Slavisasi sebahagian besar Eropah telah menjadi fenomena yang luar biasa dalam sejarah umat manusia. Penyebaran semacam itu adalah hasil aktiviti sistem pencerahan, yang membawa pengetahuan alam semesta kepada manusia, mempersiapkan setiap orang untuk pertumbuhan rohani dan peningkatan diri.
Memahami asas-asas alam semesta membantu nenek moyang untuk memelihara jiwa manusia yang terang, untuk menghindari perbudakan sebelum anti-dunia pemangsa, yang oleh penipuan, pembohongan, licik, yang dikenakan ke atas manusia oleh makhluk gaib, merompak dan membunuhnya.
Sejak zaman penempatan manusia di Bumi, sistem pencerahan rohani Aryan, Rahman-Magus yang diciptakan oleh Bapa rohani telah terlibat dalam pencerahannya. Sistem seperti itu, yang dipimpin oleh Trojan Pertama, mempertahankan hubungan spiritual dengan kekuatan yang mengatur dan kreatif di Alam Semesta, Pencipta yang tepat dan Cahaya Iriy. Dia menolong manusia berkembang secara rohani.
Kontak dengan Light Iriy dan Pencipta, yang dilakukan oleh para Penatua Rakhman (Aryan), adalah satu-satunya cara yang mungkin untuk menyebarkan kehendak kekuatan cahaya kepada masyarakat dan masyarakat dari semua wilayah dan desa, kepada seluruh umat manusia. Dan ini selalu menjadi satu-satunya petunjuk bagi umat manusia dalam usaha untuk hidup selaras dengan undang-undang Pencipta.
Mengetahui pengetahuan tentang alam semesta, memahami peranan sistem Rakhman-Magov dan Trojan Pertama, hierarki Cahaya Iriy dan peranan Pencipta (satu-satunya sumber kehidupan di Alam Semesta) - inilah kebijaksanaan yang diterima oleh setiap orang yang mencari makna keberadaan duniawi mereka.
Pencerahan ditujukan kepada orang-orang untuk memahami yang benar tentang makna keberadaan duniawi, yang bergantung pada pemenuhan undang-undang rohani tertinggi di Alam Semesta, pada tenaga yang dapat digunakan oleh Pencipta untuk memenuhi setiap jiwa yang terang.
Namun, dari waktu tertentu, proses pencerahan manusia mulai dikalahkan oleh formasi pemangsa, vampir, getaran rendah dan seperti virus (dari ruang udara luar) yang memberontak terhadap Pencipta dan Cahaya Iriy.
Video promosi:
Pembentukan seperti virus, yang disebut anti dunia, tidak mempunyai sumber tenaga sendiri. Ini mempertahankan keberadaannya semata-mata berkat tenaga yang dicuri dari bahagian Cahaya Iriy (Reveal) yang jelas. Formasi ini telah menjadi kumpulan makhluk medan getaran rendah (makhluk iblis dan makhluk halus) yang paling menjijikkan, yang bertujuan untuk pencurian tenaga dan pembunuhan rohani.
Menyembunyikan predikat mereka, makhluk-makhluk anti-dunia telah belajar menyembunyikan intipati mereka di sebalik topeng ketuhanan dan kekuasaan khayalan (di antara ular seperti itu, Dajjal, Bofamed, Lucifer, syaitan, Iblis dan sejumlah besar makhluk lain). Sebab satu-satunya tujuan penting adalah penting bagi mereka - untuk merompak dan membunuh jiwa-jiwa terang orang yang diungkapkan kepada dunia.
Dengan kecurian tenaga, kehancuran jiwa manusia, makhluk-makhluk dari dunia anti-perang mengisytiharkan perang terhadap Light Iriy dan Penciptanya. Mereka meletakkan Alam Semesta, dan dengannya seluruh umat manusia, di ambang kewujudan.
Selama 80 ribu tahun yang lalu, perang dengan alam semesta dan makhluk gelapnya telah berulang kali membawa kepada perubahan penting di planet Bumi.
Perubahan global tatanan planet yang dimaksud sekarang disebut bencana daratan. Tiga bencana terakhir berlaku pada XXV-XXIII milenium SM, pada milenium XVII-XVI SM, pada milenium IX-VIII SM.
"Veles Book" mengatakan bahawa selepas bencana milenium XXV-XXIII SM. (sebagai akibat dari keadaan semasa) Troyan Pertama menghadapi persoalan perlunya mengembalikan tahap pengetahuan rohani yang hilang oleh para Bapa. Tindakan sedemikian menjadi matlamat kempen megah Starottsov-Rakhmanov di Zagorye-Semirechye.
Sudah setelah kempen, setelah mengisi pengetahuan spiritual yang hilang (pengetahuan tentang Undang-Undang Universal), sebagai ucapan terima kasih kepada salah seorang guru yang paling dihormati pada masa itu, Glory, dengan persetujuan daripada kuasa yang lebih tinggi, orang-orang yang tercerahkan mulai menyebut diri mereka tidak lain daripada Slavia.
Orang Slavia adalah pengikut setia pandangan dunia (rohani) Aryan, mereka adalah orang yang tinggal di Peraturan, mengetahui Peraturan, memuliakan Peraturan, menyembah Pencipta dan Cahaya Iriy (tanpa mengira bahasa komunikasi sehari-hari yang mereka gunakan, dari asal, tempat kediaman) dan yang telah menjalani upacara permulaan rohani.
Ini adalah pemahaman Slavisme (sebagai kerohanian manusia tertinggi) yang berlaku dalam sistem Rachman-Magus pada era yang dapat diramalkan secara sejarah. Para Penatua Rakhman mengatakan bahawa hanya peningkatan tahap kerohanian seseorang (tahap irian jiwanya) adalah kriteria utama dalam menilai seseorang oleh Pencipta dan Cahaya Iriy.
Namun, pada abad ke-5 hingga ke-3 SM, penganut anti-dunia telah menembus dari pusat-pusat ghaib di Afrika, dengan pendatang ke Eropah dan Asia, antara orang-orang yang tercerahkan. Mereka (seperti penyihir) membawa pengetahuan tentang ritualisme gelap, okultisme hitam, dan juga konsep-konsep anti-duniawi yang sesat.
Melalui usaha mereka, banyak pusat gaib dibentuk di Mesir, Afrika Barat, Akkad, Asia Tengah, Skandinavia dan tempat-tempat lain.
Dengan formasi (pusat) yang serupa, mereka berusaha mengelilingi ruang di sekitar Laut Hitam - tanah di mana terdapat tempat tinggal Troyan Pertama dan pusat pencerahan Rakhman-Magus utama, kota Arta.
Secara beransur-ansur, pada pertengahan milenium ke-1 SM, sebahagian besar penduduk Eropah dan Asia, berada di bawah pengaruh gelap anti-okultisme anti-dunia yang dibawa oleh para pengadil, berlepas dari pemahaman Peraturan dan turun secara rohani.
Mengenai perwakilan rohani dari orang-orang yang pernah terang ini, para Penatua Rahman mengatakan bahawa mereka adalah hamba-hamba anti-dunia yang jatuh, hamba-hamba dewa-dewa gelap, penghancur pencerahan.
Orang yang jatuh, menganggap diri mereka istimewa, bertuhan dan dipilih oleh Tuhan. Mereka menunjukkan "pilihan Tuhan" dan "kedewasaan Tuhan" yang egois dengan nama mereka sendiri - Goth.
Penyebaran idea-idea tersebut (makna Gothic) secara aktif dipromosikan oleh pencerobohan benua Eropah oleh penakluk Asia dan penyihir hitam - Odin. Keluar dari kedalaman Asia Tengah, Odin dan tenteranya, di sepanjang Volga, menembusi pesisir Laut Baltik dan kemudian bergerak ke Scandinavia (III milenium SM).
Di sini penakluk dan ahli sihir mencipta pusat gaib yang kuat yang akan beroperasi selama lebih dari satu milenium. Selepas kematian Odin, ideanya akan dibentuk menjadi sistem agama dan mitologi tertentu yang disebut Odinism.
Odinisme akan menjadi asas ideologi pencerobohan, pemangsa, perang, dan penjarahan. Setiap pembawa Odinisme, dengan kedatangan kematian, ingin pergi ke Valhalla - kumpulan makhluk gelap yang anti-dunia.
Pada milenium II-I SM. e. pengikut Odin (Goth) menyebarkan Odinisme ke tanah orang-orang Eropah yang mereka menakluki - orang-orang Celt di luar Sungai Rhine, Gaul di luar Rhone, barat dan timur di tengah-tengah Vistula, Oder dan Rhine.
Namun, bukan hanya Goth akan memperbanyak okultisme, ilmu hitam dan konsep pemangsa anti-dunia di kalangan masyarakat Eropah. Bersama-sama dengan mereka, aktiviti serupa akan dilakukan oleh binatang ternakan - peneroka kuno dari pesisir Afrika Barat.
Setelah mengatasi pada milenium III SM. Gibraltar dan Pegunungan Pyrenees, lembu akan mula bergerak melalui Eropah dalam dua arah utama. Sebahagian dari mereka akan pergi ke utara (ke Kepulauan British), yang lain akan bergerak ke timur (ke Balkan).
Kekuatan utama lembu adalah detasemen bersenjata yang terbentuk dari populasi lelaki yang mereka miliki. Melakukan serangan terhadap penduduk setempat, detasemen semacam itu akan merampas kota dan penempatan yang terdapat di sepanjang jalan mereka.
Dasar pemangsa seperti ini jelas akan mencerminkan ideologi lembu itu sendiri - keutamaan kekerasan, kekejaman, rompakan, permisahan, kedudukan okultisme gelap dan ritualisme berdarah.
Pada alaf ke-1 SM. sebahagian dari penyebaran lembu Balkan akan maju ke timur laut, menyerang sempadan Artania-Sukupia (Scythia), dan akan menduduki wilayah Laut Hitam Utara berhampiran isthmus Crimean.
Setelah berkubu di wilayah Laut Hitam, lembu akan mulai berkeliaran di antara penduduk pertanian dan pastoral di sekitarnya, melakukan kempen pemangsa ke Kaukasus dan Asia Kecil, menghancurkan hubungan Artania-Sukupia dengan negara-negara Asia (Het, Asyur) dan negara-negara Eropah (Peloponnesian Sparta).
Pengakuan dari Laut Hitam dan wilayah Dnieper akan memberi amaran kepada Troyan Slavia Pertama mengenai pencerobohan lembu yang tidak dijangka. Mereka akan mengetengahkan kekejaman berdarah dan kekejaman ekstrem makhluk asing.
Rakhman Elders Arta akan memahami perkara utama - masalah besar menimpa orang-orang yang tercerahkan, di atas dunia Slavia. Penganut okultisme gelap ingin membahagikan ruang Slavia menjadi beberapa bahagian untuk menghancurkannya sepenuhnya.
Untuk memahami kerumitan keadaan pada masa itu, untuk memahami transformasi lebih jauh dari dunia Slavia, adalah penting untuk mempertimbangkan serangkaian 14 peta tematik (ukuran penuh) yang disatukan dengan nama umum - "Dunia Slavik dan Lingkungannya."
Peta mencipta kawasan pencerahan Slavia (dari segi kekuatan rohani, kedalaman) dan menunjukkan faktor utama yang mempengaruhi kawasan ini. Peta menggunakan nama Rakhman dan Rosk lama yang ada pada masa itu.
Semua kawasan di peta dibahagikan kepada tiga kategori utama. Setiap kategori dicirikan oleh tahap pencerahan rata-rata penduduk, keadaan umum ciri medan tenaga wilayah (yang tidak mengecualikan kehadiran ciri dan tempat tempatan tertentu).
Jadi, kategori pertama adalah tanah dasar dari orang-orang yang tercerahkan, yang dilingkari dengan garis biru.
Penduduk di tanah tersebut adalah pandangan dunia yang paling stabil, mengetahui asas-asas alam semesta, mempunyai tahap kerohanian tertinggi. Ini dengan tegas mempertahankan kepercayaan nenek moyang, kerana hidup dalam Peraturan, mengetahui Peraturan, memuliakan Peraturan.
Penduduk tempatan tanpa pamungkas mempertahankan pusat Rakhman-Magov dan Magus, kerana mereka memahami kepentingan tinggi mereka. Semua tanah di kawasan ini selalu dikuduskan oleh Old Fathers-Rahmans dan paling bermanfaat bagi orang yang mempunyai jiwa yang terang.
Kategori kedua adalah tanah formasi Slav (pencerahan), yang diserlahkan dengan garis biru.
Penduduk di sini berada dalam keadaan belajar secara sedar. Para Penatua Rahman di tanah-tanah ini selalu menguduskan tempat-tempat suci dan kuil-kuil, dan para pengaku melakukan perlindungan tenaga penduduk tempatan.
Tanah-tanah di kawasan-kawasan seperti itu selalu dibersihkan oleh Rahman dan orang Majusi dari kekuatan gelap yang dibawa dari luar. Sistem latihan dibina di sini sebagai sistem pusat kerohanian yang kuat secara ideologi.
Kategori ketiga adalah tanah pengaruh Slavia dan kepentingan penting. Ini ditunjukkan pada peta dengan garis hijau.
Mereka didominasi oleh perjuangan aktif melawan manifestasi ritualisme gelap dan ilmu hitam, dan penduduk tempatan awalnya dilatih untuk pencerahan. Penduduk di negeri-negeri ini memperoleh pengalaman spiritual awal dan berusaha berkenalan dengan Peraturan tersebut.
Terdapat perjuangan berterusan dengan sarang ghaib yang selalu dibentuk oleh musuh pencerahan. Di sinilah terciptanya pusat dan sistem pengukuhan sistem pendidikan yang baru.
Di luar tiga daerah yang ditunjukkan, tanah ditunjukkan di mana sistem Rakhman-Magus tidak membawa kepada pencerahan yang tetap dan teratur, dan di mana pusat-pusat Magus dan Rakhman tetap tidak berada. Mereka, sebagai peraturan, didominasi oleh berbagai sistem keagamaan dengan sejumlah besar ritual yang diubah dengan unsur-unsur ritualisme gelap.
Di tanah seperti itu, pusat-pusat yang memusuhi sistem Rakhman-Magus mendapat perlindungan. Mereka terbentuk di sini tempat gelap yang penuh semangat (tempat kekuatan hitam) dari mana mereka merancang serangan ke atas sistem pencerahan penatua.
Pada separuh pertama alaf 1 SM. pusat-pusat yang paling memusuhi sistem Rakhman-Magus sedang didirikan di Eropah barat (di atas Selat Inggeris), di Scandinavia dan di pantai Laut Hitam.
Mereka berusaha menyatukan usaha mereka untuk melakukan tindakan khas terhadap sistem pencerahan - pemusnahan pusat utama sistem Rakhman-Magus, biara Troyan Pertama dan kota suci Slavia, Arta.
Tindakan itu dijadualkan pada tahun 564 SM.
Formasi ketenteraan besar Gothic Eropah Barat dan Skandinavia, serta penyebaran lembu besar dari wilayah Laut Hitam dan Gaul dari seberang Sungai Rhone, harus mengambil bahagian dalam kempen menentang Artu.
Pergerakan pasukan harus dilakukan dengan tidak kelihatan, dalam bentuk tiga aliran yang diarahkan dari arah yang berbeza ke Arta. Tujuan kempen tidak dijelaskan kepada para peserta (kecuali para komandan pasukan), tetapi khabar angin disebarkan mengenai mangsa yang diharapkan. Bagi bandar, serangan itu pasti mengejutkan.
Kerana Rhone, Goth Barat dan Gaul mesti mendekati Arte melalui darat. Goth dari pesisir Selat Inggeris dan dari Scandinavia mesti berlayar ke sana melalui perairan di sepanjang Laut Baltik, Vistula, Bug Barat. Lembu di kawasan Laut Hitam harus mendekati Arte melalui darat, di sepanjang tebing Dnieper, dan lebih jauh ke barat.
Dan walaupun Trojan Pertama menerima isyarat yang membimbangkan mengenai kemungkinan pencerobohan musuh, Trojan tidak lagi memiliki kesempatan untuk membuat tiga pasukan besar dalam waktu singkat untuk bertemu musuh dalam pendekatan menuju perbatasan Artania.
Kota suci, yang tersebar di wilayah yang luas (sebagai sistem kuil, penempatan, kebun, taman), harus dipertahankan secara eksklusif oleh detasemen bersenjata Arta sendiri dan milisi wilayah sekitarnya.
Pasukan pengawal Arta, pasukan utama Troyan Pertama, bersama-sama dengan milisi, dengan tegas mempertahankan pertahanan kuil di sepanjang perimeter dinding kayu sepanjang kilometer. Pengepungan Arta berlangsung lama.
Ini memungkinkan Troyan Slavia Pertama, semua Rahman dan Magi, seluruh penduduk, meninggalkan kota dengan jalan bawah tanah. Semua kuil Rakhman, kelangkaan dan pemeliharaan berusia ribuan tahun di tempat-tempat selamat dibawa keluar dari kuil-kuil kota.
Menangkap Artu dan tidak menerima mangsa yang diharapkan, penyerang dengan marah membakar kuil-kuil, menghancurkan tempat tinggal Troyan Pertama dan suku Artan Rakhman. Mereka menodai tempat-tempat suci Rakhman paling kuno.
Para pemimpin Goth, setelah penyalahgunaan Arta, memutuskan untuk mengatur sistem kantong Gothic yang terpisah di sempadan Artania.
Pasukan kepungan ini ditugaskan untuk menyekat aktiviti pendidikan Troyan Pertama, menghancurkan mekanisme negara Artania, dan merompak penduduk negara itu.
Hasil daripada keputusan ini, bahagian pertama Goth (bastar yang disebut) dan semua detasemen sekutu dari Gaul dihantar ke Carpathians. Di wilayah Laut Hitam, bahagian kedua akan terletak berhampiran dengan kawasan ternakan. Di sebelah utara, di luar Pripyat, bahagian ketiga Goth (terutamanya Skandinavia) pergi.
Setelah menetap, orang-orang Goth dan sekutunya menyerang orang-orang Artania secara sistematik. Mereka menganiaya orang yang tidak taat, merompak, membunuh, menjadikan pemuda dan anak-anak Slavia menjadi hamba.
Rahman Troyan Slavia Pertama menghadapi soalan yang sangat sukar.
Apa yang perlu dibuat seterusnya? Bagaimana membebaskan Artania-Sucupia dan Arta sendiri? Bagaimana memulihkan pusat Peraturan yang penting? Di mana untuk mendapatkan kekuatan yang diperlukan untuk menghancurkan Goth dan lembu?
Bagaimanapun, penindasan proses pencerahan di rantau ini, menyekat aktiviti Trojan Pertama dan kekuasaan negara secara umum, penodaan kuil dapat menyebabkan hilangnya pengetahuan rohani yang tinggi, kehilangan kontak dengan Pencipta dan Cahaya Iriy, dan akan menjadi pertanda kematian umat manusia di masa depan.
Setelah musyawarah, Slavia Troyan pertama mengungkapkan kepada dunia keputusannya - untuk mengalahkan musuh-musuh Artania, semua bangsa Bumi yang tercerahkan harus bersatu dalam memerangi pencerobohan.
Troyan tahu bahawa orang-orang Asia Kecil dan Transcaucasia yang menyembah Peraturan memiliki sumber daya yang cukup besar untuk membuat pasukan besar yang diperlukan, yang, bersama-sama dengan kekuatan Artania-Sukupia itu sendiri, akan dapat mengalahkan musuh dan mengembalikan ruang pencerahan.
Troyan pertama mengingatkan saudara-saudara dari Asia bahawa suatu ketika (XII milenium SM) nenek moyang mereka dihantar dari Artania ke Transcaucasia dan Asia Kecil, untuk membuat penghalang kepada ghaib, yang berpindah dari benua Afrika ke utara, ke Asia dan Eropah.
Oleh itu, mereka semua adalah saudara murni dan kerohanian dari orang-orang Artania-Sukupia dan harus dengan tulus menjaga tanah nenek moyang pertama, tanah air pencerahan, kota Troyan Pertama - Arte.
Panggilan dari Troyan Pertama yang diumumkan oleh Rahman dari Asia tidak meninggalkan siapa pun yang tinggal di Rule. Pahlawan muda dan berpengalaman di wilayah itu, orang Magi dan Rakhman, menunjukkan kesediaan mereka untuk meninggalkan kediaman mereka dan pergi membantu Arta dan Artania.
Sukarelawan, pejuang dan imam, orang bijak dan Rahman, merasakan dorongan mereka sebagai peluang untuk memenuhi tugas tinggi. Mereka mengatakan bahawa mereka bersetuju untuk tinggal di Artania selama-lamanya, dan anak-anak dan cucu mereka akan berpeluang untuk tinggal di mana tanah Leluhur Besar berada dan berada.
Dari semua yang ingin, Rahman Asia akan mengadakan dua kempen pembebasan yang kuat ke Eropah:
- kempen pertama, atau Carpathian - dari orang-orang di pusat dan barat Asia Kecil (bekas orang Het) melalui Balkan ke Volyn;
- kempen kedua, atau Sarmatian - dari wakil orang-orang di sebelah timur Asia Kecil dan Transcaucasia (bahagian bekas Asyur) melalui Kaukasus ke Volyn.
Secara semula jadi, kedua-dua kempen ini meninggalkan tanda penting pada sejarah kuno masyarakat Bumi. Tetapi kerana pelbagai alasan, mereka ternyata hampir dilupakan untuk sains sejarah hari ini.
Dan jika sejarah kempen Carpathian, paling tidak secara dangkal, dapat ditemukan dalam buku Kehebatan Dulibia Ros. Surenzh”, sejarah kempen Kaukasia (Sarmatian) jauh lebih buruk. Perjalanan ini hanya menanti para penyelidiknya.
Seperti dalam kempen Carpathian dan Sarmatian, peranan utamanya dimiliki oleh mentor spiritual gerakan ini - Rahman dan Magi. Di wilayah Transcaucasian, mereka berhasil mengumpulkan wakil-wakil rakyat yang tidak peduli dan memimpin mereka ke perjuangan tegas melawan musuh-musuh Arta.
Kempen Kaukasia juga penting kerana selama ini gabungan ketenteraan yang besar telah dibuat dari wakil-wakil rakyat Armenia Highlands, Media, Caucasus, Lower Don, Volga, Ural, menyatukan kekuatan utama orang-orang ini di kawasan antara sungai Don dan Volga.
Akibat dari kedua kempen tersebut adalah perang melawan Goth dan lembu, yang memuncak pada masa pemulihan penguasaan Rakhman ke atas semua Artania.
Selepas itu, operasi aktif pasukan gabungan akan terungkap di Eropah barat. Bagi Rakhmanov, penting untuk membasmi pusat-pusat permusuhan Gothic dan Odinisme yang bermusuhan (dengan Peraturan), yang tersebar di tanah orang-orang Asia dan jiran-jiran mereka.
Pertempuran hebat di Vistula, Oder dan Rhine akan menghentikan serangan musuh-musuh Goth di bangsa Orian. Orang Oriy sendiri akan memusnahkan pusat-pusat gaib Odinisme di tanah mereka dan mengusir para penyihir dan pendeta gelap yang bermusuhan dan gelap.
Semasa peristiwa aktif ini, Goth dari tebing Pripyat berlari menuju Scandinavia, dan Goth of Carpathians (Bastars) - ke wilayah Laut Hitam, di mana mereka akan bersatu dengan sisa-sisa ternak tempatan.
Di wilayah Carpathian, setelah meninggalkan Goth, Gaul akan berusaha menyesuaikan diri dengan keadaan baru dan tidak lagi melawan Slavia.
Setelah kemenangan yang menentukan di Eropah dan kembalinya semua pasukan ke Artania, tiba masanya untuk penyambungan semula pusat Rakhmano-Magi utama di Volyn. Kota Starottsov-Rakhmanov yang suci dan suci mesti muncul dengan cara yang berbeza. Dia juga akan menerima nama suci baru - Sourenge atau Surenzh.
Rakhmans of Artania berusaha untuk mengawal masalah penempatan semula semua peserta dalam kempen ketenteraan. Pahlawan percubaan hebat harus menjadi setara di antara yang setara (satu dengan masyarakat tempatan) dan dengan berani mempertahankan kesatuan hebat orang-orang Artania yang tercerahkan.
Para veteran yang membebaskan Artania dan berperang dengan berani di Eropah ditawarkan tanah di wilayah Volyn-Carpathian, di Dnieper dan tebing kiri Dnieper. Mereka semua mesti menjadi satu keluarga, satu dunia Slavia, menjadi saudara rohani sejati - dulib (dulebs).
Setelah pentahbisan Sourenzh (Surenzh), sistem pertahanan baru dari bandar utama dan suci Slavia diatur. Ia harus lebih kuat dan lebih dipercayai daripada pendahulunya, Arta. Sistem ini dirancang dalam bentuk cincin palanoks (kawasan kubu yang terpisah) dan bandar-bandar bulat di sekitar Sourenj itu sendiri.
Tentera tetap, yang dibangkitkan berdasarkan pahlawan terbaik dari pasukan keselamatan Rakhmanov - Roksolan Asia, harus ditempatkan di balai dan kota ini. Tidak menghairankan bahawa struktur pertahanan di sekitar Sourenzh juga menerima nama yang sesuai - Roksolan (Roskolan).
Negeri di mana keturunan masyarakat tempatan dan saudara tiri mereka dari Asia akan tinggal juga dinamakan semula. Dari abad ke-1. IKLAN negeri ini akan diberi nama khas - penyatuan Dulib (penyatuan bersatu secara rohani).
Kemudian tiba masanya untuk pelaksanaan tugas-tugas Rachman-Magus yang lebih bercita-cita tinggi - kebangkitan semula aktiviti Rachman-Magus, sistem pendidikan di Eropah (dalam had yang mungkin) dan penyucian benua dari pengaruh gaib gelap dari luar.
Sistem seperti ini harus mengarahkan gerakan pendidikan tidak hanya ke daratan Dnieper dan wilayah Laut Hitam, tetapi juga ke barat, utara-barat, utara - menuju Alps dan Rhine, Laut Baltik, sungai Volkhov dan Don.
Ruang pengaruh Slavia harus kembali ke wilayah laut Adriatik, Utara dan Baltik, di mana ia sebelumnya.
Penyebaran proses pendidikan yang luas dan berjaya di Eropah bertemu dengan penentangan yang semakin meningkat dari musuh ideologi Slavia. Setelah pulih dari kegagalan sebelumnya, pembawa ritualisme dan okultisme merancang serangan baru terhadap sistem pendidikan Starottsov-Rakhmanov.
Di bawah tekanan penganutnya, di Asia Kecil dan Transcaucasia, di wilayah-wilayah di mana kempen Carpathian dan Sarmatian dibentuk, proses pencerahan mengalami kesulitan dan semakin lemah. Perluasan Parsi, dan kemudian Macedonia, kegiatan negara-negara Hellenistik (pada abad ke-4-ke-2 SM), membawa kepada pemusnahan pusat pemerintahan yang besar di wilayah ini.
Pada pergantian era (abad ke-1 SM - abad ke-1 Masihi), Empayar Rom menjadi musuh utama pencerahan Rakhman di Eropah.
Pendahulu, Republik Rom, pada abad ke-4-ke-2. SM. dia masih menjalin hubungan persahabatan dengan Artania Fathers dan tidak menolak nasihat Rakhman.
Tetapi setelah jatuh di bawah pengaruh Mesir, menyerap ideologi Goth dan lembu, Republik Rom dengan cepat berubah menjadi kerajaan yang bercita-cita tinggi dan pemangsa, musuh utama Artania-Dulibia.
Kerajaan baru mula menceroboh tanah banyak orang yang tercerahkan - Nonoka (Illyrians), Tiras (Carps), Lelegs (Mithrids), Pelasgs (Ironians), Tubal (Tivertsy), Syros dan orang-orang Eropah dan Asia Kecil lainnya.
Troyan yang pertama menyedari bahawa untuk menghentikan pencerobohan Empayar Rom di wilayah orang-orang yang tercerahkan, diperlukan kekuatan besar dan sekutu bersenjata yang baik. Kaum Hun, campuran orang-orang dari akar Cimmerian-Japhetic dari wilayah Ural dan Volga Bawah, dapat menjadi sekutu seperti itu.
Rahman berjaya meyakinkan para pemimpin kaum Hun tentang keberhasilan kempen tidak melawan Slavic Dulibia, tetapi menentang Rom yang agresif, menawarkan para Hun untuk menguasai sebuah kem besar di Vistula atas dan memberikannya jaminan sokongan Dulib kepadanya.
Kesatuan Dulibia dengan kaum Hun pada abad ke-5 hingga ke-5. IKLAN pada mulanya agak sukar. Tetapi dari masa ke masa, kegiatannya menyebabkan kematian Empayar Rom Barat dan melemahkan Kerajaan Rom Timur - Byzantium.
Untuk menentang kegiatan negara Dulib, Byzantium mengundang apa yang disebut obrov-Avars untuk berkempen menentang Slav, yang kempennya dari Arabia, melalui Asia Tengah dan wilayah Don, akan berakhir di Danube.
Tetapi Avar yang hebat tidak berjaya menahan kekuatan Dulib terlalu lama. Mereka, seperti semua bangsa di Balkan dan Dataran Danube, akan merasakan kesan pencerahan dan akhirnya akan larut dalam masyarakat setempat.
Pencerahan akan sekali lagi meliputi semua wilayah di Balkan, Kaukasus, Asia Kecil dan akan dianggap oleh Byzantisme imperialis sebagai ancaman nyata terhadap keberadaannya.
Setelah terciptanya ibukota kekaisaran baru (330 M), pihak berkuasa Konstantinopel akan memerangi pencerahan dengan semua kaedah yang ada padanya. Pada tahun 4-5 c. IKLAN pemerintah ini akan berusaha mengawal semua gerakan agama di negara ini dan memasukkannya ke dalam model ideologi yang dikendalikan oleh kerajaan.
Pemerintah Byzantium akan berusaha menghancurkan pengikut Arya (menuduh mereka eris) dan akan berusaha membentuk gereja imperialis tunggal di bawah slogan-slogan Ortodoks. Mengabaikan Peraturan itu, dia akan terus memerangi pencerahan Starottsov-Rakhmanov (sebagai pakar dan pengagum sejati).
Kekuatan ini akan berusaha sedaya upaya untuk menutup akses ke pengetahuan yang lebih tinggi, untuk memahami hierarki Cahaya Iriy, ke pengetahuan tentang struktur tubuh manusia yang halus dan memahami pentingnya penilaian irian mengenai keadaan jiwa manusia.
Dia berusaha untuk menutup hilangnya pengetahuan rohani dengan kerumitan liturgi gereja, kemegahan hiasan gereja-gereja baru, jubah berkilau para imam, dengan meningkatkan jumlah cuti gereja dan pengumuman orang yang jauh dari kerohanian dan kesucian.
Menjelang abad ke-7 A. D. di seluruh wilayah Byzantium, kekuatan ini akan menghentikan aktiviti sebilangan besar pusat Magian. Di tanah kerajaan, hanya struktur gereja yang dibenarkan oleh Konstantinopel yang akan dikenali secara rasmi.
Tahap baru dalam perjuangan menentang pencerahan Slavia akan datang.
Sejak saat itu, elit pemerintah Byzantium dan raja-raja Viking Skandinavia, sebagai penentang ideologi pencerahan dan sekutu yang berpotensi dalam memerangi sistem Rachman-Magi, berusaha menyelaraskan tindakan mereka.
Mereka akan menerapkan idea menggunakan jalan air dari Byzantium ke Scandinavia (sungai-sungai di benua) untuk merangsang pengaruh kekaisaran dan gaib pada ruang Slavia di Eropah, yang seharusnya menyebabkan pemecahan ruang seperti itu.
Kekuatan terbaru di rantau Asia, yang dengan cepat meningkatkan pengaruhnya di Mesopotamia, Armenia Highlands dan Caucasus - orang Arab, berhasrat untuk menggunakan laluan ini.
Tekanan ideologi Islam yang mereka bawa meningkatkan jumlah pengakuan yang, yang tidak ingin kehilangan pandangan dunia Ortodoks mereka, terpaksa berpindah ke wilayah Dnieper dan Don.
Situasi di timur Dulibia, di mana ancaman pencerobohan Asia baru selalu ada, telah menjadi kawasan berbahaya yang sangat membimbangkan Trojan Pertama Surenj. Pada abad ke-6-7. IKLAN Puak Yahvetic dari wilayah antara laut Caspian dan Aral (yagi dari buku Veles) sangat aktif di sini. Mereka menuju ke barat lagi.
Dulibia berusaha melindungi dirinya dari masalah baru dan berusaha menghalang arah kemungkinan pengembangan tetamu yang tidak diundang dari timur.
Atas arahan Troyan Pertama, pada abad ke-7. M, di Sungai Ural, formasi Dulib baru dibuat, yang kemudian diberi nama Elania. Sebilangan besar populasi Dulib muda dari wilayah Dnieper dan tebing kiri Dnieper bergerak ke wilayah itu, mengambil bahagian dalam penciptaan sistem pertahanan yang diperlukan untuk orang Slavia.
Kursus ini tidak sesuai dengan musuh-musuh Slavia, terutamanya Byzantium, dan juga Yakhs-Yags (Yahveta).
Byzantium menentang rancangan Dulib dengan penanggulangannya sendiri, bertujuan untuk menghancurkan hubungan antara Dulibia dan Elania. Ini merangsang pergerakan ke utara peneroka dari selatan, Khazar, menuju ke stepa Caspian melalui Dataran Tinggi Armenia dan Kaukasus.
Khazar adalah suku yang secara ideologi memusuhi Peraturan. Dengan serangannya di padang rumput Kaspia, tindakan ketenteraan yang aktif di sana, ia mendorong orang Bulgaria, Polovtsia, Nogai untuk pindah semula secara paksa. Masyarakat tempatan, setelah kalah perang dengan Khazar, bergerak ke wilayah Volga dan Laut Hitam, di mana mereka menimbulkan masalah besar bagi kaum Dulib.
Walau bagaimanapun, dasar tekanan langsung dan tindakan ketenteraan terhadap Dulibia tidak memberikan hasil yang diinginkan dan akhir kepada musuh. Bahagian tengah dunia Slavia dengan yakin menentang sebarang serangan ketenteraan. Dia melindungi Troyan Pertama, menghormati sistem Rachman-Magus dan dengan yakin mempertahankan pandangan dunia Slavia.
Selanjutnya, musuh ideologi mula mencari cara lain untuk menghancurkan sistem Rakhman-Magov dan kesatuan Dulib (Slavia).
Dalam penyelesaian Slavia, mereka berusaha mencari mereka yang akan menjadi sekutu mereka dalam pelaksanaan rancangan tersebut.
Mereka mencari individu dan sekelompok orang, rentan terhadap godaan, meragui iman, berminat dengan ghaib, bersedia untuk mendapat ganjaran dan pada waktu yang tepat untuk memenuhi peranan sebagai kolum pemusnah kelima.
Dan mereka menemui sekutu seperti itu.
Oleh itu, siapa yang menjadi lajur kelima dunia Slavia yang merosakkan ini?
Siapa yang meninggalkan cinta persaudaraan Slavia dan menolak kehidupan dalam peraturan?
Dan bagaimana mungkin terjadi di tanah Dulib tengah, di sebelah Rahman dan Magi, ada beberapa titik kekurangan pencerahan?
Pangkalan awal untuk tempat tersebut adalah kumpulan penternak lembu migran dari wilayah wilayah Caspian timur, yang pada abad 6-5. SM. menyertai kempen Sarmatian, dan setelah pembebasan Artania dan tentera di Eropah, mereka menyatakan keinginan untuk menetap di sebelah Slavia.
"Velesovaya Kniga" memanggil kumpulan pendatang seperti itu - yagami (yagami). "Alkitab" memanggil semua yag yang ditunjukkan (yakhs) hanya sebagai yafet (orang yahvetic).
Pada awal milenium ke-3 SM, berada di wilayah Kaspia Timur, bahagian selatan Yahveth (ketika itu masih merupakan orang yang tercerahkan) berada di bawah pengaruh yang signifikan dari pusat-pusat ghaib di Asia Tengah (asal Akkadian).
Selepas itu, bahagian masyarakat ini akan membawa ideologi-ideologi Akkadian yang gelap di seluruh ruang penempatan orang-orang Yakh. Kemudian, ideologi-ideologi ini, bersama-sama dengan para peneroka, di sepanjang Volga dan di sepanjangnya, akan menemui jalan menuju ke pantai Putih, Baltik, Laut Utara, dan kemudian ke Scandinavia dan Kepulauan Britain.
Mengambil bahagian dalam kempen Sarmatian milenium 1 SM, para yakh (yagis) akan berusaha untuk tidak menyebarkan pengetahuan mereka tentang ritualisme gelap. Mereka akan berusaha menyembunyikan kemerosotan rohani mereka dan menggunakan tiruan ritual ringan, meyakinkan orang-orang di sekitar mereka bahawa mereka tidak kehilangan penglibatan mereka dalam bangsa-bangsa yang tercerahkan.
Tetapi, di sebalik semua muslihat, kelemahan rohani para yakh tidak hilang di mana-mana.
Para Penatua Surenzh-Rakhman tahu mengenai masalah rohani orang-orang Yakh. Mereka memahami bahawa tanpa pemulihan tahap spiritual yang tinggi, yakhi tidak akan dapat hidup di persekitaran Slavia dan menjadi Slavia.
Mengingat banyak jaminan dan permintaan para yakh, para Rahman berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk menolong mereka membasmi okultisme yang diperoleh, menjauhkan diri dari tingkat kerohanian yang lebih rendah, dan kembali ke posisi orang-orang yang tercerahkan.
Para Bapa Rohani menjelaskan kepada para pemimpin Yakh bahawa hanya pencerahan yang tulus, kehidupan murni dalam Peraturan, kesatuan keluarga (suku) yang luas dengan orang-orang yang tercerahkan di sekitarnya akan membantu orang Yakh (Yafetu) menyingkirkan kekotoran rohani dan okultisme hitam.
Untuk melakukan ini, para yakh mesti membuang rasa bangga, kerendahan rohani, kesombongan dalam hubungannya dengan orang lain, belajar untuk menekan keinginan untuk kekuatan, kemuliaan, pengayaan pribadi yang tidak diinginkan dengan kaedah yang tidak benar. Mereka mesti belajar untuk terus berusaha dalam kerohanian mereka.
Untuk melaksanakan rancangan pencerahan bagi Yakh, pada abad ke-2. SM. mereka dibenarkan menetap tidak jauh dari tanah Slavia asas.
Dua kumpulan yakh terbesar dibenarkan untuk melintasi penyeberangan sungai di tebing kiri Dnieper (di bahagian bawah Desna) dan di bahagian tengah Vistula.
Dengan mengambil kira sejarah asal-usul yakh, orang-orang Rakhman memberikan dua kumpulan yakh ini sebagai nama baru - pelindung (orang-orang stepa dari wilayah Kaspia).
Namun, tidak seperti orang lain di Artania, yang menerima tanah tertentu di Dnieper setelah kempen Sarmatian dan secara beransur-ansur mengalir ke laut Slavia (Yazygs, Circassians dan lain-lain), tidak ada yang datang dari pencerahan Yakh.
Sangat sukar dan menyakitkan untuk hidup menurut undang-undang Peraturan, hidup dalam damai dan cinta dengan jiran Slavia, Yakh-glades. Kekeluargaan dengan Slavia sepanjang masa mengganggu kebanggaan, keserakahan, kesombongan Yakhov.
Yaham membenci buruh pertanian dan cara pengurusan Slavia. Mereka juga ditindas oleh keperluan berterusan untuk memikirkan kerohanian dan menghormati Peraturan.
Di sebalik semua janji untuk membuat aplikasi Polyansky yang aman, sudah ada pada abad ke-1. SM. - abad ke-2 Masihi di antara Yakhs Podesyenya, rancangan sedang berkembang untuk merebut tanah Aoryans timur (antara Vistula dan Elbe) agar dapat mewujudkan sebuah negara yang terpisah dan agresif, mirip dengan keadaan Goth (dengan Yakhs telah berhubungan dekat sejak 34 SM).
Setelah bersatu dengan pelarian Norman dan Vistula, yakh ini menyerang bangsa Aryan timur (hingga 100 Masihi), menduduki wilayah mereka dan berusaha membentuk sebuah negara yang berperang di mana kekuatan pedang dapat menjadi pemangsa menguasai seluruh wilayah dari Elbe hingga Vistula (147 Masihi). e.).
Dasar agresif Yakh-Polyans menimbulkan kemarahan di kalangan orang-orang Asia, Zhmudi, seluruh penduduk Slavia dan Venedia di rantau ini. Orang Slavia memberitahu para Rahman bahawa padang rumput tidak berperilaku menurut undang-undang Slavia, bahawa mereka adalah perompak dan melanggar semua peraturan peraturan, bahawa mereka harus ditenangkan dan dihalau dari negeri asing.
Trojan pertama memberi arahan - untuk mengekang Yakh yang sombong dengan kekuatan tentera Dulib. Dan walaupun tentera pada masa ini berperang di Carpathians dan di Danube, di mana ia menahan pencerobohan Rom ke atas tanah orang-orang Balkan yang tercerahkan (Illyrians, Thracians, carps), ia tetap melakukan kempen di Vistula dan mengalahkan tentera Yakh-Polan.
Setelah tindakan menjinakkan reruntuhan pada abad 2-3 Masihi, Bapa Tua-Rakhman, dan setelah mereka seluruh penduduk Slavia, mengingat pengkhianatan dan ketidakjujuran Yakhs yang melampau, beri mereka nama panggilan - Poland (Yakhs licik).
Setelah menghancurkan hubungan gelap Yakh di luar Vistula, setelah menghukum elit ideologi dan ketenteraan mereka, Old Fathers-Rakhmans masih tidak putus asa untuk mencerahkan bahagian Yakhs-Glades yang tidak menunjukkan pencerobohan dan segera meminta pertolongan rohani.
Bagi mereka, para Rahman memutuskan untuk mewujudkan syarat untuk perawatan rohani khusus, yang akan mempercepat proses pencerahan para yakh.
Pada abad ke-3 A. D., atas perintah Troyan, sebahagian besar padang rumput dari seberang Vistula ditempatkan semula ke tanah baru di Dnieper (tebing kanan Dnieper, di atas Ros), di mana mereka berusaha untuk mencari pekerjaan yang damai (pertanian, penternakan lembu) dan spiritual meningkat (ke peringkat Slavia).
Walau bagaimanapun, yakh-glades masih gagal mengakar di tanah baru.
Secara dalaman, Yakh tidak mahu perubahan dan memulakan perseteruan dengan persekitaran Slavia. Dengan rompakan mereka, tingkah laku yang tidak terkawal, mereka memaksa jiran Slavia untuk meninggalkan kediaman mereka. Para penatua dari negara tetangga meminta Troyan memberi mereka takdir baru di Kesatuan Dulib, dan sejauh mungkin dari kesuraman.
Semua R. Abad ke-5 Masihi banyak keluhan mengenai kapal layar itu membuatkan Troyan cuba memperbaiki sesuatu buat kali terakhir. Para Penatua Rakhman memutuskan untuk mengembalikan padang rumput dari Tepi Kanan Dnieper ke tempat penempatan pertama mereka - ke Podesyenya. Pada waktu yang sama, di wilayah Desna, diputuskan untuk menambah jumlah pusat Magus dan meningkatkan pencerahan.
Tetapi di sini, Rakhmanov akan gagal. Melihat pekerjaan Starottsov-Rakhmanov dengan masalah membina perikatan dengan Hun, Yakh memulakan intrik baru - mereka menekan orang-orang utara yang berdekatan. Mereka berusaha untuk memaksakan pandangan "istimewa" mereka kepada jiran mereka dan mendesak mereka untuk bertindak bersama dalam kempen menentang Wends utara.
Glades membentuk banyak detasmen bersenjata di Podesye dan mengajar urusan ketenteraan kepada masa muda mereka.
Pada abad ke-7 Masihi, semasa pembentukan saluran air transit antarabangsa di sungai-sungai utama dunia Slavia, para yakh, sebagai penjaga penyeberangan, sekali lagi bersentuhan dengan wakil-wakil Goth - Viking. Occultism (dari pujukan Odinist) sekali lagi tersebar luas di kalangan elit Glades.
Di sepanjang Desna dan Dnieper, di tempat-tempat di mana glades tinggal, banyak kuil muncul - tempat-tempat okultisme dan ritualisme Yakhov. Di kuil, pengorbanan berdarah berlangsung dan upacara hitam diadakan secara teratur (terutama dalam kegelapan).
Merangsang aktiviti pengembangan Yakh-glades dan pengembangan Khazar. Khazaria, dengan pencerobohan, melancarkan sejumlah migrasi paksa (Bulgars, Polovtsy, Nogai) dan secara ideologi memberi tekanan kepada semua jirannya.
Golongan elit Khazar, seperti orang Viking, dapati di yakh-glades mereka yang dapat menolong mereka dalam memerangi sistem Rakhman-Magov. Mengarah ke arah Yakh-glades, kunjungan utusan Khazar, yang dengan licik menawarkan persahabatan, menjadi lebih sering.
Dalam keadaan ini, para Sourenzh Rakhmans memahami bahawa pencerahan Yakh tidak berguna, bahawa pelindung Yakhi tidak memiliki kekuatan untuk mengatasi keburukan mereka dan tidak dapat kembali memahami tatanan dunia yang sebenarnya. Mereka tidak dapat menjadi sebahagian daripada dunia Slavia.
Para penatua berusaha membersihkan tempat-tempat di mana glade yakhi (Dnieper, Podesye, Powisle) dari musibah utama - banyak kuil dan tempat-tempat gaib. Para bapa berusaha untuk menguduskan semula tempat suci dan kuil di tanah hijau yang dinodai oleh yahmi.
Tetapi yakhi-glades mengancam dengan senjata dan menentang.
Menyedari bahaya yang semakin meningkat, Troyan Pertama Sourenja pada tahun 686 Masihi menganjurkan kempen ketenteraan menentang Podenya yakh-glades dan mengarahkan mereka ke tempat mereka dalam kesatuan Dulib. Yakh yang patah terpaksa meletakkan senjata dan mengurangkan jumlah detasmen tentera secara tajam.
Kejadian di Susan tidak disedari oleh para ideologi Empayar Byzantine. Mereka berusaha menggunakan keadaan semasa untuk keuntungan mereka.
Kini Konstantinopel melihat sekutu konkrit dan berpotensi di yakh-glades, inti dari lajur kelima masa depan, yang mampu menolong kerajaan untuk memusnahkan dunia Slavia dari dalam.
Byzantium mencari hubungan dengan Yakhi-glades dan menjamin sokongan luas elit mereka.
Hasil pengaruh Bizantium terhadap Yakhov-Polyans memberikan hasil sudah pada dekad pertama abad ke-8 Masihi. Pada masa ini, Yakhi sekali lagi menumpukan perhatian mereka pada latihan ketenteraan penduduk lelaki dan dengan cepat membentuk tentera yang signifikan.
Persiapan ini tidak diketepikan oleh Troyan Pertama dan Starfathers-Rakhmanov Sourenzha (Surenzha)
Rakhmans memahami bahawa, dengan sokongan Byzantium dan Khazaria, pertumbuhan kekuatan ketenteraan di kalangan Yakh-Polians of Podesenya ditujukan secara eksklusif untuk mempersiapkan perang melawan kesatuan Slavia dan sistem Rakhman-Magov.
Terdapat juga nama samaran Rakhman baru untuk Desnyanskiy glades-yakhs yang agresif dan bersenjata - Varangians (yakhs / yags berperang).
Untuk menghentikan proses yang merosakkan di wilayah negara Dulib, Bapa Tua-Rahman sekali lagi dipaksa untuk menghantar tentera Dulib ke Podesya untuk menyelesaikan masalah dengan yakhs Varangian yang berperang.
Kempen tentera Dulib menentang pembentukan paramiliter Varangian akan berlangsung pada tahun 735 Masihi. Setelah pertempuran besar di wilayah Chernigov sekarang, sisa-sisa tentera Varangian akan dipaksa melarikan diri dari Podesya jauh ke utara.
Varangia yang diasingkan pada mulanya akan menuju ke Norman, dan kemudian, setelah menambah jumlah mereka (dengan mengorbankan tentera upahan), mereka akan bergerak menuju Chemeris dan Rus ke Danau Ilmen dan Volkhov.
Beberapa dekad kemudian, pada tahun 767, bersama dengan Rus, Norman dan Chemeris, orang Varang akan meletakkan kota baru di Volkhov, yang akhirnya mereka ingin berubah menjadi ibu kota negara Varangian yang baru. Mereka akan memanggil bandar ini Novgorod.
Para Rakhmans Surenzh, yang mengesan tindakan orang Varang, tahu bahawa di Volkhov, di zon pengaruh Slavia, dengan bantuan musuh luar, pembentukan formasi anti-Slavik, anti-Dulib, anti-rook baru telah dimulakan, yang sedang dibuat dengan tujuan yang sama - penghancuran proses pencerahan, perang melawan kesatuan orang-orang Dulib …
Mengingat ancaman yang semakin meningkat, di perbatasan abad ke-8-9, negara Dulib berusaha untuk memperkuat kehadiran spiritualnya (Rakhman-Magus) di utara, terutama di luar tempat kediaman Varangian. Ini mengembalikan pusat-pusat pencerahan Slavia yang dimusnahkan oleh orang Varangians berhampiran Tasik Ilmen dan di sepanjang Sungai Volkhov, dan memperkuat mereka dengan Bapa rohani yang dikirim.
Walau bagaimanapun, langkah-langkah ini mengganggu Viking.
Untuk mencari sokongan dalam perang melawan pencerahan, orang Varangia memanggil berhala lama mereka - Viking Skandinavia - untuk menolong mereka. Viking, dengan penyertaan Viking, mula menghancurkan pusat-pusat Peraturan yang dipulihkan dan menjarah wilayah tersebut.
Penduduk tempatan meminta pertolongan dari Sourenzh (Surenzh).
Tetapi Sourenge diam …
Pada awal abad ke-9. IKLAN kota suci Troyan Pertama dan Roksolan jatuh di bawah serangan musuh yang dirancang, diilhami oleh Byzantium dan Khazaria, dan dilaksanakan di bawah kepemimpinan Dir Byzantium (805 Masihi).
Setelah mengalahkan tentera Dir, Sourenge mula melawan wabak rohani yang dilemparkan oleh musuh (806 Masihi). Keadaan tersebut memaksa pihak berkuasa pusat negara Dulib dan penduduk kota suci meninggalkan tempat-tempat suci dan berusaha mewujudkan kegiatan negara di Roksolani.
Hanya beberapa saat kemudian, setelah memulihkan ketenteraman di pinggiran Sourenzh (di kota-kota Surenzh) dan setelah transformasi Kesatuan Dulib (setelah 830 Masihi) menjadi negara Ros, menjadi mungkin baginya untuk mempengaruhi keadaan di wilayah utara yang memberontak, di mana keadaan ditentukan oleh Viking dan Varangians …
Pada tahun 862, banyak pasukan embun dihantar ke Novgorod, yang dipimpin oleh seorang wakil klan manik Rurik. Pasukan ini mesti menghentikan kelebihan Viking dan Viking dan mendapat pijakan di sini untuk masa yang lama.
Bersama Rurik, Old Fathers-Rakhman dan Magi berangkat mendaki. Mereka mesti memulihkan pusat-pusat kerohanian di rantau ini dan mewujudkan pusat-pusat baru, lebih kuat, (termasuk di Novgorod), serta memperkuat proses pencerahan penduduk tempatan: Rus dan Chemeris.
Orang Varang dan Viking, setelah mendapat berita tentang pendekatan Rurik, berlari sejauh mungkin (ke tasik Putih dan Onega), di mana detasemen pangeran mencari mereka. Setelah mengepung pelarian, detasemen Dulib memaksa mereka menyerahkan senjata mereka, dan para pemimpin dihukum. Mereka yang meletakkan tangan meminta ampun dan berusaha menyalahkan musuh luar atas semua masalah.
Setelah melarikan diri dari kematian dan pulih dari kejutan pertama, orang Varang berusaha untuk bertindak dengan lebih berhati-hati, dan secara beransur-ansur menghampiri Rurik. Pengaruh gaib sedang dilakukan pada Rurik, dia diisyaratkan untuk tidak berkemampuan melayani Troyan Pertama dan Rahman, dia tergoda dengan kesempatan untuk menjadi pengasas sebuah negara Varangian besar yang berpusat di Novgorod.
Dengan kedok penduduk tempatan, orang muda Varangia juga meminta detasemen Novgorod yang baru dibuat oleh Rurik. Mereka, anak-anak orang tua Varangian dan ibu Rusia tempatan, bersumpah setia kepada Rurik dan rombongannya.
Merasakan bahawa ada sesuatu yang salah, memerhatikan kejatuhan rohani Rurik, Rakhmans dari Troyan Pertama memerintahkan sang putera untuk kembali ke negeri-negeri di Rosk.
Tetapi Rurik memahami keadaannya, dan tidak mahu kembali ke Troyan. Memetik penyakit serius, dia menghantar pulang kerabatnya, Putera Oleg, bersama puteranya yang masih kecil, Igor.
Oleg berakhir di Kiev khusus pada akhir abad ke-9. IKLAN bersama dengan detasmen kecil di mana terdapat banyak Rus-Varangians muda.
Dengan mengambil kira aktiviti musuh luar Ros (Byzantium, Khazaria, kerajaan Franco-Jermanik dan Viking), Rosy Troyan Pertama dengan tegas mengingatkan Oleg bahawa dia adalah keluarga manik dan harus menghormati kehendak Starottsov-Rakhmanov, tinggal di Peraturan, mempertahankan dunia Slavia dan Ros. Oleg, memahami perkara ini, dan dengan tulus bersumpah setia kepada Trojan Pertama dan pandangan dunia Slavia.
Dengan sokongan Troyan Pertama dan negara Rosy, Oleg melakukan kempen berskala besar melawan musuh-musuh Slavia: di wilayah Caspian (905-910 AD), Byzantium (907 Masihi), di wilayah lain di Eropah.
Di masa depan, tugas mempertahankan dunia Slavia akan diserahkan kepada Putera Igor. Dia, seperti seorang pangeran dalam warisan Kiev, akan berfungsi sebagai Trojan Pertama, dan, dengan sokongannya, akan menggunakan kekuatan seluruh negara Roskoy. Perang dengan Byzantium pada tahun 941-944 akan menjadi penghuni aktiviti putera.
Musuh akan berusaha memutuskan hubungan Putera Igor dengan embun Troy Pertama, yang mana mereka menggunakan pengaruh mereka terhadap isteri muda putera itu, Olga.
Olga, yang berasal dari wilayah utara, tergolong dalam keluarga yang sejak dahulu kala menjalin hubungan dengan Yakh, Norman, Viking dan yang mahukan kekuasaan. Mengambil godaan, janji-janji bantuan untuk membangun kerajaannya sendiri (Rurikovich), Olga memulai keadaan di mana suaminya, Igor, meninggal.
Kematian Igor memberi kuasa kepada Olga (ibu putera kecil Svyatoslav) di Kiev dan harta tanah Kiev, yang digunakannya untuk memperkuat hubungannya dengan musuh luar dan dalaman Troyan Pertama dan negara Rosk.
Selama menjadi pengawalnya atas Svyatoslav, dia berusaha untuk melibatkan anaknya dalam pelaksanaan rancangan pembentukan negara Rurikovich yang terpisah. Namun, di sebalik usahanya, Svyatoslav menghormati pandangan dunia Slavia, Troyan Pertama, dan bersiap untuk mempertahankan negara Slavia, Roskoe.
Setelah mencapai usia majoriti, Svyatoslav menerima berkat yang sepadan dengan putera dari Penatua-Rakhmanov tertinggi. Troyan melihat pada putera muda seorang pahlawan yang menentukan, bersedia untuk mempertahankan pandangan dunia dan kekuatan spiritual Slavia, yang diketuai oleh embun Trojan Pertama.
Pada tahun 964-974, di bawah pimpinan Svyatoslav, Khazaria, Byzantium, Bulgaria dan kota-kota Kaspia merasakan kekuatan tentera embun.
Namun, kempen Svyatoslav pertama yang besar, dan kurang diketahui, adalah serangan yang kini dilupakan di utara, menentang Viking. Kempen ini memberi tamparan hebat kepada lajur kelima dan sangat memalukan Olga, yang pada masa akan datang akan menyeret anaknya ke dalam perangkap kematian.
Kematian Svyatoslav yang pelik tidak membenarkan putera itu melaksanakan rancangannya. Dia tidak berhasil memimpin kempen berikutnya melawan yakhs Kaspia, yang, setelah kekalahan Khazaria, mendekati perbatasan negara Ros dan berusaha secara aktif menembus ke utara, ke hulu Don dan Volga (ke Varangians dan Moskh).
Pada 10-12 abad A. D. gelombang baru yakhs Kaspia menetap di persekitaran Venedo-Finno-Ugric dan meletakkan prasyarat untuk pembentukan substrat besar baru di daratan wilayah Volga - yang Tatar.
Harus diingat bahawa konsep gabungan Tatar untuk Starottsov-Rakhmanov mempunyai makna khusus dan anti-Rahman. Ini melambangkan kehancuran rohani yang disebabkan oleh ideologi Yakhov, yang dihitamkan oleh okultisme (pencuri Aryan - mereka yang menindas / memusnahkan / semangat Aryan).
Setelah kematian Svyatoslav, di utara (di Novgorod), orang Varang sekali lagi berusaha untuk meletakkan pihak berkuasa tempatan di bawah kawalan mereka. Tekanan Varangian juga meningkat pada posisi pusat Rakhman dan Magi di wilayah ini.
Terkait dengan Vladimir (cucu Olga) dan Viking, Viking berusaha mengumpulkan kekuatan untuk membalas dendam. Mereka berencana untuk kembali ke Dnieper dan Podesye untuk menangkap mereka, dan memulai pembentukan negara baru di sebahagian tanah Ros.
Tetapi tidak semua orang Varang menyatakan keinginan yang kuat untuk pergi ke Kiev dan berada di bawah pemerintahan Rurikovich (Vladimir dan rombongannya). Ada yang menasihatkan untuk membentuk negara Varangian-Yakhov di negeri lain - di kawasan terbuka Volga dan Oka, di mana sudah ada penempatan Varangian.
Pergolakan di kalangan orang Varang, kedudukan agresif Vladimir dan mentornya, membimbangkan Rakhmanov Novgorodian dan mereka memberitahu Troyan Kecil Pertama mengenai rancangan tersebut. Troyan menasihati Rakhmans Novgorod, serta penduduk Ilmen setempat, untuk tidak menunggu masalah dan berusaha mengawal Viking keluar dari wilayah utara.
Protes dan kerusuhan anti-Varyaz berlipat ganda di rantau ini. Sebahagian besar orang Varang yang diusir oleh Novgorodian berangkat ke jalan keluar sungai Volga dan Oka, di mana mereka berlindung di tanah Mosch (bekas Massagets, yang berakar di Sungai Moskva pada periode setelah kampanye Sarmatian).
Bahagian lain dari Varangians bergabung dengan Vladimir dan membantu putera untuk merebut kekuasaan di warisan Kiev dari negara Rosk.
Vladimir berusaha dengan segala cara untuk mendapatkan pijakan di wilayah Dnieper. Dia menggoda dengan orang Varang, pergi ke orang-orang neros di utara dan barat (Vyatichi, Radimichi, Bulgars, Yatvyags, Lyakhs), membuat reformasi agama pro-Yahov di Kiev dan warisan Kiev.
Pada masa yang sama, sang pangeran sengaja mengabaikan keputusan Roska Pertama Troyan dalam percubaannya untuk mempengaruhi keadaan di wilayah tersebut. Vladimir juga didorong oleh kebijakan anti-prospek, anti-pencerahan kerajaan-kerajaan Franco-Jerman, tekanan yang meningkat dari negara-negara ini (seperti di Byzantium) pada orang-orang di wilayah ini dari Baltik ke laut Adriatik (sebelah barat Ros).
Dew dan Roska Troyan Pertama terpaksa menanggapi hal ini dengan melakukan kempen di Vistula (968 M), di Oder (974 M), di Moravia (980 M), di Adriatik (985 M) Masihi), Byzantium (990 Masihi) dan Wallachia (993 Masihi).
Di wilayah Azov, pasukan Rosk menentang serangan Pechenegs (996 M), diikuti oleh suku lain dari Asia, Oguzes (saudara Yakh dari wilayah Caspian), yang bergerak ke arah barat. Tentera Rusia pada tahun 988 melakukan perjalanan ke tebing Volga, di mana ia mengalahkan tentera besar kapal layar Caspian.
Pada awal abad ke-11 A. D. detasmen roska yang diatur khas, di arah Rakhmanov, melakukan serangan ke Asia Tengah (1005-1110 M) yang memusnahkan pusat-pusat gaib musuh di sana, yang secara berkala mendorong suku-suku tempatan untuk berkempen ke atas Ros.
Pada masa yang sama, dalam warisan Kiev, Vladimir secara peribadi menyatakan kekuatan khasnya, yang tidak diakui oleh Troyan Pertama pada prinsipnya. Di masa depan, Vladimir dan penggantinya berusaha memperluas batas pemilikan haram ini ke tanah hijau yang lain. Tetapi mereka tidak berjaya.
Lebih berjaya bagi Vladimir dan keturunannya adalah kempen ke utara dan timur laut, di mana orang-orang tempatan akar Venedian sejak lama menjadi anak sungai mereka (terdapat poliadye - mengumpulkan penghormatan).
Setelah wujud hanya 66 tahun (988-1054), pendidikan yang dibentuk oleh Vladimir hancur. Keturunan Rurik, cuba memecah-belahkan "warisan" Kiev yang ditinggalkan oleh Yaroslav, lemas dalam pertengkaran dalaman dan perselisihan.
Perang tempatan akan timbul, yang akan reda sedikit ketika pasukan Rosy berjaya mengawal Ruriks keluar dari wilayah Kiev (ke utara) dan mengembalikan kekuatan Troyan Pertama dan negara Rosk di sana (pertengahan abad ke-12 Masihi).
Pewaris Rurikovichs, mencairkan kemarahan pada Ros, Kiev, seluruh penduduk Dnieper dan Podesya, melarikan diri ke wilayah Volga-Oka. Setelah mengembalikan kekuatan mereka di sana, mereka akan menghasut orang Varangia, Moskow, dan Yakh wilayah untuk melakukan tindakan ketenteraan terhadap negara Ros dan akan mulai melakukan serangan pemangsa di Kiev dan sekitarnya.
Kempen paling kejam terhadap Kiev adalah tindakan yang dilakukan oleh Andrey Bogolyubsky pada tahun 1169. Putera akan merebut kota dengan ribut dan membakarnya tanpa ampun. Setelah merompak semua gereja yang ada, sang pangeran akan memusnahkan penduduk kota dan mencemarkan tempat-tempat suci.
Seperti Bogolyubsky, semua penakluk utara lain akan pergi dari Kiev dan sekitarnya ke biara-biara mereka (Vladimir, Suzdal dan bandar-bandar lain), perkakas kuil yang berharga, ikon lama, kronik embun, perlengkapan Orthodoks.
Penaklukan tanah di seluruh Ros dan perubahan embun menjadi anak sungai yakh bagi Rurikovich akan tetap menjadi tujuan utama mereka di masa depan. Dari masa tertentu, idea seperti itu akan dipromosikan oleh peristiwa-peristiwa yang muncul di dalam benua Asia.
Pada pergantian abad ke-13, pengaktifan penakluk Asia, Genghis Khan, akan mengganggu perdamaian di stepa Asia dan mewujudkan keadaan untuk kempen suku-suku Asia Tengah di Eropah lebih lanjut. Dasar kekuatan pencerobohan, tetapi sudah ada di Batu Khan, akan menjadi penyatuan suku Yahvetic di wilayah Caspian dan Aral.
Pada tahun 1237-1239, Batu akan memimpin pasukan besar persatuan ini (dari wilayah Caspian) pada kempen barat menuju wilayah Volga-Oka dan akan dengan cepat menakluki penduduk Varang, Mosch, Yakhs dan penduduk Venedo-Finno-Ugric di wilayah ini (dengan unsur Yakhovian yang signifikan).
Perjalanan akan menjadi momen penentu dalam penyatuan semua kekuatan Yakhov, yang pada masa itu telah meninggalkan tanah air Caspian-Aral dan akan berada di wilayah wilayah Volga.
Sikap baik hati terhadap mereka dari tokoh-tokoh utama dari keluarga Rurik, yang mengenali Yakhs tempatan, orang Varang, juga akan menyumbang kepada penembusan para penakluk.
Tidak menghairankan bahawa Putera Alexander Nevsky bersaudara dengan anak Batu, Sartak dan secara automatik menjadi anak angkat Khan sendiri. Dia melakukan perjalanan ke markas khan dan mengarahkan semua usahanya untuk menyokong perintah Yakhovsky (Tatar) di wilayah itu.
Ahli politik kekeluargaan dengan pemimpin Yakhovsky (Tatar) dan Rurikovich lain tidak menjauhkan diri dari mereka. Mereka berusaha mendapatkan sokongan pemimpin dan kedudukan baru daripada ketua Yakhovsky yang berpengaruh (murz).
Di wilayah Volga, sebuah kerajaan Yakhov (Tatar) terbentuk, yang menerima nama yang menarik (dan sengaja megah) - Golden Horde. Dan walaupun populasi Golden Horde tidak homogen dalam komposisi, ideologi Yakh dengan tegas memegang substrat ini di bawah pemerintahan khan.
Heterogenitas substratum Tatar akan terserlah di beberapa pusat tempatan Golden Horde. Berbeza dengan pusat utama di Volga bawah (sekitar Sarai Batu), tiga pusat lain dibentuk: Moscow, Kazan, Krymsky.
Sejak abad ke-14 A. D. Pusat Moscow, Kazan dan Crimean berusaha untuk bertempur dengan pusat Volga Bawah untuk mendapatkan kuasa tempatan (elemen etnik tempatan berperanan: Varangian-Yakhovsky; Bulgar; Nogai-Crimean). Tetapi kemudian, pusat-pusat ini akan mengembangkan perebutan kekuasaan atas semua tanah Tatar.
Menjelang akhir abad ke-15. IKLAN dalam pertempuran untuk ruang Tatar, Moscow akan menang. Dengan mengambil kira kelemahan pusat Volga Bawah (di Sarai Batu), dia akan menaklukkan pemerintah jiran di wilayah Volga dengan kejam dan menerima sumber yang diperlukan untuk kemenangan ini.
Moscow akan menyatukan elit Varangian-Yakhovskaya tempatan dengan elit Yakh (Tatar) yang baru tiba, dan akan mengambil alih keseluruhan warisan Golden Horde (Tatar). Pada abad 15-17 A. D. Kuasa tsarist akan mencaplok ke Moskow hampir semua wilayah dan orang-orang dari Golden Horde (kecuali untuk Crimean Khanate dan sebahagian dari wilayah Laut Kaspia), menobatkan mereka dengan simbol kerajaan mereka.
Keturunan Rurik dan Varangians (sekarang Muscovites) akan memiliki kesempatan untuk membalas dendam secara langsung terhadap tanah Rusia-Ukraine dan akan mencari alasan untuk pengembangan terbuka di sana. Sejarah kuno, sekali dibawa dari Kiev yang dijarah, akan menjadi alat penting untuk ini.
Atas dasar teks Slavia kuno oleh ahli ideologi Moscow pada abad 15-16 Masihi. kompilasi palsu akan ditulis, yang akan mulai memuliakan Rurikovich, Yakhs (Japhet) dan Polyan-Varangians, yang menganggap mereka semua kekuatan hebat dan kemuliaan Slavia.
Dari teks kuno, rujukan ke Artania, Dulibia, negara Rosk, maklumat mengenai Troyan Pertama dan Bushes akan dikeluarkan. Peristiwa bersejarah, tempat, tarikh, dalam catatan akan ditulis semula untuk memihak kepada orang-orang Rurik atau dihapuskan.
Teks (kebanyakannya Velesovic) akan digantikan oleh abjad Cyrillic buatan dan kompleks, yang mengubah nama negara Ros menjadi nama Rus.
Pemalsuan ini ("Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu", "Chronicle of Kiev", "Chronicle of Galicia-Volynskaya"), pelanggan dan pengikut mereka akan menganggap pentingnya beberapa sumber kuno, yang diduga mengesahkan kehebatan Rurik dan menunjukkan hak (Moscow) untuk menceroboh tanah Rusia …
Namun, bukan hanya Rurikovich yang menetas rancangan penaklukan sehubungan dengan tanah Rusia-Ukraina. Tanah Roskie, seperti penduduknya, juga berminat dengan cabang Yakhov lain di Eropah - golongan elit Yakh-Polans (Poland) di wilayah Vistula.
Setelah jatuh di bawah pengaruh kerajaan Perancis-Jerman, dan kemudian Kerajaan Rom Suci, golongan elit ini termasuk dalam banyak struktur pesanan Eropah dan pondok rahsia dan dengan mudah menerima perintah dan kedudukan.
Kini golongan elit ini menyebut dirinya tidak lebih dari golongan bangsawan (nama dengan akarnya adalah "yah") dan membentuk sebilangan organisasi pesanan yang diketuai oleh pembesar (penyihir - pemimpin organisasi gaib ini).
Para pembesar dan bangsawan berusaha meningkatkan kepemilikan tanah mereka (dan, sesuai, perintah) di timur, sebenarnya, di wilayah Rusia-Ukraine. Menjadi jelas bahawa kepentingan yakh barat (Kutub, bangsawan, pembesar) bertentangan dengan kepentingan yakhs timur (tsar Moscow dan rombongan Tatar mereka).
Para pihak melakukan rundingan rahsia dengan tujuan untuk mengkoordinasikan kepentingan strategik masing-masing kumpulan pada malam serangan besar oleh pasukan Moscow terhadap Grand Duchy of Lithuania.
Dalam rundingan dengan Moscow, Caesar Rom dan struktur perintah Eropah yang berdekatan dengan curia kepausan menjadi sekutu ideologi yakhs Barat (bangsawan dan pembesar). Mereka menyokong segala kemungkinan usaha Yakh untuk memerangi sistem Rahman-Magus dan embun Trojan Pertama.
Atas nasihat mereka, yakh barat akan mengambil strategi yang berbeza daripada yakhs timur untuk memperjuangkan tanah Rusia-Ukraine.
Tuan dan pembesar akan berusaha menghancurkan ruang pencerahan Slavia dengan tekanan ideologi - semua jenis perjanjian dan kesatuan, undang-undang dan kuasa perintah, mempengaruhi sesama suku-yakh yang telah menetap di tanah embun Ukraine atau secara beransur-ansur menembus di sana.
Melalui usaha-usaha yakhs barat (dan pelindung mereka) istana-istana pembesar dan ladang-ladang gentry di luasnya Ukraine harus berubah menjadi pusat-pusat perjuangan menentang rachmanisme dan pencerahan. Dari kedalaman pusat-pusat tersebut, kerja-kerja penyembunyian rahsia (urutan) harus dilakukan. Di sini detasmen bersenjata harus dibentuk, dari sinilah ideologi ketaatan dan perbudakan (penghambaan) harus ditanamkan (di kalangan rakyat).
Dalam menghadapi peningkatan kegiatan permusuhan di pihak pembesar dan pusat-pusat pembesar, para Rahman dan orang Majusi akan berusaha mencegah maklumat berharga sampai ke kekuatan musuh. 15-16 abad. IKLAN mereka akan menyembunyikan aktiviti mereka dengan lebih dekat.
Tongkat pemusnahan sistem Rakhman-Magus pada abad ke-17 Masihi dinasti baru tsar Moscow - Romanov (dari 1613) juga akan mengambil alih. Romanov dan penggantinya akan dengan segala cara mencari sekutu-sekutu yang baik dan lembut di kalangan golongan kecil.
Adalah mungkin untuk bersetuju dengan seorang Jesuit oleh pendidikan, bangsawan asal, Zinovy-Bohdan Khmelnytsky. Perjanjian yang terpisah yang disepakati dengan bangsawan ini akan membolehkan Moscow mengulurkan tangan kerajaan ke tanah timur Ukraine (Hetmanate).
Pada tahun 1721, Tsar Peter I mengambil satu lagi langkah ke arah penghapusan warisan Rusia-Ukraine. Dia menamakan semula kerajaan Moscow menjadi Empayar Rusia (merujuk kepada warisan negara Ros). Pada masa yang sama, tsar akan berusaha menggunakan pemalsuan kronik kuno abad ke-15-16 (yang dia cari secara aktif) untuk mewakili hak-hak Moscow ke tanah Rusia (Ukraine).
Pukulan seterusnya ke sistem Rachman-Magus dilancarkan pada separuh kedua abad ke-18, setelah pembentukan Ordo St Stanislav oleh raja Poland terakhir Stanislaw August Poniatowski (1765 Masihi).
Perintah ini melancarkan serangkaian tindakan anti-Rahman yang kejam (paling aktif pada tahun 1765-1772) di mana tujuannya adalah untuk menghancurkan bukan sahaja mayoritas Volyn Rakhmans dan Magi, tetapi juga Bapa Trojan Pertama yang tepat.
Sistem pencerahan dalam tempoh ini dipukul dengan kekuatan khas. Latihan kader muda hampir berhenti, sistem pendidikan kerohanian runtuh.
Selepas tiga bahagian di Poland dan hilangnya negara Poland (setelah tahun 1795 M), gelombang anti-rachman seterusnya dari tuan-tuan baru di wilayah ini - pentadbiran tsarist Romanov - dilancarkan di Volyn.
Terdapat penghapusan mendalam dari semua elemen pencerahan yang jelas, penghancuran kumpulan terakhir Rakhman dan Magi, yang berjaya bertahan dari penindasan Ordo pada abad ke-18, sedang berlangsung. Tindakan ini mengakhiri kewujudan organisasi Rachman-Magus terakhir.
Di suatu tempat pada pertengahan abad ke-19 A. D. aktiviti Trojan Pertama dan Starottsov-Rakhmanov, tersembunyi dari mata luaran, juga berhenti. Rahman terakhir dari lingkaran Trojan Pertama berusaha untuk berhijrah ke luar sempadan kerajaan atau ke sudut yang jauh.
Sistem pencerahan berhenti berfungsi.
Tetapi walaupun berlaku Rakhmanov terakhir di luar Volyn, gelombang tindakan anti-pencerahan yang meluas tidak kehilangan kekuatannya. Semua jejak dan hasil aktiviti Troyan Pertama dan sistem Rakhman-Magov secara keseluruhan akan mengalami kehancuran.
Di kuil, perpustakaan, karya yang dikumpulkan, artifak Dulib, Roskie dan Ukraine yang paling kuno disita dan dimusnahkan: surat suci, atribut Slavia kuno. Semua karya bertulis yang menyebutkan zaman Troyanov (Troyans), Busov (Busov) disita, dibakar dan diganti dengan karya baru - Cyrillic.
Pada awal abad ke-19 Masehi, dengan perintah tsar, "Sejarah Negara Rusia" dibentuk oleh pewaris keluarga Tatar terkenal Kara-Murza, seorang anggota pondok Masonik Mahkota Emas, sejarawan Karamzin. Ia menjadi pujian bagi Yahvetianisme Timur dan sumber sejarah utama bagi semua institusi pendidikan dalam kerajaan Romanov.
Sejak itu, orang-orang Ukraine akan dipaksa untuk mempercayai "keaslian" kronik yang disusun dan "keaslian" sejarah negara Karamzin Rusia.
Menurut idea Yahveth, orang-orang Ukraine, seperti Slavia lain, mesti menghapus dari ingatan mereka sejarah pahlawan Slavia sejati, pertapa rohani, semua orang yang selama ribuan tahun mencipta Artania, Dulibia, Ros, Ukraine kuno, yang membawa pencerahan dan pengetahuan rohani kepada orang-orang.
Negara ini mesti menerima kisah yang berbeza, dibentuk di ibu kota asing, dengan nilai yang meragukan bagi mereka, dengan pengetahuan yang dibuang tentang Leluhur, dengan beberapa pahlawan pengkhianat dan pandangan dunia yang cacat, dengan idea-idea Yakh di dalamnya.
Jadi apa implikasi dari apa yang telah diperkatakan?
Apakah kisah yang dilupakan?
Perkara utama adalah bahawa kisah ini mengesahkan kesimpulan yang dibuat oleh Old Fathers-Rahmans pada abad ke-7-8: orang-orang Yakhveta tidak mampu pertumbuhan rohani dan tidak mempunyai kecenderungan untuk proses pencerahan rohani.
Setelah turun ke dalam keadaan tanpa pencerahan, dan tersebar di seluruh dunia, Yahvet memaksakan ideanya kepada orang lain. Dia memulai perjuangan terbuka dengan Light Iriy dan Penciptanya, dengan licik mempermalukan dan menginjak-injak kerohanian, menukarnya dengan kesepian, ritualisme dan kehambaan sebelum dunia anti.
Walaupun sekarang, dia bercakap bohong melalui bibir elitnya, menyebut dirinya sebagai contoh Slavisme, Ortodoksi, cinta akan sejarah Slavia. Para pemimpin Yahvet itu licik, memberikan kepadanya kesucian dan rahmat Tuhan.
Hari ini, masyarakat duniawi, yang merasakan kehilangan hubungan dengan Pencipta, telah mengambil jalan perubahan global. Dimabukkan oleh pelbagai ideologi, ia mengabaikan undang-undang universal dan, secara langsung atau tidak langsung, menolak peranan Pencipta dan Cahaya Iriy.
Dan ini terlalu berbahaya!
Kesabaran kekuatan yang lebih tinggi tidak terbatas, oleh itu perlu dipertimbangkan akibat perang yang dilancarkan terhadap pandangan dunia Slavia, terhadap pertapa Slavia dan pengetahuan sejati tentang alam semesta, yang sangat diperlukan bagi manusia.
Pencipta tidak boleh bertolak ansur dengan mengabaikan undang-undangnya. Melalui ramalan, dia memberitahu kita mengenai kedatangan Syurga baru dan Bumi baru yang akan datang. Dan masa perubahan hampir menghampiri kita.
Pengarang: Roksolan
