Di Asia Tenggara terdapat orang-orang yang pada satu masa mendirikan peradaban maju, banyak berjuang dan membina kuil-kuil suci. Dulu orang-orang ini datang untuk menakluki Angkor, tetapi hari ini tidak ada negeri atau peradaban mereka. Hanya keturunan mereka yang tinggal - tyamas, tyamas atau chamas, yang terus menjalani kehidupan mereka sendiri yang terpisah, berjaya mengekalkan semua ciri mereka di kalangan penduduk utama.
Sejarah Cina kuno menggambarkan Cham sebagai orang yang suka berperang dan bermusik yang mencipta negara besar dan kuat yang disebut Champa, atau Champa. Kekuatan yang pernah terkenal ini telah wujud selama berabad-abad. Dipercayai bahawa saintis dan pengembara Arab Ibn Battuta menggambarkannya dengan nama negara Tawalisi yang misterius, yang mempunyai tulisannya sendiri.
Melalui halaman sejarah
Sesungguhnya, kira-kira 200 naskah bersejarah, mitologi dan astrologi dalam bahasa Cham telah bertahan hingga ke zaman kita. Tulisan Cham tradisional berasal dari India Selatan dan merupakan salah satu yang tertua di Asia Tenggara. Oleh itu, tugu batu pada akhir abad ke-2, berdiri di dekat kota Nha Trang di Vietnam, dianggap sebagai monumen epigrafik terawal di wilayah ini.
Dari mana asalnya - terdapat pelbagai versi.
Maklumat pertama mengenai budaya Cham bermula pada abad ke-1. Pada masa ini, mereka sudah menjadi orang yang merdeka dengan budaya asli dan tradisi khas. Pada peringkat awal sejarah mereka, mereka sangat dipengaruhi oleh budaya India dan mengamalkan agama Hindu selama berabad-abad. Khususnya, pada abad ke-7 di selatan Vietnam di wilayah Han Pa, mereka membina sebuah kuil yang didedikasikan untuk bijaksana India Valmiki dan epik India kuno Ramayana. Hari ini, sebahagian besar Cham adalah orang Islam. Tetapi ada juga yang masih mengikuti tradisi kuno dan menganut agama Hindu. Mereka tinggal terutama di selatan Vietnam dan bahkan mendapat nama baru - "mandi".
Chams melancarkan perang dengan orang-orang kerabat di gunung Chams, yang pada masa berikutnya, sebaliknya, menjadi sokongan mereka. Kemudian mereka bertempur dengan Viets dan Khmers, dan kemudian dengan orang Mongol. Dalam kes ini, tidak hanya diserbu, tetapi mereka juga diserang. Pada abad ke-15, sebahagian besar negeri mereka ditawan oleh orang Vietnam, tetapi kerajaan Churang Paduranga ada hingga awal abad ke-19.
Video promosi:
Pada masa lalu, pelaut yang sangat baik, Chams menguasai seluruh perdagangan laut dan tidak membenci cetak rompak. Dulu mereka mempunyai armada tempur dan sampan mereka sendiri. Tetapi Cham - salah satu daripada 53 kumpulan etnik di Vietnam - tidak hanya dikenali sebagai pejuang dan pelaut yang tidak kenal takut, tetapi juga sebagai pembangun yang mahir. Mereka telah memberikan sumbangan besar terhadap seni bina tradisional Vietnam. Tugu-tugu mereka terkenal, beberapa di antaranya termasuk dalam senarai UNESCO. Contohnya, kuil dan menara Cham yang berdiri bebas masih bertahan hingga hari ini. Kompleks kuil yang beroperasi di bandar Nha Trang sangat indah. Salah satu menaranya didirikan untuk menghormati dewi ibu Ponagar, yang kadang-kadang dikaitkan dengan isteri dewa Hindu Shiva - Parvati. Dan tidak jauh dari Da Nang adalah tempat perlindungan Hindu Mi-Son - karya seni bina Cham. Di Da Nang sendiri, di Vietnam Tengah,terdapat muzium Cham, yang mengandungi koleksi budaya bahan Cham terbesar. Tetapi bagaimana wakil rakyat ini hidup hari ini?
Memancing … di lembangan
Pada masa kini, kebanyakan Cham tinggal di selatan Vietnam dan Kemboja (masing-masing 100 ribu orang). Di Kemboja, terdapat lebih banyak dari mereka, tetapi semasa pemerintahan Khmer Merah mereka sebahagiannya dihancurkan kerana "kejahatan negara" - tidak mengetahui bahasa Khmer dan kerana menjadi orang Islam. 10,000 Cham lagi tinggal di Malaysia dan 4,000 di Thailand. Tetapi Chams terkenal bukan hanya di Asia: menurut statistik, mereka tinggal di Amerika Syarikat dan Perancis, dan sejumlah di Kanada dan Australia. Pada tahun 2007, terdapat kira-kira 500 ribu daripadanya di dunia.
Mereka yang berpindah ke bandar besar adalah gaya hidup bandar dan bekerja di pelbagai industri. Tetapi kebanyakan Cham terus tinggal di luar bandar. Mereka lebih suka membina kampung mereka di sepanjang sungai, menggunakan susun atur linier. Biasanya, kampung mempunyai hingga 300 rumah, yang didirikan di atas panggung dan ditutup dengan atap berlindung yang ditutup dengan jerami atau jubin. Dindingnya dilapisi dengan papan, dan tingkapnya bulat dan menyerupai lubang di kapal. Di dalamnya, kediaman terdiri dari 4-5 bilik, dipisahkan oleh partisi. Dari jumlah tersebut, 2-3 bilik hanya untuk wanita. Hampir selalu, perabotnya merangkumi meja, tempat tidur trestle dan alat tenun. Tetapi keluarga yang kaya sudah menggunakan perabot Eropah. Biasanya hanya ada satu pintu masuk - dari fasad. Dapur dan bangunan lain dibina secara berasingan.
Cham secara tradisional terlibat dalam pertanian, terutama penanaman padi berair. Pada masa yang sama, kerbau digunakan secara aktif, dagingnya tidak dimakan. Kambing, itik dan ayam juga dibiakkan. Di samping itu, mereka secara aktif memperdagangkan dan mengeluarkan kain kapas dan sutera, serta seramik yang sangat baik, yang sangat bernilai di luar negara kerana gaya dan kualiti yang unik. Pada gilirannya, cham gunung terus terlibat dalam pertanian, memburu, menjebak dan menjinakkan gajah, serta memancing dan berkumpul di sungai.
The Chams menjadi terkenal sebagai pelaut dan nelayan yang berpengalaman. Oleh itu, bahkan hari ini memancing menduduki tempat yang besar dalam kehidupan mereka. Tetapi sekarang ini terbatas pada sungai dan pesisir memancing ikan kecil, yang penduduk tempatan merokok terus di bawah sinar matahari, dan kemudian menjualnya kepada jiran atau pelancong. Walaupun mereka mempunyai kapal biasa, mereka lebih suka memancing di … lembangan, dengan jaring membuang jaring. Mereka mungkin menganggap mereka lebih selesa di dalamnya.
Di tempat kediaman yang padat, sekolah mengajar asas-asas bahasa Cham. Oleh itu, adalah mungkin untuk melestarikan bukan hanya pendidikan, tetapi juga tradisi linguistik kuno orang-orang ini, yang merangkumi ratusan cerita, teka-teki, dongeng dan lagu. Dan warisan rohani ini memberikan gambaran sejarah hidupnya yang jelas.
Apabila perbezaan bersatu
Walaupun hakikatnya Cham dibezakan oleh rasa kesatuan nasional, dalam situasi apa pun mereka saling menyokong dan tidak pernah menolak tolong menolong sesama suku, ada perbezaan mendasar antara mereka. Oleh itu, Chams Timur hidup dalam patriarki, sementara orang Barat mempertahankan matriarki. Kedua-dua mereka dan yang lain bertutur dalam pelbagai dialek bahasa Cham. Ini mungkin bukan kebetulan.
Di barat, kekeluargaan dianggap oleh ibu, dan harta pusaka diserahkan kepada wanita. Di sini gadis itu sendiri memilih pengantin lelaki. Biasanya dia datang ke rumah orang pilihannya dan mengumumkan pilihannya. Pada masa yang sama, pengantin lelaki tidak dapat menolaknya dan mengundurkan diri turun ke lorong. Selepas itu, dia mengambil nama isterinya. Di sini, dalam keluarga Cham yang besar, nenek adalah tokoh utama. Sebagai peraturan, dia membuat semua keputusan utama dalam keluarga, di mana dia adalah anggota yang paling dihormati. Tetapi di sebalik dominasi matriarki, seorang wanita secara tradisional menjaga rumah dan anak-anak, dan suami memperoleh wang untuk menyara banyak kerabat. Ternyata, bagaimanapun, penghasilan utama adalah lelaki, dan wanita itu tetap menjadi suri rumah.
Bagi Cham Timur, sebaliknya adalah benar. Di sini patriarki mendominasi, kekeluargaan dianggap oleh ayah, warisan diturunkan melalui garis keturunan lelaki, dan kes poligami tidak jarang berlaku.
Wanita Cham memakai perhiasan kaca, jangan rambutnya, lebih suka melepaskan rambut dengan bebas. Lelaki, sebaliknya, mengumpulkan rambut mereka dalam sanggul, sering melepaskan misai dan janggutnya. Mereka biasanya memakai sarung, di mana mereka memakai jubah sempit dengan lengan baju. Walaupun mereka menggunakan potongan Vietnam, sarung Cham sangat digemari oleh orang Vieta dan Khmer. Makanan cham tidak berbeza dengan makanan Vietnam. Ini adalah, pertama sekali, nasi, sayur-sayuran, ikan dan daging dengan rempah. Di Vietnam, tarian ritual mereka sangat popular, khususnya tarian peminat wanita dan tarian api lelaki. Di negara ini, tidak ada yang menolak pengaruh Cham yang signifikan terhadap budaya Vieta. Dan ini menunjukkan bahawa di Vietnam moden tidak ada asas untuk konflik etnik.
Evgeny YAROVOY
