Tahun Baru Rusia adalah percutian yang telah menyerap kebiasaan paganisme, agama Kristian dan pencerahan Eropah. Pada 20 Disember 1699, keputusan Maharaja Peter I "Mengenai perayaan Tahun Baru" dikeluarkan, yang tiba-tiba melemparkan seluruh negara tiga bulan ke depan - Rusia yang terbiasa dengan pertemuan Tahun Baru pada bulan September harus merayakan tahun 1700 pada 1 Januari. SPB. AIF. RU memberitahu bagaimana keadaannya.
Gema Pagan
Sehingga akhir abad ke-15, musim bunga dianggap sebagai akhir kitaran tahunan di Rusia (idea yang sama masih ada di beberapa negara di Asia Tengah). Sebelum penggunaan Ortodoksi, percutian ini dikaitkan secara eksklusif dengan kepercayaan kafir. Paganisme Slavia, seperti yang anda ketahui, sangat terkait dengan kultus kesuburan, jadi tahun baru dirayakan ketika bumi terbangun dari tidur musim sejuk - pada bulan Mac, dengan ekuinoks vernal pertama.
Semasa solstis musim sejuk, ia didahului oleh "Kolyada" selama 12 hari, dari mana tradisi "mummers" masih bertahan hingga hari ini untuk pulang dan menyanyikan lagu-lagu, menghamburkan biji-bijian di ambang pintu. Dan hari ini, di banyak pelosok Rusia dan CIS, adalah kebiasaan bagi "mummers" untuk memberi penkek dan kutya, dan pada zaman kuno hidangan ini diletakkan di tingkap untuk menenangkan roh.
Caroling datang kepada kita sejak zaman kafir.
Dengan penggunaan Ortodoksi, bahagian upacara pertemuan Tahun Baru, tentu saja, telah berubah. Untuk masa yang lama, Gereja Ortodoks tidak begitu mementingkannya, tetapi pada tahun 1495 ia mencapai percutian ini - ia secara rasmi dijadualkan pada 1 September. Pada hari ini, Kremlin menjadi tuan rumah upacara "Pada awal musim panas baru", "Dalam penerbangan" atau "Tindakan kesihatan jangka panjang". Perayaan itu dibuka oleh patriark dan tsar di dataran katedral Kremlin Moscow, perarakan mereka disertai dengan loceng. Dari akhir abad ke-17, tsar dan pengikutnya keluar kepada orang-orang dengan pakaian yang paling elegan, dan para boyar diperintahkan untuk melakukan hal yang sama. Pilihannya jatuh pada bulan September, kerana diyakini bahawa pada bulan September itulah Tuhan menciptakan dunia. Dengan pengecualian perkhidmatan gereja yang khusyuk, Tahun Baru dirayakan seperti percutian yang lain - dengan tetamu, lagu, tarian dan hidangan ringan. Ia disebut kemudian secara berbeza - "Hari pertama dalam setahun."
Video promosi:
Musim salji akan datang
Tradisi ini berlanjutan selama hampir 200 tahun, setelah itu perubahan angin puyuh dengan nama Pyotr Alekseevich Romanov meletupkan kehidupan rakyat Rusia. Seperti yang anda ketahui, maharaja muda segera setelah naik takhta memulakan reformasi sukar yang bertujuan untuk membasmi tradisi lama. Setelah berkeliling Eropah, dia terinspirasi oleh gaya Tahun Baru Belanda. Di samping itu, dia sama sekali tidak mahu berjalan dengan jubah emas bersulam di Dataran Katedral - dia mahukan kesenangan yang dilihatnya di luar negara.
Pada 20 Disember 1699 (menurut kronologi lama, itu adalah tahun 7208), di ambang abad baru, maharaja mengeluarkan keputusan yang berbunyi: “… Volokh, Moldavia, Serb, Dolmates, Bulgaria, dan orang-orang terhebatnya, Cherkasy dan semua orang Yunani, dari siapa iman Ortodoks kita diterima, semua orang itu, menurut musim panas mereka, memperhitungkan dari Kelahiran Kristus pada hari kelapan kemudian, iaitu 1 Januari, dan bukan dari penciptaan dunia, kerana banyak perselisihan dan perhitungan pada tahun-tahun itu, dan sekarang dari Kelahiran Kristus datang tahun 1699 tahun, dan Januari berikutnya, dari 1, 1700 baru datang, dan seratus tahun baru; dan untuk perbuatan baik dan bermanfaat itu, dia menunjukkan bahawa mulai sekarang musim panas harus dihitung dalam perintah, dan dalam semua perbuatan dan benteng, untuk menulis dari Hari Umum yang sekarang dari 1 kelahiran Kristus pada tahun 1700.
Fragmen ketetapan Peter I tahun 1699.
Keputusan itu panjang dan sangat terperinci. Ia menetapkan bahawa setiap orang harus menghias rumah dengan ranting cemara, pinus dan juniper pada hari-hari ini dan tidak membuang hiasannya sehingga 7 Januari. Warganegara yang mulia dan kaya diperintahkan pada tengah malam untuk menembak dari meriam di halaman, menembak ke udara dengan senapang dan musket, dan pameran bunga api yang megah diatur di Red Square.
Di jalanan, maharaja memerintahkan untuk membakar kayu, kayu sikat dan damar dan menyalakan api sepanjang minggu perayaan. Menjelang tahun 1700, hampir semua negara Eropah telah beralih ke kalendar Gregorian, jadi Rusia mula merayakan Tahun Baru 11 hari kemudian daripada Eropah.
Perubahan yang menakutkan
1 September tetap menjadi hari cuti gereja, tetapi setelah pembaharuan Petrus entah bagaimana ia menjadi latar belakang. Terakhir kali pesanan penerbangan dilakukan pada 1 September 1699 di hadapan Peter, yang duduk di atas takhta di alun-alun katedral Kremlin dengan pakaian kerajaan, menerima restu dari patriark dan mengucapkan selamat kepada orang-orang pada Tahun Baru, seperti yang dilakukan oleh kakeknya. Selepas itu, perayaan musim luruh yang luar biasa berakhir - dengan kehendak Peter, tradisi Eropah yang tercerahkan bergabung dengan alam pagan, dari mana ritual keseronokan liar tetap ada.
Bagi orang biasa, ini semua tidak dapat dipahami seperti pada zamannya untuk para boyar - keperluan untuk mencukur janggut dan berpakaian dengan cara Barat. Kekecohan yang berlaku pada mulanya digambarkan oleh Alexei Tolstoy dalam novel sejarah "Peter I":
"Kami sudah lama tidak mendengar deringan di Moskow. Mereka berkata: Patriark Adrian, dengan tidak berani bertentangan dengan tsar, biarkan seketron berdering seribu rubel dan lima puluh tong penyiraman patriarki yang kuat. Loceng di menara dan loceng menongkat. Moscow diselubungi asap, wap dari kuda dan orang … Tembakan terdengar melalui loceng yang berdering di seluruh Moscow, meriam menggonggong di bas. Puluhan kereta luncur bergegas berlari, penuh dengan mabuk dan mumia, dilumurkan dengan jelaga, dengan mantel bulu mereka terbalik. Mereka menendang kaki, melambai-lambai, menjerit, marah, di atas gulungan mereka jatuh di timbunan di bawah kaki orang biasa, terpegun dari suara dan asap. Tsar dengan jiran-jirannya, dengan putera raja, Nikita Zotov yang sudah lama benci, dengan para uskup agung yang paling suka bergurau, di jubah pengawal perang dengan ekor kucing, berkeliling rumah-rumah yang mulia. Mabuk dan muak, mereka masih menyapu seperti belalang,- tidak banyak dimakan seperti lagu-lagu rohani yang berserakan, menjerit, kencing di bawah meja. Mereka membuat pemilik mabuk kehairanan dan - mari kita teruskan. Agar tidak berkumpul dari tempat yang berlainan pada keesokan harinya, kami bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, dia berbisik kepada tsar untuk membangkitkan orang-orang, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "berapa banyak lagu-lagu rohani yang tersebar, teriak, kencing di bawah meja. Mereka membuat pemilik mabuk kehairanan dan - mari kita teruskan. Agar tidak berkumpul dari tempat yang berlainan pada keesokan harinya, kami bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk membangkitkan rakyat, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak demikian. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan dibunyikan …berapa banyak lagu-lagu rohani yang tersebar, teriak, kencing di bawah meja. Mereka membuat pemilik mabuk kehairanan dan - mari kita teruskan. Agar tidak berkumpul dari tempat yang berlainan pada keesokan harinya, kami bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, dia berbisik kepada tsar untuk membangkitkan orang-orang, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka tinggal dekat, tetapi jujur, mereka menjaga sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "menjerit lagu rohani, membuang air kecil di bawah meja. Mereka membuat pemilik mabuk kehairanan dan - mari kita teruskan. Agar tidak berkumpul dari tempat yang berlainan pada keesokan harinya, kami bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, dia berbisik kepada tsar untuk membangkitkan orang-orang, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka tinggal dekat, tetapi jujur, mereka menjaga sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "menjerit lagu rohani, membuang air kecil di bawah meja. Mereka membuat pemilik mabuk kehairanan dan - mari kita teruskan. Agar tidak berkumpul dari tempat yang berlainan pada keesokan harinya, kami bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk membangkitkan rakyat, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak demikian. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "Mereka membuat pemilik mabuk kehairanan dan - mari kita teruskan. Agar tidak berkumpul dari tempat yang berlainan pada keesokan harinya, kami bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk membangkitkan rakyat, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak demikian. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "Mereka membuat pemilik mabuk kehairanan dan - mari kita teruskan. Agar tidak berkumpul dari tempat yang berlainan pada keesokan harinya, kami bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk membangkitkan rakyat, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk membangkitkan rakyat, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "bermalam di sebelah sana, di halaman seseorang. Moscow dipintas dengan ramah dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat menyambut kedatangan tahun baru dan abad ke-100. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hidup pada hari-hari ini dalam penderitaan, mereka takut menjulurkan kepala dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk membangkitkan rakyat, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak demikian. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "hidup pada hari-hari dalam penderitaan, takut untuk keluar dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk membangkitkan rakyat, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak demikian. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "hidup pada hari-hari dalam penderitaan, takut untuk keluar dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk membangkitkan rakyat, untuk memecahkan kebiasaan lama - tulang belakang, apa yang mereka tinggal bersama … Walaupun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka mengurus sesen pun, mereka tahu bahawa memang demikian, tetapi tidak demikian. Semuanya berubah menjadi buruk, semuanya tidak sesuai dengannya. Mereka yang tidak mengenali atap dan cubitan berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi … "Sekali lagi mereka berbisik bahawa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Ahad sangkakala kiamat terakhir akan berbunyi …"
Pada 6 Januari, perayaan "pro-Barat" pertama dalam sejarah Rusia berakhir di Moscow dengan perarakan ke Jordan. Bertentangan dengan kebiasaan lama, tsar tidak mengikuti paderi dengan jubah yang kaya, tetapi berdiri di tebing Sungai Moskva dengan seragam, dikelilingi oleh rejimen Preobrazhensky dan Semenovsky, berpakaian kaftan hijau dan kamisol dengan kancing emas dan tocang.
Boyar dan pelayan juga tidak luput dari perhatian kekaisaran - mereka diwajibkan mengenakan kaftan Hungaria dan mengenakan isteri mereka dengan pakaian asing. Bagi semua orang, itu adalah siksaan yang nyata - perintah yang telah ditetapkan hancur selama berabad-abad, dan peraturan baru kelihatan tidak selesa dan menakutkan.
Cara merayakan Tahun Baru diulang setiap musim sejuk, dan secara beransur-ansur pokok Tahun Baru, dan tembakan meriam tengah malam, dan penyamaran berakar.
Elena Lyashenko
