Ajaran Madame Blavatsky juga banyak mengubah sikap orang Eropah terhadap agama Kristian. Kecenderungan umum untuk melakukan demythologis dan memanusiakan Yesus menjadikannya seorang yang ingin tahu, tetapi cukup biasa dari salah seorang guru umat manusia. Dia setanding dengan Buddha, Socrates, Confucius, Manu dan Lao Tzu. Selain itu, terdapat beberapa "kesaksian" bahawa Yesus tinggal selama beberapa waktu di salah satu biara di India. Pada abad ke-19, "bukti" yang dijumpai mengenai zaman India dalam kehidupan Yesus tidak dipersoalkan, kerana orang ingin melihat dunia secara berbeza.
Pada tahun 1894, wartawan Rusia NA. Notovich menerbitkan buku "Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui", di mana dia mendakwa bahawa Yesus melakukan perjalanan selama beberapa tahun di pergunungan India sebelum penyaliban, di mana dia menerima pengetahuan ajaib rahsia yang memungkinkannya melakukan mukjizat. Di samping itu, buku itu menyatakan bahawa setelah celaan dan penyaliban itu, Yesus hidup semula dan meninggalkan Palestin ke Tibet, di mana dia menghabiskan masa yang panjang dalam bertafakur dan berdoa. Buku ini adalah usaha untuk menggabungkan agama-agama yang tidak terpisahkan seperti agama Kristian, Buddha dan Hindu menjadi satu kesatuan yang utuh.
Benar, ia juga berlaku di tangan orang-orang anti-Semit, yang dengan demikian memisahkan Yesus - seorang Yahudi dengan darah - dari akarnya dan menjadikannya seorang lelaki dengan budaya yang berbeza. Notovich mengaku telah menjumpai sebuah naskah yang menggambarkan masa itu dalam kehidupan Yesus, di mana Injil kanonik diam (dari 14 hingga 29 tahun hidupnya). Dia diduga menjumpainya di India Utara pada tahun 1887. Semasa berkeliling Ladak, Notovich patah kakinya dan terpaksa tinggal lama di biara Buddha Hemis, di mana dia mengetahui bahawa perpustakaan biara berisi karya-karya Issa yang ditulis dalam bahasa Tibet. Itu bukan teks tunggal, tetapi cerita yang berbeza, dan Notovich menyusunnya mengikut urutan kronologi dengan bantuan lamas. Seperti yang dikatakan oleh para lamas, tradisi ini dicatat di India dalam bahasa Pali pada pertengahan abad ke-1. IKLAN dari kata-kata orang yang melihat Yesus ketika dia tinggal di India dan Nepal,dan juga dari kata-kata pedagang India yang menjaga hubungan perdagangan dengan Yerusalem.
Sekitar tahun 200 Masihi, gulungan Pali dibawa dari Nepal ke Tibet. Mereka kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Tibet di sebuah biara di Gunung Marbur dekat Lhasa, dan salinan terjemahan ini disimpan di Hemis.
Kesaksian kedua mengenai Injil India adalah milik N. K. Roerich. Dia mengunjungi Ladakh pada bulan September 1925. Dalam buku hariannya, Roerich memetik petikan panjang dari "Injil Tibet". Perbandingan mereka dengan teks yang diterjemahkan oleh Notovich menunjukkan bahawa Roerich menceritakan kembali hal yang sama, tetapi dengan kata yang berbeza. Momen paling halus dalam keseluruhan cerita ini adalah bahawa 15 tahun sebelum "Roerich's Notes" Injil India telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh Notovich yang sama. Sukar untuk menilai apakah Nicholas Roerich menceritakan kembali buku yang diketahui olehnya atau adakah dia benar-benar melihat teks asalnya. Ngomong-ngomong, Nikolai Konstantinovich sendiri tidak tahu bahasa Tibet, tetapi anaknya Yuri menerjemahkannya (atau menceritakan semula teks Notovich?).
Benar, orang Roerich, dalam perjalanan mereka melintasi India, diduga menemui satu lagi gulungan misteri yang menceritakan tentang Yesus, yang dianggap lebih dipercayai daripada yang disebutkan oleh Notovich, kerana tidak ada penyataan agama Buddha di dalamnya. Namun, jika kedua-dua teks ini palsu, tidak mengherankan jika pemalsu kedua, yang lebih memahami bahan sejarah, memperbetulkan kesilapan yang "sebelumnya" dalam naskah "baru".
Tetapi mungkinkah teks-teks ini nyata? Memang, dalam banyak aspek, keraguan tentang keaslian teks dijelaskan dengan tepat oleh fakta bahawa ia ditemui oleh rakan karib atau pengikut Blavatsky, yang terkenal dengan tipu muslihatnya.
Maklumat ingin tahu terkandung dalam risalah agama Tibet kuno Bon. Salah satunya menyebut "pekerja keajaiban Eses dari negara Iran", yang muncul "di negara Shanshun - Mar" (India Utara). Tarikh kemunculannya hampir sama dengan permulaan era kita. Dalam ikonografi Bon, Yeses digambarkan di sebelah kanan tuhan utama - dan dalam tradisi Kristiani, Kristus mesti duduk di atas takhta "di sebelah kanan Bapa."
Video promosi:
Mungkin ada pengaruh agama Kristian pada agama kuno, tetapi harus ditekankan bahawa tradisi Bon dibezakan oleh pengasingannya. Fakta bahawa Yesus disebut Iran dalam teks dapat dijelaskan. Faktanya adalah bahawa laluan dari Yerusalem ke Tibet kemungkinan besar melalui Iran.
Orang lain yang melihat Injil misterius adalah orientalis Rusia L. V. Shaposhnikov. Menurutnya, dia melihat manuskrip di Biara Hemis pada tahun 1979, tetapi kekangan masa menghalangnya membuat salinan atau gambar teks indah ini. Manuskrip itu mempunyai tajuk: "Kehidupan Saint Issa, Yang Terbaik dari Anak-Anak Lelaki." Oleh keistimewaan menulis surat L. V. Shaposhnikova bertarikh manuskrip hingga abad ke-5 - ke-6. IKLAN
Oleh itu, untuk pertama kalinya mengenai Injil India menjadi terkenal lebih dari 100 tahun yang lalu, tetapi belum dikaji oleh mana-mana saintis. Tidak ada salinan fotografi dari tatal. Teks yang tersedia untuk pembaca Eropah adalah terjemahan Notovich dan Roerichs yang dibuat pada akhir abad yang lalu - awal abad yang lalu. Pengarang terjemahan Rusia Injil India yang lain, yang diterbitkan pada tahun 1910 dalam jurnal agama Kharkov Faith and Reason, memilih untuk tetap tanpa nama. Namun, jelas bahawa penterjemah ini, yang menandatangani dirinya sebagai "Archimandrite Chr.", Tidak menterjemahkan dari yang asli, tetapi dari buku Perancis Notovich. Tetapi walaupun anda percaya bahawa teks Injil India ini adalah asli, dan bukan palsu yang dicipta oleh Notovich, para penterjemah telah memodenkannya sehingga menjadikan terjemahan ini tidak dapat membantu para sarjana. Inilah bagaimana "Kehidupan Saint Issa,The Best of the Sons of Men "dalam terjemahan Roerichs:
“Bumi bergoncang dan langit menangis atas kekejaman besar yang baru saja terjadi di tanah Israel. Di sana mereka hanya menyeksa dan mengeksekusi Issa yang saleh, di mana jiwa semesta hidup. Inilah yang diberitahu oleh para pedagang yang melakukan perjalanan ke negara Israel. Orang-orang Israel, yang tinggal di tanah yang sangat subur, yang memberikan dua hasil panen setahun, dan memiliki kawanan besar, membangkitkan murka Tuhan dengan dosa-dosa mereka. Israel diperbudak oleh firaun yang kuat dan kaya yang kemudian memerintah di Mesir. " Tetapi perkataan "Israel" dan "Mesir" tidak mungkin ada dalam teks asalnya! Terdapat beberapa nama negara yang dianggap Roerich sebagai Israel dan Mesir. Sekiranya kita menghapus semua nama tempat, kita akan mendapat teks yang boleh merujuk ke mana-mana tempat di dunia. Dan sehingga kajian ilmiah teks dibuat, untuk menyatakan dengan pastibahawa ini benar-benar kisah tentang Yesus adalah mustahil.
