Humor Sebagai Alat Untuk Menguruskan Masyarakat - Pandangan Alternatif

Isi kandungan:

Humor Sebagai Alat Untuk Menguruskan Masyarakat - Pandangan Alternatif
Humor Sebagai Alat Untuk Menguruskan Masyarakat - Pandangan Alternatif

Video: Humor Sebagai Alat Untuk Menguruskan Masyarakat - Pandangan Alternatif

Video: Humor Sebagai Alat Untuk Menguruskan Masyarakat - Pandangan Alternatif
Video: Dodit Muliyanto Stand Up Comedy Indnesia 4 2024, Mac
Anonim

Humor adalah bahagian kehidupan kita, orang terbiasa dengan peranannya yang menghiburkan, bertindak sebagai pengguna. Setiap orang normal, yang disebabkan oleh fisiologi badan, menginginkan emosi positif, kegembiraan, keseronokan. Saya ingin melepaskan diri dari masalah, bimbang, ketawa dengan gembira, bersenang-senang. Dan untuk kesibukan seperti itu, seluruh industri dibentuk, yang memberikan peluang seperti itu kepada semua orang yang memiliki akses ke televisyen, Internet, radio, surat kabar, yang meliputi hampir seluruh populasi planet Bumi yang beradab.

Dan akan baik jika bukan untuk satu "tetapi". Kenyataannya adalah bahawa ketika melihat lelucon, tawa, jiwa memasuki mod fungsi khas, ciri-ciri yang memungkinkan penggunaan humor sebagai alat untuk mengawal orang. Dan sejak pengetahuan tentang fenomena ini menjadi milik sekumpulan orang tertentu, "penyembuh" yang mengambil fungsi mengurus orang, humor telah digunakan untuk mempromosikan idea, kecenderungan, sikap tertentu ke dalam masyarakat.

Dalam artikel ini, kami akan cuba membongkar keseluruhan proses dari awal hingga akhir, mengenal pasti teknik utama yang digunakan untuk memperkenalkan maklumat ini atau maklumat tersebut untuk membantu pembaca mengenal pasti teknik ini untuk mengelakkan manipulasi oleh "penyembuh" yang disebutkan di atas.

Humor - apa sebenarnya

Humor adalah kemampuan intelektual untuk mengesan percanggahan logik di dunia sekitarnya

Terdapat pelbagai bentuk humor: ironi, satira, parodi, anekdot, karikatur, pun, dll. Mengikut definisi humor yang umum ini, diambil dari ensiklopedia, individu tersebut mengungkapkan beberapa kemustahilan yang telah berlaku (termasuk dalam fantasi individu), tetapi tidak seharusnya berlaku jika kita berkorelasi dengan ideanya tentang dunia di sekelilingnya.

Jenaka. Pesawat terbang di atas wilayah utara. Pramugari memasuki kokpit dan berkata kepada juruterbang: "Di sana, penduduk tempatan meminta anda terbang lebih rendah, mereka akan melompat." Juruterbang: "penduduk tempatan ini bosan, tiga akan melompat, tujuh akan melompat …"

Seperti yang anda lihat dari contoh, ada situasi yang tidak dapat berlaku dalam hidup, anda tidak boleh melompat ke atas kapal terbang ketika berjalan. Terdapat percanggahan logik. Setelah ketidakkonsistenan logik ini dikenal pasti, terdapat peningkatan dalam dopamin neurotransmitter, sehingga sistem ganjaran otak "berterima kasih" atas kerja analitik yang dilakukan, diikuti oleh emosi positif, keseronokan, kegembiraan, ketawa.

Ketawa - pergerakan berirama diafragma, otot interkostal, disebabkan oleh peningkatan dopamin

Semakin banyak dopamin, semakin banyak ketawa. Relaksasi berlaku setelah kerja jiwa yang tertekan untuk menganalisis maklumat yang masuk, tetapi sekarang ternyata keadaannya tidak berbahaya bagi seseorang, anda boleh berehat.

Video promosi:

Tetapi sebelum kita menganalisis bagaimana jiwa berfungsi dalam persepsi jenaka, mari kita fikirkan mengapa seseorang secara amnya diberi emosi positif, perasaan menyenangkan.

Seperti yang dapat diketahui dari ahli psikologi, emosi positif diberikan kepada seseorang untuk mengesahkan kebenaran tindakannya. Memang, bagaimana lagi manusia primitif di alam memahami apa yang perlu dilakukan dan apa yang tidak?

Dan seperti ini: melalui sistem ganjaran, melalui perasaan dan emosi.

  • Makan buah - mendapat perasaan yang menyenangkan - betul, anda perlu makan seumur hidup.
  • Saya menjalani proses pembiakan - perkara yang sama.

Segala-galanya adalah wajar. Sistem naluri, perasaan, emosi spesies biologi disusun sedemikian rupa untuk merangsang perkembangan. Mengapa perasaan menyenangkan timbul sebagai reaksi humor? Kami fikir itulah sebabnya. Seseorang telah mengenal pasti ketidakkonsistenan logik, yang bermaksud inteleknya telah berjaya, yang bermaksud bahawa perkembangan intelektual sedang berlaku. Adakah perlu untuk pembangunan umat manusia? Tentunya. Nah, sekarang mari kita lihat keseluruhan proses yang berlaku dalam jiwa selepas persepsi jenaka.

Humor sebagai alat kawalan

Semua maklumat yang sampai kepada seseorang melalui pancaindera diproses dengan beberapa cara. Dengan budaya organisasi aktiviti mental yang tinggi, algoritma pengawas dibentuk secara bebas, yang membolehkan anda menyaring maklumat pada tahap yang tinggi dan berbeza secara kualitatif … Tugasnya adalah untuk menilai semua maklumat yang masuk dan, dengan menandakan, memberikannya kepada satu atau kategori lain. Mengapa ini diperlukan?

Mari kita pertimbangkan contoh abstrak. Katakan kita mempunyai rak dengan banyak ruang. Terdapat pelbagai bahan. Dan setiap jabatan ditandatangani (ditandakan): skru mengetuk sendiri besar, skru mengetuk sendiri kecil, skru dengan penutup biru, skru dengan penutup merah. kuku, dll. Semasa bekerja, kami mengambil bahan yang diperlukan dari jabatan dan menggunakannya dalam kerja kami. Begitu juga, dalam jiwa kita, maklumat ditandai dan disusun "di rak."

Sekiranya maklumat itu dinilai sebagai "boleh dipercayai, atau sesuai dengan kenyataan," maka maklumat itu diserahkan, menjadi milik ingatan, dan kemudian digunakan untuk membuat keputusan mengenai kehidupan.

Sekiranya maklumat tersebut dinilai sebagai "palsu", maka informasi tersebut tidak digunakan lagi untuk membuat keputusan, walaupun informasi tersebut menjadi milik memori, dan penanda "palsu" "tersekat" di dalamnya.

Sekiranya algoritma pengawas tidak dapat mengklasifikasikan maklumat tersebut sebagai benar atau salah, maka algoritma tersebut akan dimasukkan ke dalam apa yang disebut "karantina", di mana ia kekal sehingga penyelesaian dijumpai yang akan menentukan nasibnya.

Algoritma pengawas ini boleh dipanggil "pemikiran kritis" dengan cara lain. Ini membolehkan seseorang menyusun maklumat dan secara sedar membuat keputusan yang tepat dalam hidup.

Setelah keadaan humor diselesaikan, emosi positif timbul. Tetapi jika anda melihat emosi sebagai proses biokimia, anda dapat melihat penghasilan zat tertentu. Kami telah menyebutkan dopamin neurotransmitter. Apabila tahap dopamin meningkat, otak tidak dapat memutuskan dengan tepat apa yang baik dan mana yang buruk. Perasaan memberikan lebih banyak keseronokan daripada biasa, warna menjadi cantik dan terang, suara keras dan kaya dengan timbre, mana-mana persatuan nampaknya mungkin dan boleh dipercayai. Hampir semua pemikiran pertama yang muncul nampak betul dan menarik. Menjadi lebih sukar bagi otak untuk beralih ke peristiwa yang datang dari dunia nyata, kerana secara tiba-tiba semuanya menjadi begitu menarik dan penting. Oleh itu, untuk sementara waktu, kawasan otak tertentu dimatikan, hanya kawasan yang bertanggungjawab untuk berfikir kritis. Dan dopamin juga dihasilkan dalam antisipasi, untuk menjangkakan peristiwa di mana "dorongan" akan terjadi, dan perasaan senang akan timbul. Ini bermaksud bahawa orang yang menonton program lucu, sudah menunggu keseronokan, mematikan algoritma pengawas dan bersedia menerima sebarang maklumat "perlu" kepada seseorang.

Berdasarkan kesan inilah teknologi menggunakan humor sebagai alat kawalan. Setelah bergurau, pemikiran kritis mati sebentar, dan anda boleh memuatkan maklumat "perlu" ke dalam memori, dengan melewati algoritma pengawas. Dan jika gurauan itu satu per satu, anda boleh memuat turun gambar yang agak besar dan kompleks yang kemudian akan digunakan oleh orang dalam membentuk tingkah laku mereka sebagai "benar". Sudah tentu, ini mungkin berlaku tanpa adanya budaya berfikir, yang menjadi ciri kebanyakan penduduk pada zaman kita.

Humor sebagai varian tahap kedua "Overton windows"

Oleh kerana humor adalah bahagian penting dan sangat penting dalam hidup kita, sekurang-kurangnya kerana ia adalah sumber dan pembawa emosi positif (kegembiraan, ketawa, senyuman, dll.) Dan mampu menyelesaikan atau membantu menyelesaikan masalah perkembangan individu dan masyarakat, dengan syarat untuk memahami dan merasakannya sebagai algoritma, dan sebagai alat untuk menyelesaikan masalah praktikal. Dan juga jika kita membezakannya sebagai mekanisme kawalan dari tetapan luar dan dalaman, iaitu pengurusan diri.

Oleh kerana, menurut pendapat kami, kawalan adalah proses maklumat, dan maklumat adalah kategori objektif dari alam semesta di mana kita hidup, individu mengawal diri dan mengawal dari luar tepat berdasarkan maklumat yang telah memasuki jiwanya (disedari atau tidak) melalui perasaan yang berbeza (salah satu aspek Rasa Mera adalah humor, ia sering ditakrifkan sebagai rasa humor).

Rasa perkadaran adalah pelbagai aspek

Seperti disebutkan, kami mengatur dan mengurus diri berdasarkan peredaran maklumat. Langkah pertama di sini adalah melancarkan atau membiarkan maklumat baru ke dalam sistem (jiwa).

Pada peringkat ini, saya ingin menetapkan teknologi seperti "Overton windows", yang membolehkan pembaca melihat algoritma dan peranan humor dengan jelas dan cuba membina sikap terhadap pelbagai bentuk humor dan mempertajam rasa mereka yang sebanding!

"Overton's Window of Opportunities" adalah teknologi untuk mengubah sikap masyarakat terhadap isu-isu yang pernah menjadi asas bagi masyarakat ini, yang dijelaskan oleh ahli sosiologi Amerika J. Overton (1960 - 2003)

Menurut Overton, ada "Jendela Peluang" untuk setiap idea dalam masyarakat. Pengurusan pendapat awam melalui perbincangan awam, mewakili peralihan topik secara beransur-ansur dari satu tahap desakralisasi ke tahap yang lain.

Oleh itu, pada peringkat pertama, maklumat tersebut dianggap tidak dapat difahami, kerana individu itu pertama kali mengalaminya dan tidak sesuai dengan gambarannya mengenai pandangan dunia dan dunia, perlu mengembangkan stereotaip untuk maklumat ini dan memberikannya penilaian pertengahan.

(salah satu artikel kami seterusnya sedang disiapkan mengenai topik "algoritma jiwa")

Pada peringkat seterusnya, jika penilaiannya samar-samar, tugas menjadi lebih sukar. Agar seseorang atau sistem terus berkembang, maklumat yang sama terdapat di dalam "sos berbeza" - yang sebelumnya tidak dapat difikirkan melewati fasa secara radikal, yang juga menunjukkan bahawa untuk sejumlah elemen ia dapat diterima, di sini statistik dan statistik penentuan. Dan humor sebagai alat dalam budaya yang berlaku yang mendorong statistik ini, yang terbentuk dalam teknologi "Overton Windows"

Tetingkap Overton
Tetingkap Overton

Tetingkap Overton.

Seperti disebutkan dalam artikel di atas, humor mengubah ambang kepekaan untuk persepsi kritikal terhadap maklumat. Di satu pihak, ia membantu untuk hidup dan menyelesaikan masalah yang mendesak, sekiranya seseorang mempunyai sikap yang bermakna terhadap kehidupan dan merasakan maklumat yang memasuki jiwa, pertama melalui rasa perkadaran, dan hanya kemudian melalui perasaan manusia yang lain. Sekiranya perasaan peribadi tidak berkembang dengan baik, yakni tindakan dilanggar, humor menjadi senjata berbahaya bagi mereka yang telah mengembangkan tujuan dan kaedah pengurusan.

Menganalisis dan bergantung pada teknologi ini, kita dapat menganggap bahawa pada tahap pertama, budaya menerima maklumat yang mempunyai algoritma yang sama - meragukan dan merosakkan (termasuk sebagai tekanan dan rangsangan untuk pembangunan), yang memerlukan menentukan apa yang baik, apa yang buruk, maka proses ini menjadi lebih rumit - mengubah algoritma (tepat sehingga orang dan sistem sosial terus berkembang), ambang kepekaan menurun, merangsang pengembangan rasa perkadaran. Pada pendapat kami, tahap kedua ini dilakukan terutamanya melalui segmen budaya humor, yang secara khusus berkaitan dengan rasa humor sebagai aspek rasa perkadaran.

Seseorang mula menunjukkan emosi kegembiraan atas sesuatu yang semalam menyebabkannya menjadi spektrum emosi yang sama sekali berbeza. Sekiranya tidak ada pemahaman tentang algoritma ini, seseorang membiarkan maklumat yang merosakkan ke dalam hidupnya dan mengambil jalan penurunan, di mana apa yang lucu hari ini menjadi diterima dan diinginkan esok.

Ketawa melihat LGBT

Ramai yang mendengar mempromosikan budaya LGBT di seluruh dunia.

LGBT - dari bahasa Inggeris. LGBT. Singkatan untuk Lesbian + Gay + Biseksual + Transgender - lesbian, gay, biseksual dan transgender

Pengesahan perkahwinan gay, perarakan kebanggaan gay, tandas untuk orang yang tidak ditentukan seks, dan banyak fenomena lain yang tidak wajar bagi sifat manusia telah menjadi kebiasaan bagi banyak orang. Semua proses dapat dikendalikan. Kami menguruskannya juga. Pelbagai kaedah digunakan untuk mempromosikan orang LGBT, yang bersama-sama menyebabkan keadaan semasa. Dalam artikel ini, kita akan mempertimbangkan peranan humor dalam proses ini. Bagaimana ia digunakan untuk mempromosikan fenomena negatif dalam kehidupan.

Kami percaya bahawa proses itu bermula pada tahun 1959 dengan pelancaran filem "Hanya ada gadis dalam jazz" di layar lebar.

Masih dari filem "Hanya ada gadis dalam jazz"
Masih dari filem "Hanya ada gadis dalam jazz"

Masih dari filem "Hanya ada gadis dalam jazz".

Mari kita ingat sebentar plotnya.

Sekumpulan pemuzik lelaki yang mencari pekerjaan mengetahui bahawa ada kekosongan dalam kumpulan muzik yang akan mengadakan lawatan. Satu-satunya halangan adalah pasukan wanita. Dan kemudian pahlawan kami memutuskan untuk menukar pakaian wanita dan berpura-pura menjadi wanita. Lebih jauh lagi, plot komedi dimainkan berdasarkan perbezaan komik ini

Kami meramalkan keberatan orang awam yang akan mengatakan: "Baiklah, kami sedikit tertawa melihat lelaki berpakaian wanita, tidak ada yang terjadi." Memang, sehari selepas menonton filem itu, perarakan kebanggaan gay tidak melalui jalan-jalan di Eropah. Tetapi itulah sebabnya pengurusan yang kompeten, yang tidak disedari oleh rata-rata orang, pada awalnya mempromosikan fenomena yang tidak dapat diterima yang memasuki kehidupan seolah-olah dengan sendirinya, tanpa mengenal pasti struktur dan cara mempromosikan fenomena ini. Dan salah satu faktor "penyamaran" untuk kemajuan tren negatif adalah masa … Proses dilancarkan dalam masa, oleh itu mereka tidak dirasakan oleh kebanyakannya sebagai rangkaian peristiwa yang berkaitan yang mempunyai tujuan awal dan akhir. Sebilangan besar terbiasa berfikir dalam jangka waktu yang pendek (dua minggu sebelum dan sesudah hari ini), ini difasilitasi oleh penggunaan alkohol, tembakau, ubat-ubatan lain, serta teknologi maklumat moden (rangkaian sosial, utusan segera), membahagikan kehidupan ke dalam jangka masa pendek, mewujudkan pemikiran klip.

Mari kembali ke filem. Apa yang berubah dalam fikiran penonton setelah situasi lucu dengan berpakaian? Apa penilaian moral terhadap situasi "seorang lelaki berpakaian wanita"? Tidak boleh diterima !!! Dan sebagai akibat humor, ketika pemikiran kritis dimatikan, ia memasuki jiwa sebagai: "dalam beberapa keadaan - dapat diterima." Maksudnya, lelaki tidak boleh memakai gaun, tetapi untuk ketawa mereka boleh. Oleh itu, "tingkap Overton" telah berlalu dari keadaan "tidak dapat difikirkan" ke keadaan "radikal"!

Siapa yang mengingati adegan terakhir filem ini? Ingatlah bahawa menurut plot, seorang lelaki "biasa" jatuh cinta dengan lelaki yang menyamar. Dan dalam kerangka, seorang lelaki meminta lelaki lain (menyamar, walaupun ini tidak begitu penting) untuk menikah dengannya! Kami mengajak pembaca untuk "memperketatkan" keadaan ini sendiri.

Bagaimana humorist membantu Hitler

Mari kita bincangkan satu lagi peristiwa bersejarah yang dapat dilihat dari sudut penggunaan humor untuk mencapai matlamat pengurusan yang ditentukan dengan baik. Pada tahun 1940, filem "The Great Dictator" dirilis di pawagam Eropah.

Charlie Chaplin sebagai "diktator"
Charlie Chaplin sebagai "diktator"

Charlie Chaplin sebagai "diktator".

Pelawak paling terkenal pada masa itu - Charlie Chaplin memainkan peranan utama dalam filem ini.

Sir Charles Spencer (Charlie) Chaplin (lahir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 April 1889 - 25 Disember 1977) - Pelakon filem Amerika dan Inggeris, penulis skrip, komposer, pengarah filem, penerbit dan editor, master universal pawagam, pencipta salah satu yang paling terkenal gambar pawagam dunia - gambar perangkap Charlie

Dan dia tidak bermain lebih kurang, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (Jerman. Adolf Hitler; 20 April 1889, kampung Ranshofen (sekarang - sebahagian daripada bandar Braunau am Inn), Austria-Hungary - 30 April 1945, Berlin, Jerman) - ahli politik dan pidato Jerman, pengasas dan tokoh utama negara sosialisme, pengasas kediktatoran totaliter Reich Ketiga, ketua Parti Pekerja Sosialis Nasional Jerman (1921-1945), Canselor Reich (1933-1945) dan Fuhrer (1934-1945) Jerman

Plot filem ini dibina dari sekumpulan situasi komik di mana Hitler disajikan sebagai objek humor. Saya mesti mengatakan bahawa Chaplin adalah pelakon berbakat, dan seluruh Eropah mentertawakan Hitler. Jadi, apa yang seterusnya? Dan kemudian orang ramai tidak lagi menganggap Hitler dan rejimnya sebagai ancaman, yang memungkinkannya untuk menakluki seluruh Eropah dengan usaha yang jauh lebih sedikit daripada yang dapat dilakukannya. Ngomong-ngomong, mungkin untuk inilah monumen didirikan ke Chaplin. Kamu tahu dimana? Di Switzerland! Sekarang tanyakan kepada diri anda sendiri: mengapa Hitler menakluki seluruh Eropah, dan tidak pergi ke Switzerland, walaupun ada bank-bank yang dipenuhi dengan emas? Adakah kerana di Switzerland ada orang yang mengawal semua proses, termasuk Hitler sendiri?

Tugu Chaplin di bandar Vevey, Switzerland
Tugu Chaplin di bandar Vevey, Switzerland

Tugu Chaplin di bandar Vevey, Switzerland.

Secara umum, pelakon, penyanyi dan orang-orang dari profesion awam yang lain sering digunakan untuk mempromosikan beberapa idea ke dalam masyarakat.

Peranan humoris dalam kejatuhan USSR

Ayuh, pembaca yang terkasih, bahagian artikel ini mengambil pendekatan yang berbeza untuk mempertimbangkan humor untuk mencapai tujuan. Mari kita meletakkan diri kita sebagai subjek pemerintahan, yang tugasnya adalah menghancurkan Soviet Union. Ini tentu saja memerlukan pelbagai langkah. Mari kita bayangkan bahawa orang lain bekerja ke arah lain, dan bidang kita adalah media dan humor.

Jadi. Apa yang kita ada. 80an abad XX. Orang-orang Soviet, berbeza dengan penduduk negara-negara kapitalis, memiliki aset mereka: perumahan percuma yang disediakan oleh negara, pendidikan percuma, perubatan, harga yang berpatutan untuk barang, tentera yang kuat, tanpa pengangguran, perkhidmatan spa, jaminan sosial.

Apa yang ada di dalam liabiliti: kekurangan beberapa barang, kesulitan dalam perjalanan ke luar negeri, kurangnya keadilan yang tepat dalam pengagihan faedah antara pelbagai lapisan masyarakat, birokrasi, alkoholisme, kecurian di tempat kerja.

Cabaran: untuk membuat orang melepaskan pencapaian sosial.

Konsep: sorot aspek negatif, perkenalkan ke dalam budaya masyarakat pendapat bahawa semuanya buruk dengan cara menyebut yang kerap. Mengejek pencapaian sosial dengan memandang rendah kepentingannya. Perkenalkan idea bahawa semuanya lebih baik di luar negara - barang dan kehidupan.

Hasil yang diharapkan: orang dengan mudah meninggalkan keuntungan sosialisme, kerana melalui humor, kepentingan mereka berkurang.

Apa yang kami lakukan: kami meletakkan banyak humor di skrin TV yang, dengan melakukan tugas mereka, akan membantu kami mencapai matlamat kami. Kami memasukkan anekdot, jenaka.

Sekarang mari kita ingat apa yang berlaku dalam kenyataan.

Berikut adalah beberapa jenaka dari masa itu:

Terdapat dua perakam pita - Jepun dan Soviet. Soviet berkata:

Tetapi mengenai sistem Soviet:

Generasi yang lebih tua dari 35 dapat mengingat bahawa pada akhir USSR dan terutama dengan permulaan perestroika, jumlah program humor meningkat, KVN "dihidupkan kembali", banyak penerbitan "akhbar kuning" muncul dalam bentuk cetak, yang penuh dengan lelucon dan anekdot. Humor telah menjalankan tugasnya. Tugas keruntuhan negara selesai. Pasukan reformis di bawah pengawasan elit pentadbiran Barat menghancurkan semua pencapaian Uni Soviet, dan kemarahan rakyat dilemparkan melalui humor. Sementara orang-orang menertawakan lelucon para satir, negara ini diperintah menentang kepentingan majoriti.

Klasik humor

Dalam kesusasteraan Rusia, penafsiran humor mengenai fenomena realiti berdasarkan kaedah keterlaluan atau pengurangan, bermain pada kata-kata, dan penggunaan frasa dengan makna ganda. Humor digunakan oleh pengarang untuk menyoroti fenomena negatif dalam masyarakat, kejahatan manusia.

Tujuannya adalah untuk mendorong masyarakat untuk memikirkan fenomena negatif yang telah dikenal pasti, untuk mengubah diri dan sikap mereka terhadap mereka

Tidak seperti kehidupan sehari-hari, dalam kesusasteraan, humor digunakan dalam bentuk yang lebih anggun - satira dan aneh.

  • Satira adalah karya seni yang secara tajam dan tanpa belas kasihan mengecam fenomena realiti negatif. Dengan kata lain, ejekan jahat dalam sastera, dan juga dalam bentuk karikatur, biasanya disebabkan oleh maksiat masyarakat atau beberapa fenomena.
  • Grotesque - seperti satira, ia biasanya merupakan karya seni. Namun, tidak seperti satira, aneh adalah keterlaluan yang realistik, campuran yang nyata dan yang luar biasa, mewujudkan situasi yang tidak masuk akal, ketidakkonsistenan komik yang bertentangan dengan akal sehat. Dengan kata lain, pelanggaran kepercayaan yang murni. Secara umum, yang aneh itu dibezakan oleh fakta bahawa yang lucu tidak terlepas dari yang mengerikan, yang memungkinkan pengarang menunjukkan percanggahan hidup dalam gambar yang konkrit dan membuat gambaran satira yang tajam.

Grotesque adalah gabungan antara yang nyata dan yang tidak nyata, yang lucu dan yang mengerikan, yang indah dan yang jelek. Teknik aneh memang tidak digunakan dalam kehidupan nyata, teknik ini hanya berlaku untuk genre sastera (misalnya, dalam karya Saltykov-Shchedrin "Sejarah Kota," walikota menikam dirinya dengan timun.)

Satire merujuk kepada genre komedi yang secara tegas mengecam dan memperolok-olokkan aksi keji, motif rendah, dan manifestasi konflik sosial yang buruk. Satira secara aktif menggunakan ketawa sebagai alat kritikan kolektif. Melalui prisma satira, masalah masyarakat dan sistem negara dapat dilihat dengan lebih jelas.

Terdapat motif satira dalam karya penulis Rusia yang hebat seperti L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev dan banyak lagi, tetapi mungkin wakil humor yang paling terkenal boleh dipanggil Nikolai Vasilyevich Gogol.

Sebilangan besar karya Nikolai Vasilyevich sama ada benar-benar satir dalam jalur dan strukturnya, atau karya-karya di mana satira menempati tempat yang sangat penting.

Sebelum Gogol, dalam tradisi kesusasteraan Rusia, dalam karya-karya yang dapat disebut sebagai pendahulu satira Rusia abad ke-19 (misalnya, "Minor" Fonvizin), adalah tipikal untuk menggambarkan pahlawan negatif dan positif. Dalam drama komedi "The Inspector General", yang diusulkan untuk dipertimbangkan, sebenarnya tidak ada watak positif. Mereka juga tidak berada di luar pentas dan di luar plot.

Drama "The Inspector General", yang ditulis pada tahun 1835, terdiri daripada lima aksi.

Plot drama ini berdasarkan kepada ketidaksesuaian komedi khas: seseorang tidak tersalah anggap siapa dirinya sebenarnya. Pada masa yang sama, watak utama, Khlestakov, tidak berusaha menjadikan dirinya sebagai orang penting. Kejujurannya, sifat tindakannya yang tidak disengajakan membingungkan walikota, yang "menipu penipu dari kalangan penipu."

Dorongan utama untuk pengembangan karya, seperti yang kita ingat, adalah rasa takut. Ketakutan itulah yang menyatukan "elit" kota daerah.

Apa yang berlaku dalam drama ini menunjukkan wajah mereka yang jelek dan lucu dalam watak. Lakonan itu, seperti cermin, mencerminkan kekurangan kehidupan kerajaan Rusia pada masa itu.

“Kamu menertawakan siapa? Anda mentertawakan diri sendiri”- kata-kata ini ditujukan kepada pembaca (penonton)

Dalam Inspektor Jeneral, kita tertawa, dengan kata-kata penulis, bukan pada "hidung bengkok, tetapi pada jiwa yang bengkok," mungkin untuk pertama kalinya menemui keseluruhan spektrum fenomena negatif dalam kehidupan masyarakat.

Ketidakadilan, penggelapan, motif mementingkan diri sendiri dan bukannya kepedulian untuk kepentingan umum - semua ini ditunjukkan dalam bentuk bentuk kehidupan yang diakui secara umum, di mana penguasa tidak dapat membayangkan keberadaan mereka.

Mustahil untuk tidak menyedari bahawa kesibukan serius yang merangkumi seluruh bandar daerah sebelum kedatangan pemeriksa (walikota, yang memberikan arahan dan watak-watak lain dalam permainan sibuk dengan perniagaan mereka sebagai tugas kehidupan yang paling besar, dan pembaca dan penonton dari luar dapat melihat betapa tidak pentingnya dan kekosongan kebimbangan mereka), semuanya ledakan aktiviti ini mencirikan suasana tergesa-gesa, kekeliruan dan ketakutan.

Komik Gogol, sebagai peraturan, mengikuti dari watak watak. Ketawa juga menyebabkan perbezaan antara watak orang dan kedudukannya dalam masyarakat, perbezaan antara apa yang difikirkan oleh watak dan apa yang mereka katakan, antara tingkah laku orang dan pendapat mereka. Pada masa yang sama, humor Gogol lebih popular dan praktikal tidak mempunyai konotasi peribadi.

Rasuah dan kecurangan pahlawan ditunjukkan dengan jelas dalam tindakan keempat, ketika pegawai kota "bertapak tentera" beratur untuk memberi rasuah kepada Khlestakov, dan dia, memikirkan bahawa dia mengambil pinjaman (dan, dengan yakin bahawa setelah sampai ke desanya, dia akan mengembalikan semua hutang), menerima wang dari semua orang. Khlestakov malah meminta wang sendiri, merujuk kepada "kes pelik" bahawa "dia benar-benar dihabiskan di jalan raya." Selanjutnya, para pemohon menerobos Khlestakov, yang "memukul gabenor dengan dahi mereka" dan ingin membayarnya dalam bentuk baik - anggur dan gula.

Seorang pelayan yang lebih memahami dan licik, yang menyedari keseluruhan keadaan, sangat mengesyorkan Khlestakov untuk cepat keluar dari kota sebelum penipuan terungkap. Khlestakov pergi, dan akhirnya menghantar rakannya Tryapichkin sepucuk surat dari pejabat pos tempatan.

Pada aksi kelima terakhir, penipuan yang tidak disengajakan dinyatakan - penyamaran itu kosong.

Datuk Bandar yang ditipu masih belum sempat pulih dari tamparan hebat ketika berita seterusnya tiba. Seorang pegawai dari St Petersburg yang menginap di sebuah hotel menuntut dia untuk datang.

Semuanya berakhir dengan pemandangan bisu.

Pencipta sekolah prosa sindiran dan humor ini dalam sastera Rusia ialah M. E. Saltykov-Shchedrin.

"Sejarah Kota" dan "Dongeng untuk Anak-anak dari Zaman Adil" menjadi contoh penggunaan virtuoso teknik satira dan humor yang tajam dengan unsur-unsur aneh.

Dalam kisah Saltykov-Shchedrin, kebenaran dan lelucon ada, sebagaimana adanya, terpisah antara satu sama lain: kebenaran merosot ke latar belakang, menjadi subteks, dan lelucon itu tetap menjadi wanita simpanan teks. Tetapi pada masa yang sama, dia (lelucon) sama sekali bukan perempuan simpanan, dia hanya melakukan apa yang diberitahu oleh kebenaran. Dan dia menutup kebenaran dengan dirinya sendiri sehingga dia, kebenaran ini, dapat dilihat. Sembunyikan untuk muncul. Mikhail Evgrafovich menggunakan teknologi sastera-sindiran berikut: "Kami menulis jenaka, walaupun dalam fikiran kami." Oleh itu, kisah dongeng, apa sahaja yang diciptakan di dalamnya, bukan sastera yang hebat, tetapi cukup realistik.

Kisah dongeng "Vobla kering" ditulis oleh Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin pada tahun 1884. Watak utama adalah vobla, yang berlebihan telah dilapisi, dibersihkan dan dikeringkan, jadi dia tidak mempunyai pemikiran tambahan, tidak ada perasaan tambahan, tidak ada hati nurani. Sudah tentu, dia mendengar bahawa semua ini terjadi dalam masyarakat, tetapi dia tidak pernah memikirkan mereka yang "mempunyai lebihan seperti itu." Vobla tidak mencampuri perniagaannya sendiri dari syarikat yang tidak boleh dipercayai dan dengan segala cara yang mungkin mengelakkan mereka yang "membicarakan perlembagaan."

Dia mengajarkan kebijaksanaan kepada semua orang, dan prinsip hidupnya adalah "supaya tidak ada yang tahu apa-apa, tidak ada yang mengesyaki apa-apa, tidak ada yang memahami apa-apa, sehingga semua orang berjalan seperti orang yang mabuk, kerana" jangan tumbuh dengan pikiran di atas dahi anda ".

Setelah mendengar roach kering, banyak yang mulai mematuhi prinsipnya dan tidak melakukan apa-apa. Shchedrin bertanya: "Dan kemudian apa?" dan meminta pemahaman yang serius mengenai kepentingan tanah air mereka.

Mengolok-olokkan liberalisme dan pengecut dengan penyamaran vobla, pengarangnya dipenuhi dengan cinta yang tinggi terhadap negara dan rakyatnya. Dan pada masa kita ada orang seperti vobla kering, yang tidak peduli dengan apa-apa, mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri. "Vobla kering" adalah demonstrasi yang jelas mengenai proses "pembunuhan dan kematian jiwa yang tunduk pada kejahatan dan keganasan."

Kesusasteraan klasik menunjukkan bagaimana humor boleh dan harus digunakan untuk pembangunan masyarakat, untuk mengenal pasti dan mengatasi maksiat. Agar pembaca tidak mendapat kesan bahawa hanya negatif yang dapat dipromosikan melalui humor, kami akan memberikan contoh yang menunjukkan dengan jelas penggunaan teknologi memperkenalkan sikap ke bawah sedar dengan pemikiran kritis dimatikan. Mari kita ingat adegan dari filem "Only Old Men Go to Battle".

Watak utama, yang mengajar para rekrut, mengatakan ungkapan berikut: "dalam pertempuran, anda perlu memusingkan badan anda 360 darjah" (setelah perbezaan komik ini, algoritma pengawas dimatikan), dan meneruskan: "matilah dirimu, tetapi bantulah rakanmu."

Ungkapan terakhir memasuki alam bawah sedar para rekrut dan duduk dengan tegas di sana, menjadikan mereka pahlawan sebenar, mampu melakukan prestasi demi kepentingan rakyat mereka.

Contoh yang betul

Sebenarnya, di bahagian terakhir, kita mula menunjukkan bahawa humor dapat digunakan bukan hanya untuk keburukan, tetapi juga untuk kebaikan. Mari teruskan membincangkan contoh positif penggunaannya, agar pembaca tidak mendapat gambaran bahawa humor tidak dapat ditandingi dengan teruk dan hanya memberi kesan negatif.

Setiap orang mempunyai perbuatan buruk, kecederaan, pengawasan. Sekiranya seseorang serius memikirkan kesalahannya untuk waktu yang lama, dia sekurang-kurangnya akan mengalami kemurungan. Memperlakukan mereka dengan humor membolehkan anda meredakan ketegangan, bukan untuk menutup mulut.

Namun, ada satu perkara. Semasa memperlakukan tindakan anda dengan humor, perkara utama adalah tidak keterlaluan. Bagaimanapun, jika seseorang telah melakukan perbuatan buruk, dan kemudian membicarakannya dengan humor, ini dapat menyekat pemikiran semula tindakan ini, kerana pemikiran kritis tidak akan berhasil, dan kesimpulan tidak akan diambil.

Presiden kami menunjukkan contoh humor "betul" yang sangat baik:

Pada majlis penghargaan untuk pemenang Persatuan Geografi Rusia V. V. Putin bertanya: "Di mana perbatasan Rusia berakhir?" Dan kemudian dia sendiri menjawab: "Sempadan Rusia tidak berakhir di mana sahaja."

Mari kita jelaskan. Lelucon yang diberikan berlapis-lapis, memandangkan dari pelbagai makna, kita masih mendapat kesan positif bagi kita. Pada masa ini, sekatan telah dikenakan ke atas Rusia, negara kita dikelilingi oleh pangkalan NATO, kerana banyak idea untuk memperluas sempadan dunia Rusia tidak dapat difikirkan. Tetapi dengan jenaka ini, presiden memindahkan tingkap Overton ke keadaan "radikal". Teknologi tetingkap Overton telah dibincangkan di atas, tetapi di sini kita menunjukkan bahawa menggunakan teknologi ini adalah mungkin bukan sahaja untuk mempromosikan trend negatif, tetapi juga yang positif.

Sekiranya kita menganggap jenaka presiden dari tahap konseptual, maka ini adalah pernyataan terbuka mengenai kekuatan Konseptual rakyat Rusia di seluruh planet Bumi. Konsep tidak akan berkesan jika bersifat tempatan dan tertumpu di satu tangan. Pada masa ini, ini adalah "Model Globalisasi Barat". Konsep global hanya boleh menjadi kepentingan semua orang di planet Bumi dan harus berdasarkan kebenaran yang mudah difahami. Dunia Rusia mempunyai konsep seperti itu, dan presiden memperluas sempadannya dengan rapi. Malangnya, sebahagian besar penduduk (dan negara lain juga) tidak memahami perkara ini. Untuk menyampaikan maklumat yang rumit ke kepala orang, presiden Rusia menggunakan humor (melewati kesedaran).

Terdapat kategori lelucon yang seolah-olah dengan sendirinya, inilah yang disebut "humor hitam". Ia menyentuh saat-saat lucu dalam situasi di mana tidak biasa untuk ketawa. Bukan sahaja orang boleh bergurau, tetapi juga "Kuasa yang lebih tinggi". Mari kita pertimbangkan satu contoh seperti itu. Seorang pegawai dana pencen meninggal dunia sebelum usia persaraan. Tetapi dialah yang meyakinkan dari layar tentang perlunya menaikkan usia persaraan. Yang Mahakuasa, di mana kuasa kelahiran dan kematiannya, mengatur cara ini. Bukan kematian yang lucu, tetapi situasi sekumpulan aktiviti pegawai dan pemandangan kematiannya. Di sini kita ditunjukkan kesia-siaan menaikkan usia persaraan.

Kesimpulannya

Senyum, tawa, humor adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari fitrah manusia. Dan kebetulan fenomena objektif ini mula digunakan untuk mencapai tujuan subjektif oleh mereka yang memahami teknologi sosial ini. Tetapi, menurut undang-undang masa, teknologi ini dikenal pasti dan dijelaskan. Kini manusia dipersenjatai dengan pengetahuan dan kaedah pengiktirafan teknologi ini. Dengan mengembangkan rasa perkadarannya, seseorang dapat dilindungi dari pengenalan penilaian yang salah terhadap pelbagai fenomena negatif ke dalam jiwanya. Humor dan tawa boleh membawa kegembiraan tanpa menyakiti orang atau masyarakat.

Disyorkan: