Misteri okultisme terbesar disebut sebagai mistik Jerman Johann Valentin Andreae. Sejarawan tidak dapat menemukan bukti yang meyakinkan untuk menyokong salah satu versi: adakah orang ini pengarang teks pendiri perintah Rosicrucian, atau tidak. Dan juga apakah perintah ini dipercayai sebagai kongsi gelap, atau itu tipuan mahir.
Ahli teologi, penulis dan matematik Jerman Johann Valentin Andreae dilahirkan pada 17 Ogos 1586. Dengan kelahirannya, dia membuat cukup bahagia penduduk kota Herrenberg: ayah - penguasa tempatan dan pendeta Lutheran Johann Andreae dan ibu - Maria Moser, anak perempuan dari vogt Valentin Moser tempatan. Kakek dari mistikus masa depan, Jacob Andreae, adalah Canselor Universiti Tübingen dan salah seorang penyunting formula buku concordiae - Formula Concord, yang seharusnya mendamaikan Lutheran dan Calvinis.
Pada tahun 1601, setelah kematian suaminya, Maria Moser berpindah bersama anak-anaknya ke saudara-mara di Tubingen. Dalam hidupnya, membosankan mengenai peristiwa luaran, mungkin, hanya ada satu episod yang memunculkan kajian monoton di University of Tübingen. Pada tahun 1608, Johann Valentine bertemu dengan ahli hukum dan teosofis, yang berpegang pada doktrin ciliasme atau milenarian, Tobias Hess (Tobias Heß, 1568-1614), yang dianggap sebagai salah satu penyelenggara kongsi gelap.
Pada periode 1607-1614, dia melakukan perjalanan ke Perancis, Swiss dan Itali sebagai pengajar bangsawan muda, jadi banyak kenalannya tidak mengejutkan. Pada tahun 1610 Andreae mempertahankan disertasi doktor dan beberapa tahun kemudian menjadi pendeta. Jangan keliru oleh penonton yang membesar menonton siri televisyen "Seventeen Moments of Spring" - hanya Protestan yang mempunyai pendeta.
Atas sebab ini, pada tahun 1611, Andreae bertemu dengan pembaharu Jean Calvin di Geneva. Tetapi tahun yang paling penting baginya adalah tahun 1614, ketika dia menerima jawatan sebagai diakon di Weigingen, pada bulan Ogos dia menikahi Agnes Elisabeth Grüninger, dengan siapa sembilan anak dilahirkan, dan, akhirnya, dengan pengakuannya sendiri, ia jatuh di kepalanya fitnah.
Andreae dicela dengan fakta bahawa dia adalah pengarang teks utama perintah Rosicrucian, khususnya, karya tanpa nama Fama fraternitatis - "Wahyu Persaudaraan", yang diterbitkan dalam Kassel Jerman, dan juga Confessio fraternitatis - "The Confession of Brotherhood". Seperti yang dijangkakan, Andreae menafikan semua fitnah.
Kemunculan kedua teks ini, atau, seperti yang disebut oleh sejarawan, manifesto Rosicrucian, menimbulkan kegemparan di Eropah. Orang berpendidikan mencari "persaudaraan yang tidak kelihatan" untuk bergabung dengan kebijaksanaan Hermetik dan melakukan kebaikan.
Pengarang penyelidikan asas "Sejarah kongsi gelap, kesatuan dan perintah" Georg Schuster mencirikan Johann Valentin Andreae sebagai berikut: "Andreae adalah orang yang berpendidikan serba boleh yang telah banyak melihat dalam hidupnya, cerdik, berdiri tinggi di atas lingkungan borjuis kecilnya dan bebas dari keadilan diri yang dijiwai Lutheranisme ortodoks pada masa itu.
Video promosi:
Dia menentang perselisihan dogmatis di jamannya, dalam sejumlah karya dia memberitakan Kekristenan yang aktif berdasarkan cinta persaudaraan dan saling membantu, dan membuat rencana untuk mendirikan persaudaraan agama, yang seharusnya bersatu upaya untuk berusaha untuk mewujudkan cita-citanya.
Andreae mempunyai pernyataan berikut: "Semua orang dapat membicarakan agama, tetapi mereka mematuhi kepercayaan, daripada seribu hal itu menyangkut hampir semua orang."
Mungkin karyanya yang paling terkenal adalah buku Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, yang diterbitkan pada tahun 1616 di Strasbourg. Sejarawan telah lama mematahkan tombak mereka dalam perselisihan mengenai apakah Johann Valentin Andreae adalah Rosicrucian pendam dan adakah dia mengambil bahagian dalam tipuan sastera pada zaman itu.
Pada masa ini, kebanyakan pakar yakin dalam hal ini. Sebagai tambahan kepada jaminan Andreae sendiri, ada banyak bukti yang jelas. Lambang keluarga Andreae (seperti Martin Luther, omong-omong) mengandungi motif berganda bunga mawar dan salib. Dalam karya-karyanya yang lain terdapat idea yang sesuai dengan pergerakan Rosicrucians.
"Sebagai tanda khas luaran, para anggota persaudaraan diberi lambang penderitaan cinta - mawar dengan salib di dalam," tegas G. Schuster secara autoritatif. Tetapi sebagai akibat dari perang 30 tahun, Fraternitas christiana, dihidupkan kembali pada tahun 1620, mengeluarkan kewujudan yang sangat menyedihkan. Andreae sendiri kemudian mengakui bahawa karya hebat "Chemical Wedding" milik penanya yang masih muda.
Mengenai karya lain, walaupun dia yakin bahawa kandungannya adalah fiksyen, dia tidak mengenali dirinya sebagai pengarang. Selanjutnya, penulis, merujuk kepada karya-karya pendahulunya, menegaskan bahawa "jika Andreae adalah pengarang Fama dan Confessio, maka tujuannya hanyalah satira pada banyak pemimpi pada zamannya."
Mengenai aspek mistik langsung karya ini - perhatian segera diberikan kepada simbolisme alkimia - seorang mistikus hebat abad ke-20, Rudolf Steiner, menulis mengenai hal ini: “Mistik mistik langsung memasuki makhluk spiritual seseorang. Tujuannya adalah penyatuan jiwa yang sedar dengan makhluk spiritualnya sendiri, apa yang boleh disebut 'perkahwinan mistik'."
Setahun setelah penerbitan The Chemical Wedding, Andreae memanggil Fellowship of the Rosy Cross "tidak lebih dari permainan untuk orang-orang yang ingin tahu, menipu mereka yang cuba mengambil jalan berliku dan tidak biasa daripada mengikuti jalan Kristus yang benar dan sederhana." Sementara itu, dalam periode antara 1618-1620, Andreae mendirikan "Christian Society", yang tujuannya mungkin untuk menyebarkan agama Kristian (reformasi), cinta persaudaraan dan pengetahuan yang tulen. Dan sekali lagi, tingkah laku Johann Valentin Andreae membingungkan penyelidik. Tidak ada yang mempunyai jawapan siap pakai.
Andreae yang mistik atau penipu itu meninggal pada 27 Jun 1654 di Stuttgart, lebih dua bulan sebelum ulang tahunnya yang ke-68.
