Cheesman Park di Denver, Colorado, pada pandangan pertama, mungkin kelihatan seperti sebuah oasis damai dan tenang. Rumput yang indah dan pokok-pokok megah kelihatan seperti marina yang tenang di antara jalan-jalan yang sibuk di bandar ini. Walaupun begitu, menurut banyak orang, ini adalah tempat di mana kengerian sebenar berada.
Sejarah bermula ketika taman itu mula dibina di tapak tanah perkuburan kota lama yang musnah dan dinodai. Ini berlaku dalam tempoh yang agak gelap dalam sejarah Denver. Dan tidak mengapa sekiranya pihak berkuasa secara senyap-senyap membina beberapa bangunan di tapak perkuburan lama. Perkara ini sering berlaku di kawasan bandar.
Tetapi tidak, episod ini disertai dengan skandal yang melemahkan pemerintah kota dari dalam, menghina orang ramai dan mengisi surat khabar dengan cerita yang luar biasa.
Pada tahun 1858, seorang lelaki bernama William Larimer menggadaikan tanah seluas 320 ekar untuk dijadikan tanah perkuburan di kota Denver, Colorado yang baru tumbuh. Dia menamakan tanah perkuburan Mount Prospect. Petak terbaik di bukit disediakan untuk orang kaya dan berkuasa di bandar. Pengemis dan penjahat dikebumikan di pinggir tanah perkuburan, dan orang biasa di tengah.
Walau bagaimanapun, rancangan-rancangan yang berkaitan dengan pembinaan dekan dan tanah perkuburan yang terhormat tersebar sejak awal. Pengebumian pertama ternyata dikaitkan dengan jenayah berdarah. Imigran Hungaria John Steufel datang ke Denver untuk menyelesaikan perselisihan dengan adik iparnya dan akhirnya membunuhnya.
Setelah siasatan singkat, dia diekstradisi ke orang ramai dan akhirnya digantung dari poplar. Mayat John Steufel dan adik iparnya dibawa ke Tanah Perkuburan Mount Prospect dan tanpa basa-basi, dibuang dalam satu kubur.
Kemudian, mangsa kemalangan dan orang mati juga terus dikebumikan di pinggir tanah perkuburan tanpa upacara dan upacara pengebumian yang tepat, dan kemudian banyak orang mula menyebutnya Bone Dump atau Heel (untuk konfigurasi laman web ini). Perkuburan itu dengan cepat kehilangan imejnya yang dihormati dan dihormati, seperti yang diimpikan oleh pengasasnya, William Larimer.
Video promosi:
Pada akhir abad ke-19, Denver mula berkembang. Ini menghasilkan kekayaan besar dalam perlombongan, perlombongan perak dan harta tanah. Malu dengan reputasi cabul dari perkuburan tempatan (dan nama umum seperti Kabluk), bapa kota pada tahun 1873 memutuskan untuk menamakannya semula menjadi "Bandar". Namun, nama baru itu tidak mengubah hakikat bahawa tanah perkuburan itu sendiri secara beransur-ansur menjadi duri di mata orang yang dihormati.
Kurangnya perawatan wilayah yang tepat menyebabkan fakta bahawa alam mulai kembali ke keadaan semula, banyak batu nisan jatuh, anjing liar bersembunyi di antara bukit pemakaman, dan ternak dibiarkan berkeliaran di antara kubur.
Melihat semua ini, keluarga kaya mula mengebumikan saudara mereka di dua kuburan baru yang lain, dan "Kota" diserahkan kepada pengemis, penjenayah, mayat yang tidak dituntut, mangsa cacar dan tifus. Kepemilikan tanah perkuburan itu diserahkan dari William Larimer kepada pembuat kabinet John Valley, yang tidak banyak berusaha untuk memperbaiki keadaan.
Akibatnya, penduduk rumah besar dan rumah kaya yang dibina berhampiran perkuburan mula memberi tekanan kepada pemerintah kota, menuntut sesuatu yang harus dilakukan mengenai semua aib ini. Dan pihak berkuasa bandar menemui keadilan bagi pemilik tanah perkuburan itu. Tiba-tiba diketahui bahawa tanah perkuburan (ternyata!) Berada di darat yang merupakan sebahagian dari tanah itu, berdasarkan perjanjian, adalah milik orang India pada hari-hari sebelum tahun 1860.
Oleh itu, casuistry yang sah membantu pengambilalihan tanah perkuburan pada tahun 1890 dari pemiliknya yang memihak kepada Amerika Syarikat, yang menjual 320 ekar tanah dengan harga simbolik $ 200 kepada bandar Denver.
Pewarisan ke bandar ini samar-samar. Tanah perkuburan itu dibahagikan kepada tiga bahagian oleh John Walley. Selama ini, bahagian bandar menjadi bobrok dan jatuh, tetapi bahagian Katolik dan Yahudi terus disokong dengan baik. Segera setelah kota mengambil alih tanah itu, gereja-gereja Yahudi memindahkan orang mati mereka dari tanah perkuburan dan menyewakan tanah itu ke jabatan air kota.
Gereja Katolik membeli laman webnya sendiri dan menyimpannya dalam keadaan yang sangat baik sehingga tahun 1950. Pada tahun 1951, pihak berkuasa kota menuntut agar tanah yang sebelumnya dikhaskan untuk perkuburan kota dibersihkan. Mereka diberi masa 90 hari untuk kelahiran semula.
Beberapa kubur memang dibuka dan jenazah dikuburkan semula oleh ahli keluarga, tetapi lebih dari 5.000 kubur dilupakan dan tidak dituntut. Pada musim bunga, persiapan dimulakan untuk kelahiran semula badan-badan ini. Walikota Denver, Platt Rogers, takut ada jangkitan yang mungkin timbul ketika kubur dibuka dan berada di luar kota.
Untuk menjalankan keseluruhan operasi dipilih, seperti yang ternyata kemudian, seorang peniaga yang tidak bertanggungjawab, I. F. McGovern tertentu. Disepakati bahawa setiap mayat akan dikeluarkan dari tanah, diletakkan di dalam keranda baru dan dipindahkan ke Tanah Perkuburan Pantai yang baru. Benar, keranda itu hendaklah panjangnya hanya 3.5 kaki dan selebar 1 kaki.
Setibanya keranda di tanah perkuburan baru, McGovern akan menerima pembayaran $ 1.90 setiap keranda. Pada bulan Mac, pekerja yang diupahnya mula berniaga. Wartawan yang ingin tahu juga datang ke perkuburan untuk melihat bagaimana semuanya akan berjalan.
Pada mulanya kerja itu dilakukan dengan rapi dan sopan, tetapi tidak lama kemudian para pekerja mula memperlakukan semuanya dengan tidak berhati-hati. Pada masa ini, menurut legenda kota, seorang wanita tua muncul di tanah perkuburan, yang mulai menjelaskan bahawa doa harus dibaca di atas setiap mayat yang digali, jika tidak, orang mati akan kembali.
Tidak perlu dikatakan, pekerja hanya mentertawakannya. Mereka tergesa-gesa, dan ini memungkinkan para amatur mendapat keuntungan dari percuma untuk merobek kunci dan hiasan dari peti mati yang terkoyak dari tanah.
Mayat-mayat yang tidak hancur menjadi serpihan yang cukup kecil ditarik keluar dari keranda lama dan, untuk diletakkan di dalam kotak keranda kecil, mereka patah dan ditukarkan menjadi yang baru. Kemudian, benar-benar semua orang yang mengambil bahagian dalam kekejaman ini mengatakan bahawa mereka merasa takut dan kehadiran yang tidak diketahui.
Seorang pekerja bernama Jim Astor mengaku merasakan tanah hantu di bahunya. Dia begitu takut sehingga dia melemparkan ke kubur yang digeledah beberapa papan nama yang terkoyak dari peti mati lama yang ingin disimpannya sebagai cenderahati, dan tidak kembali ke laman itu pada keesokan harinya.
Orang-orang yang tinggal di kediaman berdekatan segera melaporkan manifestasi hantu di dalam dan di sekitar kediaman mereka. Seseorang mengetuk pintu dan tingkap pada waktu malam. Dalam gelap, suara rintihan rendah terdengar dari kawasan kubur terbuka (kadang-kadang mereka dapat didengar hari ini). Pada saat Walikota Rogers kembali ke kota, surat khabar tempatan penuh dengan kisah muka depan mengenai kekejaman perkuburan dan korupsi pemerintah kota.
Kisah-kisah tersebut menunjukkan ketidakkonsistenan antara jumlah pengebumian sebenar dan jumlah kotak keranda yang sebenarnya dihantar ke Tanah Perkuburan Pantai. Surat khabar menulis:
"Garis kubur yang tidak menentu di bahagian selatan tanah perkuburan itu menjijikkan dan mengerikan bagi semua orang dengan penampilan yang mereka wakili. Keranda yang pecah, kain kafan yang compang-camping dan serpihan pakaian yang terkoyak dari mayat ditumpuk di sekitar tepi kubur yang digali … Semua ini diinjak-injak ke tanah oleh kaki para pengubur sebagai sampah yang tidak perlu."
Situasi dengan cepat meningkat menjadi skandal, di mana apalagi, stesen kebersihan kota campur tangan, menangguhkan pekerjaan di tanah perkuburan. Siasatan dimulakan, akibatnya walikota Denver Rogers terpaksa mengundurkan diri, sementara beberapa jenazah masih di kuburan, dan beberapa kubur dibuka.
Agar tidak mengganggu penduduk kota, perkuburan dikelilingi oleh pagar. Masih ada lubang di tanah, kontrak baru untuk pemeliharaan semula tidak pernah dibuat, dan akhirnya mayat yang tersisa dilupakan sepenuhnya, dan mereka masih berada di bawah asas taman dan kebun. Menurut anggaran konservatif, kira-kira dua ribu mayat tetap berada di dalam tanah …
Menjelang tahun 1902, pembinaan taman bandar bermula, menanam semak tepat di kubur yang telah menumpuk tinggi. Pada tahun 1907, kerja untuk mengubah tanah perkuburan menjadi taman selesai, dan begitu pula Cheeseman Park, yang dinamai sempena salah seorang pengasas Denver. Dua tahun kemudian, paviliun marmar yang terkenal dibina dan dibuka untuk penghormatannya, yang terdapat di setiap foto Cheeseman Park.
Pada tahun 1950, Gereja Katolik menjual tanah perkuburannya yang bersebelahan, menguburkan semula semua yang mati dengan berhati-hati. Sebidang tanah ini segera menjadi Taman Botani Denver. Bahagian perkuburan Yahudi telah diubah menjadi Taman Kongres.
Walaupun terdapat langkah-langkah yang diambil untuk memperbaiki wilayah tersebut, hantu-hantu yang terganggu lebih dari satu abad yang lalu, secara aktif hadir di taman, seperti yang dibuktikan oleh banyak kisah pengunjung. Orang yang datang ke taman untuk berehat dan bersantai (dan tidak tahu sejarahnya) bercakap mengenai perasaan yang menyakitkan, kerinduan, dan ketakutan yang mereka rasakan di sana.
Pada tahun 2010, semasa kerja pengairan di wilayah Cheeseman Park, empat kerangka dijumpai ditinggalkan dari kuburan lama. Jenazah dikumpulkan dan dikebumikan semula di tanah perkuburan lain
Yang lain melaporkan bahawa pada waktu senja di lorong-lorong taman mereka melihat siluet berkabut, bayangan pelik dan mendengar rintihan dan bisikan yang menakutkan. Pada waktu malam, di lorong-lorong, anda dapat melihat anak-anak bermain di taman, yang kemudian hilang tanpa jejak. Mereka juga bercakap tentang seorang wanita pelik yang berjalan di lorong-lorong taman, bersenandung sesuatu dengan suara rendah. Dia tiba-tiba muncul dan tiba-tiba hilang.
Terdapat banyak laporan bahawa orang-orang yang duduk di rumput untuk berehat mengalami kesukaran untuk berusaha bangun, seolah-olah kekuatan yang tidak kelihatan menahan mereka. Pada malam yang diterangi cahaya bulan, garis besar kubur lama kelihatan di tanah. Cheeseman Park adalah tempat di mana orang berusaha untuk tidak tinggal pada waktu senja.
