di wilayah Kutub Utara, walaupun hipotesis seperti itu kemungkinan besar. Untuk kesimpulan seperti itu, kita mesti menunggu bukti arkeologi baru mengenai kehadiran bangsa Aryan di sana selama tempoh ini, atau, tanpa menerima bukti seperti itu, kita harus berusaha menganalisis tradisi dan kepercayaan kuno yang wujud dalam perlumbaan ini dan termasuk dalam buku-buku kuno orang Arya seperti Veda dan Avesta. dan kemudian lihat apakah mereka mengesahkan kewujudan orang-orang Aryan selama interglasial. Sudah diakui bahawa banyak penjelasan sebelumnya untuk tradisi dan legenda ini jelas tidak memuaskan. Oleh kerana pengetahuan kita tentang kehidupan orang-orang kuno semakin meningkat dan menjadi lebih pasti sebagai hasil daripada penemuan baru dalam arkeologi, geologi atau antropologi, kita harus dari semasa ke semasa memeriksa semula data kita dan, dengan itu, membetulkan kecacatan yang telah terbentuk kerana salah faham perasaan kita dan adat istiadat manusia kuno atau bahkan tidak mempedulikan persekitaran semula jadi. Kaum manusia tidak diragukan lagi mengekalkan tradisi kuno mereka, walaupun sebahagian dari mereka atau bahkan sebilangan besar dari mereka mungkin telah terdistorsi mengikut masa, dan oleh itu tugas kita adalah untuk memeriksa tahap kebetulan mereka dengan apa yang kita ketahui tentang manusia kuno, berdasarkan fakta penemuan saintifik baru-baru ini …kita harus dari semasa ke semasa memeriksa semula data kita dan, dengan demikian, membetulkan kecacatan yang terbentuk kerana salah faham kita tentang perasaan dan adat istiadat manusia kuno, atau bahkan ketidaktahuan terhadap persekitaran semula jadi. Kaum manusia tidak diragukan lagi mengekalkan tradisi kuno mereka, walaupun sebahagian dari mereka atau bahkan sebilangan besar dari mereka mungkin telah terdistorsi mengikut masa, dan oleh itu tugas kita adalah untuk memeriksa tahap kebetulan mereka dengan apa yang kita ketahui tentang manusia kuno, berdasarkan fakta penemuan saintifik baru-baru ini …kita harus dari semasa ke semasa memeriksa semula data kita dan, dengan demikian, membetulkan kecacatan yang terbentuk kerana salah faham kita tentang perasaan dan adat istiadat manusia kuno, atau bahkan ketidaktahuan terhadap persekitaran semula jadi. Kaum manusia tidak diragukan lagi mengekalkan tradisi kuno mereka, walaupun sebahagian dari mereka atau bahkan sebilangan besar dari mereka mungkin telah terdistorsi mengikut masa, dan oleh itu tugas kita adalah untuk memeriksa tahap kebetulan mereka dengan apa yang kita ketahui tentang manusia kuno, berdasarkan fakta penemuan saintifik terkini …walaupun sebilangan dari mereka atau bahkan sebilangan besar dari mereka mungkin telah terdistorsi mengikut masa, dan oleh itu tugas kita adalah untuk memeriksa tahap kebetulan mereka dengan apa yang kita ketahui tentang manusia kuno, berdasarkan fakta penemuan saintifik terkini.walaupun sebilangan dari mereka atau bahkan sebilangan besar dari mereka mungkin telah terdistorsi mengikut masa, dan oleh itu tugas kita adalah untuk memeriksa tahap kebetulan mereka dengan apa yang kita ketahui tentang manusia kuno, berdasarkan fakta penemuan saintifik terkini.
Berbalik kepada tradisi, mitos dan kepercayaan Veda, kita berpeluang untuk melihat bahawa mereka berasal beribu-ribu tahun yang lalu dan telah disebarkan tidak berubah sejak itu. Oleh itu, sangat mustahil dalam buku-buku kuno ini kita dapat menemukan jejak yang menunjukkan tanah asal sirkumpolar asal Arya dan fakta bahawa mereka hidup, mungkin, dalam Lingkaran Artik pada zaman kuno itu. Terutama penting bahawa bahagian Rig Veda masih belum difahami dengan kaedah terjemahan moden, walaupun kedua-dua kata dalam teks dan ungkapan ucapan dalam banyak hal jelas dan sederhana. Dr. Warren menjelaskan beberapa tradisi Veda dengan membandingkannya dengan tradisi orang lain, untuk menyokong teorinya mengenai wilayah Kutub Utara sebagai tempat kelahiran semua umat manusia. Tetapi percubaan ini tidak sistematik dalam kaitannya dengan teks Veda, kerana dibatasi oleh fakta bahawa teks dan legenda ini belum menjadi sarjana tunggal,yang mempelajari Veda, tidak membuat penyelidikan, bersenjata dengan pendekatan baru berdasarkan data terbaru dari penyelidikan ilmiah. Dr. Warren bergantung sepenuhnya pada terjemahan yang ada.
Oleh itu, dicadangkan untuk mempelajari Veda dari sudut pandang baru, tetapi sebelum memulakan karya ini, perlu menetapkan bahawa ciri-ciri tertentu, iaitu apa yang ditentukan dalam ilmu logik dengan istilah daerah pembezaan, kutub dan daerah Artik, yang mana-mana di Bumi tidak dapat dijumpai di mana saja, kita bertemu di Veda tradisi, iaitu, asal kutub yang, tentu saja, telah ditetapkan. Telah dikatakan bahawa keparahan iklim yang sekarang menjadi ciri wilayah kutub tidaklah biasa bagi kawasan ini pada zaman kuno, dan oleh itu kita harus beralih kepada astronomi untuk mencari data yang diperlukan untuk tujuan kita.
Sudah menjadi kebiasaan untuk membicarakan wilayah sirkumpolar sebagai tanah di mana waktu cahaya dan kegelapan membentang selama enam bulan, kerana diketahui bahawa matahari bersinar di titik kutub secara berterusan selama enam bulan, dan kemudian menghilang selama enam bulan di bawah cakrawala, sehingga menimbulkan malam enam bulan. Tetapi kajian yang teliti mengenai fakta ini menunjukkan bahawa ini adalah pendekatan yang kasar terhadap kebenaran, dan perubahan dalam banyak petunjuk diperlukan untuk diakui sebagai tepat secara saintifik. Dan yang terpenting, seseorang harus mengambil kira perbezaan antara Kutub dan Subpolar.
Tiang itu hanya satu titik, dan semua penghuni tanah air kuno asal mereka, jika ia terletak di tiang itu, tidak dapat tinggal di satu titik ini. Wilayah kutub, atau arktik, sebenarnya bermaksud bahagian tanah yang terletak dari Kutub hingga Lingkaran Artik. Dan jangka waktu siang dan malam, serta musim, di titik-titik yang berlainan di kawasan Artik tidak dapat dan tidak berlaku sama seperti di titik kutub. Ciri khas wilayah sirkumpolar tidak diragukan lagi dikaitkan dengan ciri khas tiang, tetapi mereka masih sangat berbeza sehingga selalu harus diingat ketika mencari bukti tentang tanah air purba sirkumpolar dari bangsa Arya. Orang-orang yang tinggal di sekitar tiang, atau, lebih tepatnya, antara Kutub Utara dan Lingkaran Artik pada abad-abad ketika tanah-tanah ini didiami, tentu saja mempunyai idea selama enam bulan siang dan malam, tetapi tinggal di selatan tiang,harus mengikuti kalendar yang berbeza dengan syarat ketat kalendar tiang itu sendiri. Oleh itu, adalah perlu untuk mengkaji secara terpisah ciri-ciri tanah kutub dan sirkumpolar agar dapat memahami perbezaan di antara mereka dengan tegas.
Tiang bumi adalah hujung paksi bumi, dan kita telah melihat bahawa tidak ada bukti yang menunjukkan bahawa paksi mengubah posisinya berbanding dengan dunia, bahkan di era geologi paling awal. Kutub bumi, seperti wilayah sirkumpolar, sama pada zaman kuno seperti sekarang, tetapi iklim sebelumnya dan moden di tempat-tempat ini mungkin sangat berbeza. Tetapi paksi gelap bergeser sedikit berkaitan dengan kutub ekliptik, sehingga menimbulkan fenomena yang dikenali sebagai penyebaran ekuinoks, yang menyebabkan perubahan hanya di cakerawala, dan bukan di kutub bumi.
Bintang Utara berbeza 7000 tahun yang lalu, tetapi tiang Bumi selalu sama. Pergerakan sumbu bumi ini, yang membawa kepada penentuan ekuinoks, penting dari sudut kajian zaman kuno, kerana ia berfungsi sebagai alasan untuk perubahan tarikh permulaan musim tahunan. Saya bergantung pada petunjuk kronometer kuno ini ketika saya menulis tentangnya dalam buku saya Orion, atau Kajian Antiquity of the Veda. Saya menunjukkan di dalamnya bahawa ekuinoks vernal bertepatan dengan Orion pada hari-hari kelahiran beberapa tradisi dari Rig Veda dan bahawa sastera Veda mengandungi bukti yang cukup jelas mengenai perubahan kedudukan ekuinoks vernal, yang berlaku hingga hari ini, iaitu, sepanjang keseluruhan tempoh sejarah yang berlalu sejak saat itu.
Oleh itu, ketika teks "Taittiriya Samhita" dan "Brahmana" diciptakan, ekuinoks vernal ditandai oleh buruj Krittik (Pleiades): teks yang mencerminkan fenomena ini menunjukkan: "Krittik tidak pernah menyimpang dari sudut timur, nakshatra lain menyimpang" ("Shatapatha Brahman", II, 1, 2, 3). Tugu ini, yang baru diterbitkan oleh S. B. Dixit, membawa kepada peninggalan keraguan yang mungkin timbul ketika menjelaskan petikannya yang lain.
Penetapan kedudukan awal konstelasi Krittik, atau Pleiades, sama pentingnya untuk penentuan kronologi Veda sebagai petunjuk mengenai orientasi piramid dan kuil Mesir yang diterbitkan oleh Norman Lockyer dalam bukunya The Dawn of Ancient Astronomy. Tetapi saya berhasrat untuk menggunakan kronometer yang berbeza. Kutub Utara dan wilayah Kutub Utara mempunyai ciri-ciri astronomi khas yang melekat pada mereka, dan jika petunjuk kepada mereka dapat dijumpai di Veda, maka nenek moyang rishi Veda semestinya mengetahui ciri-ciri ini (dinilai berdasarkan pandangan masalah ini berdasarkan sains moden), berkenalan dengan mereka selama mereka tinggal di kawasan-kawasan ini, yang hanya mungkin berlaku dalam tempoh interglasial. Oleh itu, kita sekarang akan mempertimbangkan ciri-ciri ini, menelusuri mereka di sepanjang dua jalan di atas.
Sekiranya pemerhati tertentu berhenti di titik Kutub Utara, pertama sekali dia akan terkejut dengan putaran sfera langit di atas kepalanya. Sekiranya kita hidup di zon tropika atau sederhana, kita selalu melihat bahawa cakerawala terbit di timur dan terbenam di barat, kadang-kadang melewati tepat di atas kepala kita, dan kadang-kadang menyimpang dari garis ini. Tetapi bagi orang yang berdiri di tiang, cakrawala di atasnya berputar dari kiri ke kanan, menyerupai pergerakan payung yang berputar ke satu arah. Bintang tidak naik atau terbenam, tetapi bergerak dalam bulatan dalam satah mendatar, seperti roda tembikar, dan mengulangi pergerakan yang sama sepanjang waktu sepanjang malam, yang berlangsung selama enam bulan.
Matahari, berada di atas ufuk selama enam bulan, juga berputar dengan cara yang serupa. Pusat cakrawala di atas kepala anda akan menjadi Kutub Utara yang surgawi, iaitu, utara akan berada pada titik ini, dan segala yang ada di sekitar dan di luar cakrawala akan berada di selatan. Dari kedudukan anak panah kompas yang menunjuk ke timur dan barat, putaran satu hari Bumi pada paksinya akan menunjukkan bahawa mereka berputar di sekitar pemerhati dari kanan ke kiri, memaksa badan langit ini untuk mengelilingi bulatan harian di atas cakrawala dari kiri ke kanan, tetapi tidak pernah naik ke timur, tanpa melewati kepala pemerhati dan tanpa pergi ke barat, seperti halnya kita, penduduk zon sederhana atau tropika.
Oleh itu, bagi pemerhati dari sudut Kutub Utara, hanya hemisfera langit utara yang dapat dilihat, terus berputar di atasnya, sementara hemisfera selatan akan selalu tidak kelihatan, dan khatulistiwa langit yang memisahkan hemisfera ini akan menjadi cakerawala baginya. Bagi pemerhati seperti itu, matahari yang memasuki hemisfera utara sepanjang jalan tahunannya akan selalu kelihatan terbit di selatan, dan dia boleh mendakwa bahawa "matahari terbit di selatan," betapa anehnya ungkapan ini bagi kita. Selepas ini "naik di selatan" - dan matahari akan terbit seperti ini hanya sekali dalam setahun - ia akan kelihatan di langit selama enam bulan secara berterusan, dan selama ini ia akan mencapai ketinggian sekitar 23.5 ° di atas ufuk, dan kemudian mulai menurun sehingga hilang di belakang ufuk lagi di selatan.
Cahaya matahari akan menyala di bumi selama enam bulan, melengkapkan, seperti seluruh cakerawala, bulatan penuh putarannya setiap 24 jam, dan bagi seorang pemerhati yang berdiri di titik Kutub Utara, lingkaran putaran ini akan menjadi ukuran panjang hari, berulang selama enam bulan.
Apabila 180 bulatan penuh Matahari dan seluruh cakerawala selesai (bilangan tepatnya bergantung pada panjang musim sejuk dan musim panas yang dijelaskan di atas), matahari akan hilang di belakang cakrawala dan bintang-bintang akan kelihatan yang sinarnya tidak dapat dilihat dalam cahaya matahari. Mereka akan dapat dilihat sekaligus, dan tidak naik ke langit secara beransur-ansur - begitulah peranan mereka di garis lintang selatan. Dan selama enam bulan ke depan, bintang-bintang, "dibebaskan dari kegelapan, sehingga sinar matahari," akan bersinar di langit Belahan Bumi Utara dan mula melingkar di atas kepala pemerhati lagi. Pergerakan mereka di hemisfera langit selama satu pagi yang panjang dan satu malam yang panjang dalam setahun adalah ciri utama kalendar Kutub Utara.
Kami telah menunjukkan bahawa bagi pemerhati yang berdiri di sini, malam akan tiba, berlangsung enam bulan, dari mana kita dapat menyimpulkan bahawa ini akan menjadi masa kegelapan yang berterusan. Sudah tentu, seseorang dengan takut dapat memikirkan kesusahan dan kesulitan yang akan dihidupkan oleh kegelapan enam bulan ini, ketika tidak hanya cahaya, tetapi juga kehangatan matahari harus diciptakan secara buatan. Tetapi pemikiran seperti itu salah. Pertama sekali, cahaya lampu utara akan menyala di sini, menerangi malam kutub dengan kehebatan ajaibnya dan sebahagian besarnya mengganti kegelapan. Bulatan bulanan bulan juga akan kelihatan, yang akan menunjukkan fasa-fasa di atas cakrawala kutub, berubah setiap dua minggu.
Tetapi terutamanya kegelapan malam kutub secara jelas dikalahkan oleh apa yang dikenali sebagai senja sebelum matahari terbit dan selepas matahari terbenam. Bagi kami, tinggal di kawasan tropika, serta kesederhanaan, senja pagi dan malam berlangsung tidak lebih dari satu atau dua jam setiap hari. Tetapi di Kutub, keadaan di alam ini kelihatan sama sekali berbeza - di sini senja berlaku dua kali setahun dan berlangsung selama beberapa hari. Tempoh sebenar mereka, "pagi" dan "petang", belum ditentukan. Sebilangan saintis percaya bahawa senja berlangsung selama 45 hari, sementara yang lain mengatakan bahawa senja itu berlangsung selama dua bulan. Di kawasan tropika, kita melihat sekilas cahaya pertama ketika matahari berada sekitar 16 ° di bawah ufuk. Tetapi dipercayai bahawa pada garis lintang yang lebih tinggi, cahaya matahari sudah dapat dilihat ketika mencapai 18-20 ° di bawah cakrawala. Angka ini mungkin betul hanya untuk Kutub Utara,dan dalam kes ini, senja di sana akan bertahan hingga dua bulan.
Kapten Pym, yang dikutip oleh Dr. Warren, menjelaskan tahun kutub sebagai berikut: “Matahari terbit pada 16 Maret, didahului oleh fajar panjang 17 hari, yaitu, pada 29 Januari, ketika cahaya pertama muncul. Matahari terbenam pada 25 September, dan setelah senja dalam 48 hari, yakni 13 November, kegelapan kembali, iaitu tidak ada matahari selama 76 hari. Terdapat tempoh cahaya yang panjang ketika matahari tetap berada di atas ufuk selama 194 hari. Oleh itu, tahun dibahagi pada tiang seperti berikut: 194 hari matahari, 76 hari kegelapan, 47 hari subuh dan 48 hari senja.
Tetapi saintis lain berpendapat bahawa senja pagi dan petang memerlukan waktu yang lebih lama, dan tempoh kegelapan yang lengkap harus dikurangkan dari 76 hari menjadi 60, iaitu, ia dikira dalam dua bulan. Ketepatan semua pengiraan ini dapat disahkan hanya pada titik Kutub Utara. Didapati bahawa jangka masa ini bergantung pada sifat reflektif dan biasan atmosfera, dan sifat ini berubah-ubah sesuai dengan suhu dan keadaan lain di setiap kawasan. Iklim kutub saat ini sangat sejuk, tetapi berbeza pada era interglasial. Dan ini dengan sendirinya menentukan waktu senja kutub.
Tetapi apa pun alasannya, tidak ada keraguan bahawa di tiang senja pagi dan malam tahunan berlangsung selama beberapa hari. Selanjutnya, berada pada suhu 16 ° di bawah ufuk, matahari, melewati ekliptik, akan sampai ke cakrawala dalam lebih dari satu bulan, dan selama hari-hari ini akan ada senja di atas tiang.
Senja yang panjang yang menyertai matahari terbit dan terbenamnya matahari, dengan demikian bertindak sebagai faktor utama untuk mengurangkan kegelapan malam kutub, yang bermaksud bahawa jika kita mengurangkan jumlah hari-hari ini dari jumlah hari malam, maka masa kegelapan akan berkurang dari enam hingga dua atau menjadi dua setengah bulan. Oleh itu, adalah keliru untuk menganggap bahawa malam kutub enam bulan adalah kegelapan berterusan yang menjadikan wilayah kutub tidak dapat dihuni. Sebaliknya, ini adalah semacam keistimewaan bagi orang utara untuk dapat mengagumi fajar subuh yang panjang, ketika cahaya ajaibnya mengelilingi cakrawala dalam bulatan, berkembang dari hari ke hari.
Subuh di zon tropika dan beriklim sederhana hanya sekejap dan sekejap sahaja yang berulang setiap 24 jam. Namun begitu, ia menjadi subjek banyak deskripsi puitis dalam sastera dari berbagai negara. Tetapi seseorang dapat membayangkan daripada menggambarkan bagaimana hati lelaki kutub itu gembira dengan pemandangan indahnya fajar yang panjang setelah dua bulan kegelapan, dan bagaimana dia merindukan penampilan cahaya pertama di cakrawala.
Inilah keterangan Dr. Warren mengenai fajar kutub yang panjang di Paradise Found … dan saya meminta anda untuk memberi perhatian khusus kepada kata-kata ini, kerana ini adalah ciri yang jelas dari Kutub Utara. Dengan mengandaikan bahawa kemegahan penuh dari fajar kutub tidak dapat dinyatakan dengan kata-kata, Dr. Warren menulis: “Pertama sekali, ada cahaya yang samar di cakrawala pada waktu malam. Pada mulanya, nampaknya sedikit melemahkan cahaya bintang, tetapi kemudian dilihat bahawa ia tumbuh dan mengembang sepanjang garis cakrawala yang masih gelap. Setelah 24 jam, ia sudah menutup cincin cakrawala di sekitar pemerhati, dan banyak bintang mulai pudar. Tidak lama kemudian, cahaya yang meluap ini mulai bersinar seperti "Mutiara Timur." Secara beransur-ansur, ia menangkap lingkaran langit yang lebih luas, dan rona mutiara dipenuhi dengan merah muda, dibingkai oleh pantulan ungu dan emas. Sekiranya anda mengukurnya dalam beberapa hari, maka hari demi hari, panorama yang indah meluaskan bulatannya, dan, bergantung pada keadaan atmosfera dan kehadiran awan yang menghasilkan pantulan, semua yang ada di sekelilingnya berkelip, kemudian keluar, kemudian berkelip dan keluar lagi - padam, seolah-olah untuk dengan kilatan yang lebih terang untuk menunjukkan bahawa matahari menghampiri titik terbitnya, masih bersembunyi di balik ufuk.
Dan akhirnya, setelah cahaya dua bulan cahaya cahaya ini, yang mengumumkan kelahiran cahaya itu, ia kembali dari pengasingan yang panjang dan sekali lagi memperlihatkan dirinya kepada mata orang.
Setelah beberapa revolusi, apabila pinggir atas cakera yang bersinar membulatkan kelantangan penuh, matahari akan menerangi semua puncak gunung di cakrawala yang jauh dan selama enam bulan ia akan mengelilingi paksi dunia dengan segala kemuliaan yang dapat dilihat sepenuhnya, mencegah kedatangan malam di tanah kelahirannya yang tersayang. Kutub utara. Dan bahkan ketika ia hilang dari mata lagi, ia akan menutupi pemergiannya dengan pengulangan keindahan yang semakin mendalam dan sekarat itu, yang disertai dengan kenaikannya yang panjang, seolah-olah dengan gulungan cahaya ini seolah-olah menghiburkan dunia yang ia tinggalkan, menubuatkan kembali."
Fenomena semula jadi seperti itu tidak dapat dilupakan oleh memori pemerhati kutub, dan kemudian ini dijumpai dalam tradisi kuno bangsa Aryan, yang menyimpan kenangan pada masa-masa ketika nenek moyang yang jauh dapat melihat semua keindahan ini. Mereka juga melihat hari-hari subuh yang panjang, dengan cahaya mereka dan berputar-putar di sepanjang ufuk rumah nenek moyang mereka.
Ini adalah ciri khas Kutub Utara, iaitu titik di mana paksi bumi berakhir di utara. Tetapi kerana "tanah air kutub" secara praktikal tidak bermaksud tiang itu sendiri, tetapi bahagian tanah tertentu, yang jauh dari jarak itu dengan jarak tertentu, kita harus melihat bagaimana ciri-ciri ini berubah untuk seorang pemerhati yang berdiri sedikit di selatan. Kita sudah tahu bahawa di atas titik tiang, cakrawala utara dan semua bintangnya membuat litar di satah mendatar. Tidak ada cahaya matahari untuk pencahayaan ini, tidak ada matahari terbenam. Bahagian selatan langit sama sekali tidak dapat dilihat dari sini. Tetapi jika pemerhati bergerak menjauh dari sana, zenitnya tidak lagi bertepatan dengan Bintang Utara, dan cakrawala tidak akan menjadi khatulistiwa langit.
Jadi, sebagai contoh, dalam rajah. 2 titik Z akan menjadi puncak pemerhati, dan titik P akan menjadi Kutub Utara cakerawala. Ketika pemerhati berada di titik Kutub Utara Bumi, zenitnya bertepatan dengan titik P, dan cakrawala bertepatan dengan khatulistiwa cakerawala, hasilnya adalah putaran semua bintang di wilayah yang ditetapkan di sini sebagai Q'PQ di sekelilingnya dalam satah mendatar. Tetapi ketika zenith bergerak ke titik Z, semuanya segera berubah, kerana langit akan, seperti sebelumnya, berputar di sekitar garis POP, dan bukan di sekitar garis zenith ZQZ '. Ketika dia berdiri di titik Kutub Utara, kedua garis ini bertepatan, dan oleh itu bulatan yang dijelaskan di sekitar tiang langit oleh bintang juga digambarkan di sekitar garis zenit. Tetapi ketika zenith ditunjukkan dalam Gambar. 2 sebagai Z, berbeza dari titik P, cakerawala langit pemerhati akan ditetapkan sebagai H'H, dan bintang-bintang sekarang akan bergerak dalam bulatan,condong ke arah ufuknya. Ini ditunjukkan dalam Rajah. 2 garis hitam AA ', BN', CC.
Beberapa bintang, misalnya, bintang-bintang yang terletak di wilayah langit, yang dinyatakan di sini sebagai titik H'RB, akan dapat dilihat olehnya sepanjang malam, kerana lingkaran putaran mereka berada di atas cakrawala H'C'D'H. Tetapi semua bintang pada jarak dari tiang lebih banyak daripada PB atau PH ', dalam putaran harian mereka akan melewati sebahagian di atas dan sebahagian di bawah cakrawala. Sebagai contoh, bintang pada titik C dan D akan menggambarkan bulatan yang berada di bawah cakrawala H'H, iaitu gambar hemisfera langit yang dapat dilihat untuk pemerhati, yang zenitnya ditunjuk di sini sebagai Z, akan berbeza dengan apa yang dilihat oleh pemerhati dari titik kutub. Bintang-bintang tidak lagi berputar dalam satah mendatar, tetapi serong. Sebilangan besar dari mereka mungkin berbentuk bulat dan kelihatan sepanjang malam, tetapi yang lain akan naik dan turun, seperti yang kita lakukan di kawasan tropika, bergerak secara serong. Apabila Z sangat dekat dengan P,hanya beberapa bintang yang akan naik dan turun seperti ini, dan perbezaannya tidak akan begitu ketara, tetapi jika Z didorong lebih jauh ke selatan, perbezaannya akan semakin ketara.
Perubahan serupa akan berlaku dalam tempoh siang dan malam, ketika pemerhati bergerak lebih jauh ke selatan dari titik kutub. Ini digambarkan dalam Rajah. 3. Mari ambil titik P sebagai Kutub Utara langit, dan Q'Q sebagai khatulistiwa langit. Dan jika matahari bergerak di sepanjang Ecliptic EE, sudut kecenderungannya ke khatulistiwa kira-kira 23.5 ° (23 ° 28 ′), bulatan T'E dan E'T akan sesuai dengan garis lintang daratan, yang disebut tropik, dan bulatan AU - ke Kutub bulatan. Sekiranya matahari bergerak di sepanjang Ecliptic EE, maka dalam jalur tahunannya akan selalu melintas dua kali di atas kepala pemerhati yang berdiri di dalam zon darat kawasan tropika, iaitu, sekali dari titik E 'ke titik E dan kali kedua dalam perjalanan kembali dari titik E ke titik E '. Matahari juga akan melintasi utara zenith pemerhati untuk beberapa waktu, dan lebih jauh ke selatan sepanjang sisa tahun ini. Tetapi kerana ketinggian matahari di atas khatulistiwa tidak pernah lebih dari 23.5 °, iaitu, EQ, pemerhati yang zenitnya berada di utara bulatan T'E akan selalu melihat matahari di selatan zenitnya, dan jarak ini akan meningkat ketika pemerhati bergerak menuju Kutub Utara … Tetapi tetap saja, matahari masih akan muncul setiap hari di atas cakrawala selama sekurang-kurangnya beberapa jam, sementara puncak pemerhati berada di antara titik T'E dan AC.
Lebih khusus lagi, jika pemerhati berdiri sehingga puncaknya berada pada titik C, iaitu di batas utara zon beriklim sedang, maka cakerawala langit akan mencapai 90 °, dan titik-titik T'ST akan menentukannya, dan matahari, bergerak di atas ufuk sepanjang Ecliptic E ' E akan kelihatan di atasnya untuk sebahagian hari sepanjang tahun.
Tetapi jika seorang pemerhati melintasi tali pinggang Kutub Utara, matahari akan bersembunyi di sebalik ufuk selama beberapa hari setiap tahun, dan di titik Kutub Utara, ia akan tinggal di sana selama enam bulan. Jadi, kita melihat bahawa durasi malam di Kutub Utara, diukur oleh enam bulan, secara beransur-ansur berkurang ketika kita menjauhinya, dan, akhirnya, di zon sederhana matahari sudah berada di atas ufuk selama beberapa jam setiap hari.
Dalam rajah. 3 kita akan mengambil titik Z sebagai puncak pemerhati dalam wilayah Artik, dan kemudian cakrawala akan diwakili oleh garis H'H, dan matahari dalam perjalanan tahunannya hampir akan hilang di belakang cakrawala untuk beberapa waktu.
Anggaplah matahari berada pada titik n. Kemudian pergerakannya pada siang hari akan ditunjukkan oleh titik nН, dan ia akan melengkapkan bulatan penuh di bawah cakrawala Н'is, yang dapat dilihat oleh pemerhati yang zenitnya ditunjukkan oleh titik Z. Bagi pemerhati seperti itu, matahari tidak dapat dilihat dalam pergerakannya sepanjang ekliptik setiap tahun dari E 'ke n dan kembali dari n ke E'. Sesuai dengan hilangnya sepenuhnya untuk sementara waktu, bintang itu akan terus muncul di atas cakrawala pada masa yang sama ketika melewati arah utara. Sebagai contoh, mari letakkan matahari pada titik d, dan kemudian putaran siang hari putarannya, iaitu, dH ', akan berada betul-betul di atas cakrawala H'H. Dan ini akan berlaku sepanjang masa ketika matahari bergerak dari d ke E dan ke belakang, iaitu, dari E ke d, setiap tahun.
Pada waktu ketika matahari tidak terbit atau terbenam, ia bergerak, seperti bintang bundar, dalam bulatan serong di sekitar pemerhati. Dalam semua kedudukannya di antara titik n dan d, dan juga, oleh itu, sebahagian dari ekliptik di bahagian belakang, matahari selama 24 jam sehari akan berada di atas dan di bawah cakrawala, menentukan perubahan siang dan malam. Bagi kami, siang lebih panjang daripada malam, ketika matahari melintasi bahagian utara hemisfera cakerawala, dan ketika di sepanjang bahagian selatan, malam menjadi lebih panjang daripada siang.
Bukannya hari yang padat dan malam yang padat selama enam bulan bagi mereka yang tinggal di wilayah Kutub Utara, tetapi tidak pada titik kutub, tahun ini terbahagi kepada tiga bahagian: satu adalah malam yang panjang, yang lain adalah hari yang panjang, dan yang ketiga adalah rangkaian hari dan malam, masing-masing hari mana tidak bertahan lebih lama dari 24 jam. Malam yang panjang tidak pernah lebih pendek daripada enam bulan atau lebih lama daripada 24 jam, dan perkara yang sama harus dinyatakan untuk hari yang panjang. Pada malam yang panjang dan siang yang panjang, dua titik bertentangan tahun dicatat - tengah hari jatuh di titik balik matahari musim panas, dan tengah malam jatuh di solstis musim sejuk. Pembahagian tiga kali ganda tahun ini sangat penting untuk tujuan kita, dan oleh itu saya akan menggambarkannya dengan contoh-contoh khusus.
Anggaplah, sebagai contoh, bahawa pemerhati kita berada di bawah Kutub Utara sehingga malam di sini tidak berlangsung enam bulan, tetapi hanya dua, atau, dengan kata lain, matahari melampaui cakrawala hanya selama dua bulan. Oleh kerana solstis akan jatuh di tengah malam yang panjang, kita dapat mengatakan bahawa satu bulan akan berlalu sebelum 21 Disember dan satu selepasnya. Oleh itu, hari yang panjang akan dibahagikan kepada dua bulan - satu akan berlalu sebelum 21 Jun, dan yang kedua akan datang setelahnya. Sekiranya anda mengurangkan empat bulan ini dari sepanjang tahun, maka terdapat lapan bulan, yang mana setiap hari, yang berlangsung selama 24 jam, akan dibahagikan kepada siang dan malam.
Pada awal periode ini, yang akan datang setelah berakhirnya malam yang panjang pada bulan Januari, malam di siang akan lebih lama daripada siang hari, tetapi ketika matahari bergerak ke hemisfera langit utara, hari akan menjadi lebih panjang dan lebih lama dan setelah empat bulan, ia akan berubah menjadi hari dua bulan yang panjang. Pada bulan Julai, peralihan secara beransur-ansur ke dua-hari siang-malam akan bermula lagi, apabila panjangnya pada awalnya lebih panjang daripada malam, dan setelah empat bulan seperti 24 jam sehari, malam dua bulan akan datang. Serupa, tetapi berbeza pada waktunya, tempoh penggantian cahaya dan kegelapan disertai ketika malam bertambah (hingga tiga, empat dan lima bulan), kemajuan matahari semakin jauh ke selatan, hingga, akhirnya, enam bulan hari dan malam tiba di tiang, tanpa muncul satu hari biasa. - siang malam.
(Di sini saya harus merujuk kepada garis-garis dari karya "Choladhyaya" saintis-astronomi terkenal India pada Zaman Pertengahan Bhaskaracharya: Bab VII, stanzas 6, 7; Saya membuat terjemahan dari bahasa Sanskrit ke Bahasa Inggeris: "Terdapat keunikan di kawasan yang terletak di atas garis lintang 66 ° utara Di mana sinar matahari di sebelah utara melebihi garis lintang, hari yang panjang ditentukan, waktunya meningkat sesuai dengan ketinggian ini. Begitu juga, ketika matahari memiring ke selatan, malam yang panjang terbenam. Oleh itu, di titik Gunung Meru, ada siang dan malam yang berterusan. " …
Oleh itu, jika garis lintang kawasan itu 70 °, maka ketinggian (perbezaan) adalah 20 °, kerana 90-70 = 20. Dan jika matahari terbit di atas khatulistiwa langit tidak lebih tinggi dari 23 ° 28 ′, akan ada hari yang berterusan selama waktu itu, sementara ketinggiannya akan berada di atas 20 ° dan di bawah 23 ° 28 ′. Dalam keadaan yang serupa, malam yang panjang akan memerintah, ketika matahari terbenam melewati hemisfera selatan. Paul du Chaillet menunjukkan bahawa di Cape Utara (garis lintang 71 ° 6'50 ), iaitu, di titik paling utara benua Eropah, malam yang panjang bermula pada 18 November dan berakhir pada 24 Januari, hanya berlangsung 67 hari.
Kita telah melihat bahawa fajar, yang berlangsung selama dua bulan, adalah ciri penting Kutub Utara. Semasa kita bergerak ke arah selatan, kedua-dua jangka waktu dan keindahan subuh secara beransur-ansur akan berkurang dan pudar. Walau bagaimanapun, pada akhir malam yang panjang yang berlangsung selama dua, tiga atau lebih bulan, fajar dapat berlangsung selama beberapa hari. Seperti yang disebutkan di atas, pada mulanya hanya kilatan cahaya yang lemah muncul dan berputar-putar di sepanjang cakrawala, jika pengamat tidak jauh dari tiang, ini berlangsung selama beberapa hari, hingga akhirnya, bola matahari naik ke langit dan pergantian siang dan malam bermula, seperti yang dijelaskan di atas, sebagai berakhir dengan penubuhan hari yang panjang. Keindahan Aurora Borealis di garis lintang selatan jauh lebih tidak ketara dan ketara daripada fajar di Kutub Utara.
Ciri-ciri yang menjadi ciri kawasan Kutub Utara tidak hanya berbeza dengan ciri-ciri Kutub Utara, tetapi tidak kurang berbeza dengan yang kita ketahui, penduduk zon tropika atau sederhana. Matahari kita muncul setiap hari di atas cakrawala, sekurang-kurangnya untuk beberapa waktu, sepanjang tahun, tetapi di luar Lingkaran Artik benar-benar tidak dapat dilihat selama beberapa hari, tetap berada di belakang cakrawala. Dan jika kita mengecualikan jangka waktu malam yang panjang ini dari pengiraan jangka panjang tahun ini, maka ternyata di wilayah Kutub Utara, tahun itu, yang difahami sebagai waktu cahaya matahari dapat dilihat, berlangsung dari enam hingga sebelas bulan. Di samping itu, waktu subuh di zon tropika dan sederhana sangat pendek, ia berlaku dua kali sehari, pada waktu pagi dan petang, dan berlangsung hanya beberapa jam secara purata, tetapi subuh tahunan antara hari dan malam yang panjang di Kutub Utara berlangsung selama beberapa hari.
Bercakap mengenai musim, kita juga melihat bahawa musim sejuk kita berbeza dengan musim Kutub Utara, di mana ada malam yang panjang, dan pada musim panas di sana hari itu pada awalnya jauh lebih pendek daripada malam, dalam 24 jam hari, dan kemudian berkembang menjadi jangka panjang matahari yang tidak padam. Iklim di wilayah kutub sekarang keras dan dingin, tetapi, seperti yang telah disebutkan, pada zaman kuno keadaan iklim lain berlaku di sini, dan oleh itu kita tidak dapat memasukkan iklim di antara perenggan kontras yang kita bahas.
Seperti yang jelas dari perbincangan sebelumnya, kita berhadapan dengan dua kumpulan ciri-ciri, salah satunya merujuk kepada pemerhati yang berdiri di titik Kutub Utara, dan yang lain kepada pemerhati yang berada di wilayah sirkumpolar, iaitu di darat antara kutub dan Lingkaran Artik. … Untuk kejelasan persepsi, kami akan menetapkan dua jenis ciri ini sebagai polar dan circumpolar, dan memberikannya di bawah mengikut urutan itu.
I. Ciri titik tiang (kutub)
1. Matahari selalu terbit di selatan.
2. Bintang tidak naik atau terbenam, tetapi berputar dalam satah mendatar, melengkapkan setiap bulatannya dalam 24 jam. Hemisfera cakerawala utara dapat dilihat sepanjang tahun, sementara sebelah selatan selalu tidak kelihatan.
3. Setahun terdiri dari satu hari dan satu malam selama 6 bulan.
4. Hanya ada satu pagi dan satu malam, iaitu matahari terbit dan terbenam setahun sekali. Tetapi subuh, pagi dan petang, masing-masing berlangsung selama dua bulan, iaitu 60 tempoh 24 jam setiap satu. Cahaya kemerahan pada kedua subuh tidak sesuai dengan tempat tertentu di cakrawala (timur atau barat, seperti di tempat kita), tetapi bergerak berputar-putar di sepanjang cakrawala, seperti roda tembikar, menyelesaikan setiap bulatannya dalam 24 jam. Lingkaran fajar ini berlaku hingga saat cakera matahari berada betul-betul di atas cakrawala. Berikutan itu, matahari itu sendiri, tanpa matahari terbenam, berjalan dalam bulatan di langit selama enam bulan, dan setiap bulatan berlangsung 24 jam.
II. Ciri-ciri bulatan
1. Matahari selalu kelihatan di selatan zenith pemerhati. Tetapi ini tidak boleh dikira sebagai ciri khas, kerana hal yang sama akan menjadi khas bagi pemerhati di zon sederhana.
2. Sebilangan besar bintang adalah sirkumpolar, iaitu, mereka selalu berputar di atas ufuk dan selalu kelihatan. Bintang-bintang lain naik dan terbenam seperti di zon beriklim sederhana, tetapi berputar dalam bulatan yang lebih serong.
3. Tahun terdiri daripada tiga bahagian:
a) malam yang panjang dan tanpa gangguan semasa solstis musim sejuk yang berlangsung lebih lama daripada 24 jam tetapi kurang dari enam bulan, bergantung pada lokasinya;
b) hari yang panjang dan tanpa gangguan semasa solstis musim panas;
c) pada selebihnya sepanjang tahun, terdapat silih berganti hari dan malam untuk hari yang tidak melebihi 24 jam, tidak kira betapa berbeza hari dan malam ini dalam jangka masa mereka.
Setelah berakhirnya malam yang panjang, hari seperti itu lebih pendek daripada malam, tetapi secara beransur-ansur meningkat, hari berubah menjadi hari yang panjang yang berterusan. Pada gilirannya, setelah berakhirnya waktu siang yang panjang, pada awalnya malam lebih pendek dari siang hari, tetapi, ketika ia memanjang, ia berubah menjadi malam yang panjang, yang berakhir tahun ini.
4. Subuh setelah malam seperti itu berlangsung selama beberapa hari, tetapi tempoh dan kecerahannya kurang dari pada titik tiang, yang juga bergantung pada lokasi tempat. Bagi tempat-tempat yang terletak beberapa darjah dari tiang, fenomena cahaya pagi yang berpusing dapat diperhatikan sepanjang hampir waktu subuh. Di tempat yang lebih jauh dari Kutub, subuh antara hari dan malam biasa berlangsung, seperti di zon beriklim sederhana, selama beberapa jam. Matahari yang terbit di atas cakrawala akan melingkar di langit di atas kepala pengamat sepanjang hari, tetapi tidak seperti di tiang, iaitu di satah mendatar, tetapi dalam bulatan serong. Pada waktu malam yang panjang, ia akan tersembunyi sepenuhnya di bawah cakrawala, tetapi dalam jangka waktu pertengahan tahun ia akan naik atau pergi, berada di atas cakrawala selama beberapa jam 24 jam, iaitu beberapa hari,bergantung pada kedudukannya pada ekliptik.
Kami telah menerangkan di sini dua kumpulan titik utama perbezaan ciri-ciri titik kutub dan kawasan sirkumpolar. Ciri-ciri tersebut tidak dapat dijumpai di tempat lain di dunia. Oleh kerana kutub Bumi tetap sama seperti jutaan tahun yang lalu, ciri-ciri astronomi di atas sesuai dengan era apa pun, walaupun iklim wilayah kutub mungkin telah mengalami perubahan dramatik semasa Pleistosen.
Kita mungkin menganggap petunjuk perbezaan khusus ini sebagai panduan setia kita dalam memeriksa bukti yang diberikan dalam Veda. Sekiranya perihalan atau tradisi Veda menunjukkan satu atau lain ciri ini, kita dapat dengan pasti menentukan kekutuban atau bulatan tempat asal mereka. Dan walaupun penyair-rishi itu sendiri bukan saksi fenomena yang dijelaskan, dia mengenalinya dengan syarat-syarat yang tidak dapat dilarang untuk menyebarkan penerangan yang tepat dari generasi ke generasi. Nasib baik, terdapat banyak petikan dan rujukan seperti itu dalam kesusasteraan Veda. Untuk tujuan kami, mereka boleh dibahagikan kepada dua bahagian: satu terdiri daripada penerangan dan petunjuk langsung mengenai malam yang panjang, serta fajar yang panjang, dan yang lain mengenai mitos dan legenda, secara langsung atau tidak langsung sesuai dengan yang pertama atau menyokongnya. Kesaksian bahagian pertama adalah petunjuk langsung, dan oleh itu lebih meyakinkan, dan kita akan mula,oleh itu, bab seterusnya dari data ini, menangguhkan perbincangan mitos dan legenda Veda ke bab yang lebih jauh.
Kesinambungan: Bab IV. Malam para dewa
