Hantu Orang Mati Sebagai Bukti Kehidupan Selepas Kematian - Pandangan Alternatif

Hantu Orang Mati Sebagai Bukti Kehidupan Selepas Kematian - Pandangan Alternatif
Hantu Orang Mati Sebagai Bukti Kehidupan Selepas Kematian - Pandangan Alternatif

Video: Hantu Orang Mati Sebagai Bukti Kehidupan Selepas Kematian - Pandangan Alternatif

Video: Hantu Orang Mati Sebagai Bukti Kehidupan Selepas Kematian - Pandangan Alternatif
Video: Apakah Ada Kehidupan Setelah Kematian Terjadi? 2024, Mac
Anonim

Pertimbangkan kes-kes kemunculan hantu orang mati. Para saintis terkenal memandang serius kes seperti ini. Sebagai contoh, William James mengatakannya dengan cara ini: "Sains dapat terus mengulangi bahawa" perkara seperti itu mustahil "dan, bagaimanapun, kerana jumlah cerita seperti itu hanya meningkat di negara yang berlainan dan begitu sedikit dari mereka dijelaskan sepenuhnya, mengabaikannya tidak akan menjadi penyelesaian terbaik. Mereka perlu diterima, jika hanya untuk siasatan lebih lanjut … Sekarang mari kita lihat beberapa kes. Saya setuju dengan James bahawa "mengabaikannya tidak akan menjadi penyelesaian terbaik."

Astronom Camille Flammarion menyedari "kemungkinan komunikasi antara roh yang menjelma dan yang tidak berhias." Dia menambahkan bahawa penyelidikan peribadinya telah menghasilkan kesimpulan yang menyokong "pluralitas dunia yang dihuni … dan tidak dapat dihancurkan jiwa dan juga atom." Karya terbaik Flammarion adalah Death and Its Mystery, koleksi tiga jilid bukti keberadaan jiwa di luar tubuh dan kelangsungan hidupnya setelah kematian tubuh fizikal. Buku ini mengandungi beberapa kes fenomena hantu orang mati.

Berikut adalah keterangan mengenai kemunculan hantu dua jam selepas kematian seseorang. Entri dibuat oleh Charles Tweedale dari Royal Astronomical Society of London dalam The English Mechanic and World of Science (20 Julai 1906).

Tweedale teringat kejadian dari masa kecilnya. Pada malam 10 Januari 1879, dia tidur awal. Ketika bangun, dia melihat sosok cahaya bulan di depannya, yang secara bertahap mengambil garis besar yang jelas. Dia melihat cahaya bulan datang dari tingkap di sebelah selatan bilik.

Secara beransur-ansur, sosok itu memperoleh garis besar yang lebih jelas, sehingga dia dapat mengenali wajah neneknya. Dia memakai "topi seperti tempurung kuno." Selepas beberapa saat, angka itu terbelah dua dan hilang. Semasa sarapan, Tweedale memberitahu ibu bapanya mengenai penglihatannya. Bapanya diam-diam meninggalkan meja. Si ibu menjelaskan: “Pada pagi hari ayahmu memberitahu aku bahawa ketika dia bangun pada waktu malam dia melihat ibunya, yang sedang berdiri di sebelah tempat tidurnya. Tetapi begitu dia hendak berbicara dengannya, dia menghilang. " Beberapa jam kemudian, keluarga tersebut menerima telegram mengenai kematian nenek Tweedale.

Kemudian, Tweedale mengetahui bahawa adik bapanya (ibu saudara Tweedale) juga telah menyaksikan hantu pada malam kematian wanita itu. Kematian datang pada 15 minit malam pertama. Ayah Tweedale menyatakan bahawa penglihatannya pada pukul 2 pagi Tweedale sendiri tidak mempunyai jam, tetapi berdasarkan kedudukan bulan, dia mengira bahawa dia melihat hantu itu juga sekitar jam 2 pagi.

Bibi Tweedale juga mempunyai penglihatan lebih lama daripada waktu kematian yang dinyatakan. Tweedale menyatakan: “Ini membuktikan bahawa kita tidak berurusan dengan manifestasi telepati atau subjektif yang terjadi sebelum atau pada saat kematian, tetapi dengan visi objektif sebenar tentang hantu setelah hidup meninggalkan tubuh.

Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa wanita yang meninggal, walaupun tanpa tanda-tanda kehidupan yang jelas, masih hidup selama beberapa jam setelah kematian sehingga dia muncul pada orang yang berbeda pada jarak yang cukup jauh. Perincian dalam laporan Tweedale disahkan oleh ibu dan suami ibu saudaranya.

Berdasarkan bukti yang dikemukakan dalam bukunya, Flammarion membuat lima kesimpulan berikut: “1) Jiwa adalah tubuh yang nyata, bebas dari tubuh fizikal; 2) dia mempunyai kebolehan yang tidak diketahui oleh sains hingga kini; 3) dia dapat bertindak secara jarak jauh, secara telepati, tanpa media deria; 4) ada unsur mental di alam, intinya yang masih tersembunyi dari kita; 5) jiwa mengalami tubuh fizikal dan dapat muncul setelah kematiannya."

Video promosi:

Mengenai hubungan antara jiwa dan raga, Flammarion mengatakan bahawa: "tubuh tidak lebih dari pakaian rohani organik; ia mati, ia berubah, runtuh, tetapi semangat tetap ada … Jiwa tidak dapat dibunuh. " Ini sangat mengingatkan pada pepatah dari Bhagavad-gita: "Sama seperti seseorang mengenakan pakaian baru, menyingkirkan pakaian lama, sehingga jiwa memasuki tubuh fizikal baru, menyingkirkan tubuh lama dan tidak perlu."

April 1880 - Puan N. Crans tidur di New York pada malam Jumaat. Inilah yang dia katakan dalam sepucuk surat kepada Richard Hodgson dari American Society for Psychical Research: “Saya ingat bahawa setelah saya tidur, saya mempunyai perasaan terbang, seolah-olah saya meninggalkan badan saya. Mata saya ditutup; dan tidak lama kemudian saya menyedari, atau nampaknya saya terbang ke suatu tempat dengan cepat. Gelap di sekelilingnya, tetapi menjadi jelas bagi saya bahawa ini adalah bilik; kemudian saya melihat Charlie sedang tidur di katilnya; kemudian saya memeriksa perabot di dalam bilik, dan saya melihat setiap objek dengan sangat jelas, bahkan kerusi di kepala tempat tidur, yang mempunyai punggung yang patah."

Charlie adalah menantu Puan Crans, Charles A. Kernochan, yang tinggal di Central City, South Dakota. Mrs Crans melanjutkan: “Pada saat itu pintu terbuka dan hantu anak perempuan saya Ellie memasuki bilik, berhenti di sebelah katil, membungkuk dan mencium Charlie. Dia segera merasakan kehadirannya dan berusaha menahannya, tetapi dia terbang keluar dari bilik seperti bulu di angin. Ellie adalah anak perempuan Puan Crans dan isteri Charlie Kernochan. Dia meninggal pada bulan Disember 1879, kira-kira 5 bulan sebelum peristiwa yang dijelaskan.

Puan Crans memberitahu beberapa orang mengenai impiannya dan kemudian menulis sepucuk surat kepada Charles pada hari Ahad. Sementara itu, dia menulis surat sendiri, yang dikirimnya serentak dengannya. Dalam surat itu, Charles menulis: "Oh, ibu sayang saya Crans! Tuhan saya! Saya bermimpi melihat Ellie pada malam Jumaat! " Mrs Crans mengatakan bahawa Charlie menggambarkan Ellie “ketika saya melihatnya; semasa dia memasuki bilik. Dia menangis dan ingin memeluknya, tetapi dia menguap.

Setelah Charlie mengirim surat ini, dia menerima sepucuk surat dari Puan Crans dan menjawabnya. Mrs Crans mengatakan bahawa Charles "menulis bahawa semua yang saya lihat sama seperti itu, bahkan semua barang, perabot di dalam bilik, dan impiannya."

Dalam kes ini, kedua-dua penerima tertidur ketika Ellie muncul. Dapat diasumsikan bahawa ada hubungan telepati yang tidak disadari antara Mrs. Crans dan Charles, dan bersama-sama mereka dapat membuat penampilan bersama dalam mimpi intersubjektif. Namun, tidak kurang alasan untuk menunjukkan kehadiran beberapa pihak ketiga dalam pertemuan intersubjektif ini, iaitu Ellie sendiri, sebagai bentuk fizikal yang halus.

Sir Arthur Bacher, Jeneral Tentera Inggeris, sedang berkhidmat di India ketika dia melihat manifestasi semangat orang mati. 1867, Mac - dia pergi ke stesen gunung Kassouli (Kussouri) untuk mengunjungi rumah di mana dia dan keluarganya merancang untuk tinggal selama musim panas. Anaknya menemaninya dalam perjalanan. Di tengah malam, jeneral itu bangun dan melihat seorang wanita India yang berdiri di sebelah katilnya.

Sebaik sahaja dia bangun, wanita itu menarik diri melalui pintu yang menuju dari bilik tidur ke bilik mandi. Jeneral mengikutinya, tetapi wanita itu tidak ada di sana. Dia mendapati bahawa selain pintu yang dilaluinya, ada pintu lain dari bilik mandi di luar, dan ia terkunci. Jeneral itu tidur semula, dan pada waktu pagi meninggalkan nota pensil di ambang pintu bahawa dia telah melihat hantu. Tetapi dia tidak memberitahu sesiapa mengenai kejadian itu.

Beberapa hari kemudian, jeneral dan keluarganya, termasuk isterinya Lady Bacher, tiba di rumah itu. Lady Bacher memutuskan untuk menggunakan bilik di mana Jeneral tidur pada lawatan pertamanya sebagai bilik persalinan. Pada malam pertama di rumah itu, Lady Bacher sedang menukar makan malam di bilik yang sama ketika dia melihat wanita India itu di bilik mandi. Memikirkan bahawa wanita ini adalah aya barunya (pelayan wanita), Lady Bacher bertanya apa yang dia lakukan di sana. Tidak ada jawapan. Ketika Lady Bacher memasuki bilik mandi, wanita itu tidak ada di sana, dan pintu ke jalan terkunci.

Semasa makan malam, Lady Bacher menyebut kejadian aneh ini dalam perbualan dengan jeneral, yang sebagai tindak balas menceritakan kisahnya. Selepas beberapa ketika mereka tidur. Anak bongsu mereka, yang berumur 8 tahun, tidur di atas katil di bilik yang sama. Dia tidak tahu apa-apa tentang hantu itu. Tempat tidurnya berdekatan dengan pintu bilik persalinan dan bilik mandi. Pada waktu malam anak itu bangun dan ibu bapa mendengarnya berteriak dalam bahasa Hindi: “Apa yang kamu mahukan, ayah? Apa yang kamu mahu? Jelas sekali bahawa dia melihat sosok wanita India itu. Tetapi kali ini baik jeneral maupun isterinya tidak melihatnya. Selepas kejadian ini, dia tidak lagi muncul.

Jenderal menulis tentang kemunculan hantu terakhir: “Ini mengesahkan kecurigaan kami bahawa wanita yang sama muncul kepada kami bertiga, dan setelah menyoal siasat penduduk, kami mengetahui bahawa hantu itu sering masuk ke rumah ketika penyewa baru pertama kali menetap di sana. Beberapa tahun yang lalu, seorang wanita tempatan, seorang wanita Kashmir, yang sangat cantik dan berkulit cerah, terbunuh di sebuah pondok beberapa meter dari rumahnya, tepat di bawah pintu yang menuju ke bilik mandi dan bilik persalinan, di mana dalam ketiga-tiga kes itu hantu muncul dan hilang. Saya dapat menamakan penghuni rumah lain yang sebelumnya yang menceritakan kisah yang sama kepada kami."

Anggota perkhidmatan Charles Lett mengingatkan pertemuannya dengan hantu, terkenal kerana beberapa orang melihat hantu pada masa yang sama. 1873, 5 April - Mertuanya, Kapten Townes, meninggal dunia di rumah. Selepas 6 minggu, isteri Lett berada di salah satu bilik tidur rumah dan melihat kepala dan batang tubuh Captain Townes dengan terperinci di permukaan almari pakaian yang digilap. Bersamanya adalah seorang wanita muda, Miss Burton, yang juga melihat gambar itu. Pada mulanya, mereka menyangka seseorang menggantung potret kapten. Pada masa ini, saudari Mrs. Lett, Miss Townes, memasuki bilik dan sebelum Puan Lett atau Miss Burton dapat mengatakan apa-apa padanya, Miss Townes berseru, "Ya Tuhan! Adakah anda melihat ayah?"

Beberapa pembantu rumah dipanggil secara bergiliran, dan masing-masing tercengang melihat hantu itu. Charles Lett teringat: "Pada akhirnya, Mrs. Townes dipanggil dan dia, melihat hantu itu, pergi ke arahnya dengan tangannya terentang, seolah-olah ingin menyentuhnya, dan ketika dia menggerakkan tangannya di sepanjang pintu almari pakaian, sosok itu perlahan-lahan menguap, dan tidak pernah muncul lagi ".

Adakah hantu ini benar-benar jiwa Kapten Townes, yang mengungkapkan dirinya dalam bentuk ini? Penganut teori kebolehan superpsyik (superpsi) akan menjawab secara negatif. Walau bagaimanapun, kes seperti ini, ketika beberapa orang melihat hantu, agak sukar untuk dijelaskan menggunakan teori superpsi. Adalah mungkin untuk menganggap bahawa gambar Kapten Townes muncul di kepala penerima utama, dihasilkan semula dari memori atau dengan bantuan persepsi ekstraensori "tertangkap" dari ingatan orang lain. Peserta utama semestinya melihat gambar ini di dalam bilik.

Dengan transmisi pemikiran telepati, gambar yang sama kemudiannya akan dikirimkan ke kepala orang lain. Tetapi percubaan pada penghantaran telepati gambar membuktikan bahawa sama sekali tidak mudah untuk memindahkan gambar dari satu kesedaran ke yang lain. Mungkin ada penjelasan lain - kebolehan super-psikokinetik (super-pc), apabila perisi utama membuat bentuk nyata dalam ruang tiga dimensi. Tetapi, jika kita bercakap mengenai kemampuan super-psi atau super-pc, maka beberapa kesukaran harus diperhatikan di sini.

Dalam kes ini, 7 orang melihat gambar itu dan kelihatan sama untuk mereka semua. Di samping itu, para penerima berdiri di bahagian yang berlainan dari bilik, dan gambar berada dalam perspektif yang tepat berkaitan dengan masing-masing. Penting juga untuk semua orang melihat gambar itu sebaik sahaja memasuki bilik, dan setelah itu hantu itu tidak lagi ada untuk semua orang pada masa yang sama. Perbincangan ini didasarkan pada analisis oleh Griffin, yang menyatakan bahawa penampilan hantu kepada beberapa orang tidak terisolasi sekaligus, dan menyimpulkan: "Pendapat bahawa sekurang-kurangnya beberapa penglihatan muncul dengan penyertaan jiwa sendiri dapat memberikan setidaknya sedikit penjelasan."

Untuk menerangkan fenomena hantu kepada beberapa penerima dari segi teori super-psi dan super-pc, khayalan dari persepsi utama disebut sebagai alasannya. Oleh itu, diasumsikan bahawa dia mengenali si mati, dan dia mempunyai alasan untuk melihatnya. Dalam kes lain, motivasi untuk munculnya hantu berasal dari si mati, yang membuktikan adanya jiwa setelah kematian jasad - iaitu, apa yang dikecualikan dalam teori super-psi dan super-pc. Terdapat, bagaimanapun, kes penglihatan kolektif di mana penerima utama tidak mengenali si mati. Inilah satu kes seperti dari Personaliti Manusia Myers.

Pada malam Krismas pada tahun 1869, seorang wanita dan suaminya hendak tidur ketika tiba-tiba dia melihat seorang lelaki berpakaian tentera laut di kaki katil. Dia menyentuh suaminya, yang berbaring dengan wajahnya ke seberang, dan bertanya, "Willie, siapa ini?" Suaminya berkata dengan lantang, "Apa yang kamu lakukan di sini tuan?" Tokoh itu dengan cela mengatakan, "Willie, Willie!" Dan kemudian bergerak ke dinding bilik tidur. Wanita itu mengingatkan: "Ketika dia berjalan melewati lampu, bayangan gelap jatuh di ruangan itu, seolah-olah orang yang nyata menyekat cahaya dari tubuh kita, dan kemudian pergi melalui dinding."

Setelah hantu itu hilang, Willie memberitahu isterinya bahawa itu adalah gambaran ayahnya, seorang pegawai tentera laut, yang meninggal dunia 14 tahun yang lalu. Dia tidak pernah melihatnya. Suaminya sangat bimbang dengan satu perjanjian dan menganggap visi ayahnya sebagai peringatan untuk tidak membuat perjanjian. Dan jika kita menganggap isteri sebagai penentu utama, dan penglihatan sebagai halusinasi, maka anehnya ayah suaminya yang meninggal, yang belum pernah dia temui sebelumnya, menjadi halusinasi.

Seorang penyelidik fenomena paranormal dapat menganggap bahawa isteri, melalui kebolehan super-psikik (super-es), merasakan keprihatinan suaminya dan ingatan bawah sedarnya terhadap ayahnya, dan dari bahan ini, dengan bantuan kebolehan super-pc, dia mewujudkan gambar sehingga dia tidak hanya melihat dirinya, tetapi dan suaminya.

Walau bagaimanapun, keseluruhan penjelasan ini kelihatan tidak masuk akal untuk mengabaikan anggapan kehidupan jiwa selepas kematian. Dalam kes ini, adalah lebih mudah dan senang untuk menganggap bahawa jiwa ayah Will, yang ingin menyelamatkan anaknya dari kehancuran kewangan, sendiri ingin muncul kepada anaknya. Griffin menyatakan bahawa dalam kes seperti itu, "Frederick Myers menganggap bahawa jiwa si mati, atau unsur-unsurnya yang terpisah, melakukan beberapa tindakan separuh fizikal di ruang di mana mereka melihat hantu."

M. A. Kremo

Disyorkan: