Sebagai peserta langsung dalam peristiwa penting dalam sejarah umat manusia, kita semua bersama dan masing-masing secara berasingan harus membuat pilihan (akhir) eksistensial kita secara sukarela atau paksa. Artikel ini menunjukkan kemungkinan pilihan, secara sadar, dan pilihan sukarela dari jalan sendiri dan nasib peradaban manusia dan kesejahteraan rumah kita - planet Bumi.
Pada masa ini, fenomena krisis yang bersifat sosio-ekonomi, ketenteraan-politik dan persekitaran semakin meluas dan telah mencapai ukuran skala planet. Menyedari bahawa semua fenomena dan proses sosial dan sosial, termasuk yang bersifat krisis, saling berkaitan, kita dapat menyimpulkan bahawa skala fenomena krisis kumulatif seperti itu harus ditetapkan sebagai krisis global yang tidak hanya mempengaruhi spesies biologi (organisma hidup), tetapi dan keseluruhan ekosistem Bumi - Biosfera.
Pada intinya, krisis global mempunyai alasan peradaban dan pandangan dunia yang penting untuk kejadiannya, yang dinyatakan dalam ketidakmampuan objektif manusia untuk hidup dengan idea-idea ketinggalan zaman mengenai Alam Semesta dan tujuannya sendiri, dengan tujuan hidup yang hilang dan sesat dan dengan sistem sokongan kehidupan yang menghancurkan planet ini.
Momen moden adalah unik kerana bagi semua umat manusia, ia adalah titik pembelahan (saat kritikal dalam kehidupan umat manusia, setelah perubahan berlaku dalam hidupnya), tonggak sejarahnya. Kami menyaksikan proses yang banyak, bergantung pada tahap pemahaman mereka, memanggil berbeza: krisis kewangan, bencana, pergeseran paradigma, krisis peradaban, dll. Pada hakikatnya, ia adalah proses transformasi peradaban manusia, transformasinya.
Dalam transformasi, hasil dan proses itu sendiri penting, yang tidak rawak dan kacau-bilau, tetapi mempunyai kesesuaian semula jadi dan sifat transformasi yang menyerupai alam. Penting untuk memahami bahawa sebagai hasil dari proses transformasi, di sebalik ujian masa kini dan masa depan bagi umat manusia, kehidupan di planet ini tidak akan hilang atau berhenti, tetapi apa yang akan bergantung kepada kita yang hidup sekarang.
Tahap transformasi kemanusiaan
Peradaban manusia dalam proses "kematangannya", dengan analogi dengan mana-mana organisma hidup, sedang dalam proses dinamik yang berterusan, akibatnya perubahannya sendiri berlaku. Pada tahap tertentu, dinamika perubahan kualitatif tidak linear, spasmodik. Dan sebelum umat manusia memenuhi misi fungsinya - untuk menjadi salah satu peradaban Alam Semesta - ia juga akan melalui tahap transformasi dalaman.
Video promosi:
Gambaran yang paling dekat dengan proses ini adalah kitaran hidup rama-rama.
Pertama, ulat terbentuk dari telur. Tujuan utamanya adalah untuk menambah berat badan. Ia memakan daun dan tumbuh. Makna keberadaannya yang tidak rumit, berbahaya bagi alam sekitar, hanya ada - di masa depan dia akan dapat berubah menjadi makhluk yang indah dan mula hidup di persekitaran yang berbeza. Dilahirkan untuk merangkak, dia boleh terbang. Untuk melakukan ini, dia memerlukan proses transformasi dalaman, yang berlangsung di pupa. Pada suatu titik waktu tertentu, ulat menggulung kepompong di sekelilingnya, berhenti makan dan tertidur. Bahan biologi yang terkumpul pada tahap ini berubah dan semakin jauh, setelah beberapa waktu tertentu rama-rama muncul dari kepompong. Dia mempunyai tugas yang sama sekali berbeza dan habitat yang sama sekali berbeza.
Begitu juga, menurut prinsip kesamaan dengan alam semula jadi, keadaannya adalah dengan kemanusiaan. Dilahirkan dari "telur", peradaban proto-manusia, manusia moden berada di "tahap ulat", sangat menyerap semua sumber daya yang mungkin dari planet Bumi, menyebabkan bahaya yang tidak dapat diperbaiki. Menjelang awal abad XXI, pengaruh sosial dan parasit negatif umat manusia telah menjadi begitu besar sehingga tidak lagi dapat ditoleransi untuk planet ini. Oleh itu, "panggung ulat" bagi umat manusia moden telah berakhir dan peradaban manusia akan aktif, termasuk di bawah penderitaan kematian, "digesa" memasuki "pupa panggung", iaitu sepenuhnya meninggalkan parasitisme sosial dan merampas sumber planet ini. Perlu dinyatakan di sini bahawa, bertentangan dengan konsep saintifik moden, aktiviti kehidupan manusia yang menyeluruh dalam mod pertukaran sumber tertutup adalah mungkin, dan lebih-lebih lagi,hari ini sudah diketahui bagaimana kitaran hidup serupa dijalankan tanpa penggunaan sumber.
Di masa depan, berada di tahap terakhir dalam "tahap pupa", umat manusia akan menguasai keseluruhan sistem suria.
Apabila peradaban manusia menjadi simbol bagi planet Bumi, menghidupkan kembali budaya hubungan sosial manusia dan melancarkan kitaran hidupnya menjadi peredaran zat yang mencukupi dan bebas sampah, ia akan dapat memasuki Angkasa (dalam erti kata yang luas) sebagai peradaban manusia yang cerdas, tanpa menimbulkan ancaman kepada peradaban kosmik yang lain. Hanya berada di "pentas rama-rama" manusia akan dapat menjelajah Alam Semesta dan menjalin interaksi dengan peradaban lain.
Saintis Soviet, ahli falsafah, penulis fiksyen sains, pemikir sosial yang cemerlang Ivan Antonovich Efremov meramalkan perkembangan peradaban manusia dalam karya-karyanya.
Dalam novelnya "The Andromeda Nebula" dan "Hour of the Bull" Ivan Antonovich Efremov menggambarkan dunia masa depan, di mana umat manusia terus menakluki ruang angkasa, pandangan dunia Manusia menang di Bumi, teknologi, seni, sains dikembangkan dan perdamaian memerintah dalam masyarakat intelektual yang sangat maju.
Membesar tamadun manusia
Tidak semua ulat berubah menjadi rama-rama.
Tidak lagi dapat berada dalam keadaan bayi, peradaban manusia terpaksa matang, sebab itulah jalan ini tidak menjanjikan untuk menjadi sederhana dan bebas konflik, agak berduri dan sukar dari segi tahap tugas yang harus diselesaikan. Pada masa ini, kita tidak banyak mengetahui tentang kemungkinan kesulitan dan bahaya yang menanti peradaban manusia dalam proses membesar. Hampir tidak ada yang diketahui mengenai kehidupan dan hierarki tamadun lain, mengenai musuh dan sekutu kita di antara mereka. Juga, persoalan mengenai siapa dan bagaimana mempengaruhi permulaan proses transformasi belum dikaji.
Tetapi ada juga sesuatu yang kita fahami, dari mana kita dapat memulai jalan penyelidikan kita. Secara objektif, kita melihat perubahan pesat dalam segala hal yang telah menjadi kebiasaan bagi sebagian besar, yaitu proses pembongkaran tatanan dunia saat ini sedang berlangsung. Juga jelas bahawa tidak ada kekuatan di Bumi yang mampu menghentikan proses ini, tetapi ada kekuatan yang mampu memberikan ketahanan yang signifikan terhadap pelaksanaannya. Jelas bahawa sekarang dan dalam jangka masa sederhana, semua proses ketenteraan-politik dan sosio-ekonomi disebabkan oleh konfrontasi antara kekuatan manusia dan anti-manusia. Masyarakat perlu mempelajari maklumat ini untuk membuat pilihan yang tepat bagi semua orang, untuk apa yang bernilai hidup dan, jika perlu, untuk berjuang. Juga jelas bahawa sains moden tidak dapat menggambarkan proses yang sebenarnya berlaku dan mengembangkan strategi tingkah laku yang mencukupi. Baginya, ini, pada dasarnya, mustahil, kerana sains, yang dihasilkan oleh budaya sosial moden, sebagai sumber pengetahuan objektif dan relevan untuk memenuhi keperluan manusia dalam keadaan transformasi sosial, telah kehilangan semua relevan, sumber pengetahuan ini telah kering. Sekarang, pada pergantian zaman, kita dapati bahawa sains, yang berjaya diterapkan di kawasan kehidupan manusia, tidak dapat memberitahu kita tentang permulaan proses transformasi.cukup berjaya diaplikasikan di kawasan kehidupan manusia, tidak ada yang dapat memberitahu kita tentang permulaan proses transformasi.cukup berjaya diaplikasikan di kawasan kehidupan manusia, tidak ada yang dapat memberitahu kita tentang permulaan proses transformasi.
Sekiranya kita mempertimbangkan masa awal kehidupan manusia, sebelum munculnya apa yang disebut "kaedah saintifik", ternyata bahawa dalam tempoh sejarah yang panjang untuk kelangsungan hidup dan pembentukan peradaban manusia, ada cukup pengetahuan dan ketepatan yang diberikan oleh gambaran agama dunia. Walau bagaimanapun, kepercayaan moden yang wujud secara historis tidak mengandungi resipi dan senario tingkah laku yang mencukupi. Kemanusiaan, pada waktunya, setelah menolak standard tingkah laku bebas kesalahan yang ditawarkan oleh agama, menyimpang dan memutarbelitkannya, tidak lagi memenuhi kriteria bukan hanya perkembangannya sendiri, tetapi juga kelangsungan hidupnya sendiri. Sebagai tambahan, mekanisme paksaan untuk melakukan dosa telah diciptakan dalam masyarakat, yang dibangun dalam sistem kehidupan kita, tanpanya tidak dapat difikirkan oleh kebanyakan masyarakat untuk hidup.
Secara objektif, kita menyedari bahawa krisis peradaban global umat manusia moden telah bermula dan terus bertambah kuat. Dalam keadaan ini, kelangsungan hidup setiap perwakilan umat manusia dan peradaban manusia secara keseluruhan bergantung pada tahap pemahaman peristiwa semasa, pada ketepatan persepsi terhadap realiti. Pada zaman moden, untuk meningkatkan tahap pemahaman oleh masyarakat mengenai peristiwa semasa dan hubungannya dengan proses yang sedang berjalan, diperlukan pengetahuan baru yang akan mencukupi keadaan semasa perubahan masa depan dan masa depan peradaban manusia. Manusia moden memerlukan pengetahuan yang akan dapat memastikan bukan sahaja kelangsungan hidup, tetapi juga kelestarian pembangunan sosial di era baru. Pada pergantian abad XX-XXI, sebahagian daripada pengetahuan ini diberikan kepada manusia dalam bentuk metodologi dialektik kognisi dan kreativiti. Pengetahuan ini menyediakan manusia dengan alat konseptual dan terminologi yang sesuai dengan keadaan hidup moden, ia menggambarkan undang-undang objektif struktur sosial dan memberikan mekanisme untuk kognisi dialektik dunia untuk objektif pengiktirafan pelbagai proses dengan kemungkinan kawalannya stabil dan dapat diramalkan.
Pengetahuan pasca-ilmiah sebagai sains baru
Dengan mengambil kira keadaan semasa, tugas memindahkan pengetahuan konseptual yang diperoleh dari keadaan teori karya statik ke keadaan dinamik, aplikasi praktikal mereka nampaknya sangat mendesak. Metodologi kognitif dialektik yang berkesan yang digunakan dalam kes ini, sebagai alat kajian, membolehkan anda mengenal pasti proses dan mempelajarinya untuk memperoleh pengetahuan baru yang memberikan pemahaman tentang inti pati asas dan undang-undang yang mendasari transformasi kemanusiaan semasa. Lebih-lebih lagi, penyelidikan dan pengetahuan pasca-ilmiah (berkaitan dengan sains tradisional) akan merangkumi apa yang sekarang disebut sebagai konsep hebat dan disebut "sihir", ketika seseorang dapat melakukan kontak maklumat dengan kecerdasan integral dari objek yang dianggap "hidup" atau tidak,mengubah sifat atau kelakuan fizikal dan kimianya. Dalam kes ini, proses terbalik juga mungkin terjadi, ketika "hidup" atau benda mati, melalui kecerdasan integralnya, memasuki hubungan maklumat dengan seseorang, mempengaruhi tingkah lakunya.
Valery Alekseevich Legasov, seorang saintis Soviet yang luar biasa, ahli kimia anorganik, bercakap mengenai perkara ini dalam temu bualnya. Dia adalah anggota suruhanjaya pemerintah untuk menyiasat sebab dan pembubaran akibat kemalangan di loji tenaga nuklear Chernobyl, yang pada tahun 1996 dia dianugerahi anugerah sebagai pahlawan Rusia setelah kematian. Dia adalah pengasas "Institut Keselamatan".
Potensi kaedah saintifik tradisional masih jauh dari habis dan dapat diterapkan lebih jauh, memungkinkan untuk membuat senario pemodenan dan pengembangan inovatif, tetapi sesuai dengan Undang-Undang Masa, perubahan semasa dalam struktur sosial tidak linear dan dalam waktu dekat akan memiliki tingkat pertumbuhan eksponensial (ketika tingkat pertumbuhan sebanding dengan nilai besarnya itu sendiri), yang akan membawa kepada perubahan ketara dalam kewujudan umat manusia. Senario ini menentukan dinamika penurunan keberkesanan kaedah saintifik tradisional dan dalam masa terdekat akan menjadikan penggunaannya tidak relevan.
Proses krisis yang semakin meningkat dalam perwujudannya sesuai dan mengesahkan objektiviti Undang-Undang Masa, yang menjadi kekuatan pendorong utama krisis global, dan pertumbuhan eksponensial mereka dapat meletakkan manusia di ambang kelangsungan hidup. Ilusi bahawa krisis akan segera berakhir dan semuanya akan seperti sebelumnya ditanamkan di negara-negara dan lapisan sosial masyarakat yang telah diputuskan untuk dikorbankan, sehingga dapat mengurangi populasi dunia. Dasar seperti ini dilaksanakan oleh pentadbiran supranasional yang terdiri dari beberapa kumpulan elit yang berpengaruh, jadi tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahawa khayalan tersebut disiarkan oleh pemerintah pelbagai negara dan media massa yang penting di dunia. Dari sisi yang berbeza, melalui "kepala berbicara", pengaruh maklumat terhadap masyarakat dilakukan, mereka mengatakan, umat manusia tidak mempunyai pilihan dan ia ditakdirkan. Pendapat ini dipaksakan untuk mencabut kehendak pilihan ilahi kepada kita. Tetapi sebenarnya, peradaban manusia moden mempunyai pilihan dan pelaksanaannya agak percuma.
Salah satu sumber pengetahuan yang berharga adalah kisah dongeng, epik, mitos, dll. Nenek moyang kita, berusaha menyampaikan kepada kita maklumat penting, memasukkannya ke dalam sumber-sumber ini, mengekodkannya dalam gambar, simbol dan plot. Hari ini sudah tiba masanya untuk menyahsulitnya untuk mendapatkan maklumat yang diperlukan dan berguna. Dengan mengaitkannya dengan realiti kehidupan moden, seseorang dapat memperoleh jawapan kepada banyak persoalan mendesak bagi manusia.
Dalam banyak kisah, mitos dan epik masyarakat dunia, ada prinsip simbolik pilihan di antara pahlawan dongeng. Jadi dalam kisah dongeng yang terkenal tentang Ilya Muromets, umat manusia di jalan bersejarahnya tersandung pada batu di pinggir jalan, dan sebenarnya - Batu Nabi. Dan di atasnya tertulis: "Sekiranya anda lurus, anda akan hilang sendiri, jika anda ke kanan, anda akan menjadi kaya, jika anda ke kiri, anda akan kehilangan kuda anda." Seseorang tidak dapat membuat pilihan dan tetap di hadapan batu.
Jadi, hampir secara langsung, dalam epik yang luar biasa, maklumat diberikan bahawa masanya telah tiba ketika kita semua harus memilih jalan hidup kita.
Memproyeksikan "dongeng dongeng" ke pilihan sebenarnya untuk jalan menuju kemanusiaan, ternyata pilihan ini dirumuskan dengan cara yang serupa.
Pilihan salah satu jalan adalah untuk menguji seseorang dan masyarakat untuk kestabilan pengurusan, sama ada masyarakat akan dapat mengatasi percubaan atau tidak dan memasuki tahap baru perkembangannya.
Menolak pilihan juga pilihan. Tanpa melakukan apa-apa, umat manusia akan terus bergerak di sepanjang jalan yang ada, langsung ke kematian peradaban. Dalam kes ini, seseorang hanya dapat berharap bahawa seseorang masih dapat bertahan hidup dan, setelah merosot ke keadaan liar dan bermutasi secara biologi, kemudian akan meletakkan putaran baru dan membuat percubaan baru untuk menciptakan peradaban baru.
Semua orang yang sombong itu bergantung pada akal dan merujuk senario di atas kepada khayalan yang fantasi harus tahu bahawa pada masa lalu, sebelum kemanusiaan moden muncul, beberapa percubaan telah dilakukan, yang berakhir dengan kematian protocivilization. Terdapat kekuatan kuat yang secara aktif memaksa umat manusia moden untuk bunuh diri dengan cara yang sama, yang direalisasikan melalui usaha untuk menundukkan seluruh umat manusia kepada kekuatan kumpulan elit kewangan supranasional yang sempit dengan kedok pemerintahan dunia yang disebut.
Kemanusiaan harus memilih salah satu daripada dua jalan. Perbezaan antara keduanya terletak pada kerosakan cagaran yang berlaku dalam proses bergerak ke jalan menuju transformasi kemanusiaan. Pada akhirnya, kedua-dua jalan ini akan membawa kepada penciptaan masyarakat baru dengan budaya sosial baru yang membentuk Manusia-Pencipta, hidup selaras dengan Ketentuan Ilahi. Kebenaran memilih terletak pada kenyataan bahawa setiap orang, secara individu, tidak memiliki sumber daya yang diperlukan untuk mempengaruhi pilihan umum kemanusiaan, tetapi pada masa yang sama pilihan umum dibuat dengan penyertaan semua orang.
Kemanusiaan, dalam proses transformasinya, harus melakukan banyak pekerjaan penelitian, yang akan memungkinkan untuk membentuk sikap sadar terhadap apa yang terjadi di sekitarnya untuk mencari jawaban untuk pertanyaan yang mendesak. Soalan mengenai bagaimana proses pilihan itu berlaku, apa yang terdiri, bagaimana melaksanakannya, kekuatan apa yang akan memudahkan atau menentangnya - soalan-soalan ini sangat relevan bagi masyarakat dan memerlukan jawapan. Nasib semua orang akan bergantung pada jawapan kepada mereka, kerana soalan-soalan adalah cabaran utama era baru. Strategi peralihan dan kemungkinan meminimumkan kerugian peradaban akan bergantung pada bagaimana kita bertindak balas terhadapnya.
Dalam hampir semua aspek kehidupan sosial, ada, secara langsung atau tidak langsung, mekanisme paksaan global terhadap parasitisme sosial. Inilah yang disebut pentadbiran supranasional. Ia diminta untuk mengkaji kemungkinan pengenalannya, kebolehubahan kesannya terhadap seseorang, dan ciri-ciri tingkah laku. Ini mesti dilakukan untuk mengembangkan kaedah untuk meneutralkannya. Hari ini, pada pergantian zaman, telah menjadi jelas: sama ada umat manusia akan menolak "layanan" dari "pengurusan" ini, atau akan meninggalkan dirinya sendiri.
Peranan Rusia dalam transformasi kemanusiaan
Sangat menarik bahawa dalam kesaksian hampir semua peramal terkenal, Rusia harus memainkan peranan penting dalam transformasi kemanusiaan. Pernyataan seperti itu hampir dengan kebenaran, kerana mereka telah menemui pengesahan objektif mereka.
Kenyataannya ialah bahawa peradaban Rusia pada tahap jiwa yang tidak sedar pada awal abad ke-20 mengatasi ateisme idealistik gereja, dan pada akhir abad ke-20 ia juga mengatasi ateisme materialistik. Kenyataannya adalah bahawa orang-orang Rusia adalah satu-satunya orang di Bumi yang telah meninggalkan proses ini, "menggiling" mereka. Oleh itu, orang-orang Rusia adalah yang paling bersedia dan hampir dengan transformasi di era baru.
Inilah yang menjadikan orang Rusia dan Rusia istimewa. Dan intinya di sini bukan pada keunggulan kaum, yang tidak ada, tetapi dalam manifestasi sejarah masyarakat yang akrab dan beradab dari masyarakat Rusia.
Apabila orang lain menyedari bahawa mereka tidak dapat bertahan sendiri, maka kepada siapa mereka akan meminta pertolongan: orang Yahudi, Amerika, Cina? Mereka akan beralih kepada peradaban Rusia, datang dan berkata: "Kamu orang Rusia …". Dan kita orang Rusia mesti tahu apa yang harus dijawab.
Untuk memahami tujuan segera dan jauh dari transformasi yang telah dimulakan, adalah perlu untuk membentuk gambaran tentang peradaban manusia masa depan, cita-citanya, budaya hubungan sosial dan cara sokongan hidup. Ini adalah tugas yang paling penting, dalam menyelesaikan mana setiap orang dapat menentukan penerimaan dan keinginan masa depan untuk dirinya sendiri, serta penyertaan langsungnya dalam menyelesaikan masalah ini, sehingga gambaran masa depan yang dikumpulkan dapat direalisasikan dengan kerugian dan kesalahan paling sedikit.
Transformasi peradaban yang telah dimulakan disertai dengan kehilangan nyawa yang besar. Sebahagian daripadanya adalah mangsa yang tidak bersalah, dan ada juga yang membuat pilihan untuk bunuh diri secara sedar, kerana, kerana keyakinan batin mereka, tidak dapat meninggalkan keadaan hidup mereka yang biasa sebagai parasit sosial. Dalam hal ini, salah satu tugas penting adalah menyusun dalam bentuk yang dapat diakses jumlah pengetahuan yang diperlukan mengenai proses selari, sifat, kaedah dan keadaan kelangsungan hidup di dalamnya. Pada masa yang sama, perlu untuk mengurangkan risiko ideasi bunuh diri. Untuk melakukan ini, sangat mustahak untuk membuang maklumat yang disebarkan dengan sengaja mengenai Rusia, kemungkinan masa depan, potensi dalaman, tujuan dan cara transformasinya. Dengan mengambil kira peranan penting untuk peristiwa masa kini dan masa depan entiti wilayah-wilayah ini dan orang-orang yang menghuninya, semua persoalan mengenai masa lalu, masa kini dan masa depan Rusia harus dinyatakan dan diliput sebanyak mungkin dan objektif mungkin.
Dalam proses transformasi, kita semua harus membuat pilihan moral antara dua pihak yang bertentangan, yang mewakili dua projek dunia yang tidak dapat diselaraskan (pada hakikatnya): syaitan dan manusia. Yang pertama akan cuba mengekalkan parasitisme sosial dengan hierarki parasit sosial. Yang kedua akan menegaskan simbiosis sosial dan Ilahi. Pilihan di antara mereka tidak akan mudah, walaupun semuanya jelas. Pada waktu yang sama, menurut ketetapan Tuhan, pilihan akan dilakukan secara sukarela, iaitu sedar.
Pemenangnya telah ditentukan dan jalan menuju Kebenaran adalah satu. Satu-satunya persoalan adalah jumlah kesalahan yang dilakukan dan jumlah mangsa kesilapan ini.
Akan bersambung…
