Kajian bebas mengenai keadaan "kematian klinikal", yang dilakukan selama beberapa dekad, menyebabkan ahli onkologi Amerika Geoffrey Long membuat kesimpulan yang pasti, yang digariskannya dalam bukunya, yang disebut "Bukti Kehidupan Selepas Kematian". Buku ini menerangkan apa yang berlaku pada orang setelah nadi berhenti dan otak berhenti berfungsi. Berdasarkan ribuan keterangan dokumentari orang, dia menulis perkara berikut dalam buku ini:
Melihat bukti dari penyelidikan itu, saya mengemukakan sembilan bukti yang saya percaya menyokong kehidupan selepas kematian. Garis bukti ini diikuti, masing-masing dengan penjelasan ringkas …
1. Dari sudut pandang perubatan, tidak dapat dijelaskan bagaimana mungkin mempunyai kesan yang sangat teratur dan berbeza ketika tidak sedar atau mati secara klinikal. Dalam kajian FIPSP kami, kematian hampir adalah pengalaman seseorang yang berada dalam bahaya sehingga jika keadaan fizikalnya tidak bertambah baik, kematian mungkin berlaku. Mereka yang hampir mati biasanya tidak sedarkan diri dan boleh mati akibat pernafasan dan serangan jantung.
Untuk memahami betapa mengagumkannya orang yang mempunyai pengalaman sedar semasa kematian klinikal, sangat berguna untuk memahami bahawa apabila jantung berhenti, darah segera berhenti mengalir ke otak. Kira-kira sepuluh hingga dua puluh saat setelah darah berhenti mengalir ke otak, aktiviti otak yang diperlukan untuk kesedaran berhenti. Aktiviti otak dapat dinilai menggunakan electroencephalogram (EEG), yang mengukur aktiviti elektrik otak. Apabila aktiviti otak berhenti, bacaan EEG berubah menjadi garis lurus, menunjukkan tidak ada aktiviti elektrik yang dapat diukur di otak.
Sebagai seorang doktor, saya tidak dapat membayangkan bahawa pengalaman penting dapat berlaku sebelum kematian. Bolehkah orang yang mati sedar? Bukankah istilah "tidak sedar" bermaksud bahawa tidak ada kemungkinan persepsi sedar tersusun? Walau bagaimanapun, walaupun tempoh ini harus mewakili jalan kosong untuk CAP yang ada, mereka menggambarkan pengalaman yang sangat jelas, teratur dan nyata. Sebenarnya, mereka yang menghidap PSP biasanya mengatakan bahawa mereka mengalami kerentanan yang lebih tinggi daripada kehidupan biasa di bumi. Tidak jelas secara perubatan bahawa PSP biasanya berlaku semasa kehilangan kesedaran.
2. Mereka yang mempunyai PSP dapat melihat dan mendengar dalam keadaan luar badan, dan apa yang mereka rasakan hampir selalu nyata. Pengalaman di luar badan (OBE) adalah elemen pengalaman pertama bagi ramai orang yang menghidap PSP. Semasa PSP, peristiwa berlaku kepada banyak yang tidak semestinya mereka saksikan, terutamanya kerana peristiwa ini berlaku di tempat lain, jauh dari badan mereka. Kejadian-kejadian ini sering merangkumi perenungan tubuh sendiri yang tidak sedarkan diri, dan juga usaha keras untuk menghidupkannya semula. Realiti pemerhatian ini telah disahkan oleh ratusan laporan.
3. PSP berlaku semasa anestesia umum apabila tidak mungkin wujud kesedaran. Dan ini terlepas dari kenyataan bahawa di bawah anestesia umum tidak ada pengalaman yang berbeda, apalagi kesedaran yang lebih besar daripada dalam kehidupan sehari-hari. Kajian FIPSP mengumpulkan banyak PSP yang berlaku di bawah anestesia umum …
4. PSP berlaku dalam keadaan buta, dan PSP ini sering merangkumi kesan visual. Orang yang benar-benar buta sejak lahir dalam kehidupan seharian sama sekali tidak dapat melihat dunia yang dapat dilihat dengan cara yang sama seperti orang lain. Bagi mereka yang buta sejak lahir, kemampuan melihat adalah konsep abstrak. Mereka memahami dunia hanya dengan bantuan pendengaran, sentuhan, rasa dan bau. Dalam mimpi mereka, mereka tidak melihat apa-apa, walaupun mereka dapat mendengar dan menyentuh. Keupayaan untuk melihat tidak dapat dijelaskan dengan cukup kepada orang buta yang dilahirkan dengan membuat analogi untuk empat deria lain yang dia miliki. Walaupun ketika orang buta mempunyai PSP, pengalaman ini sering melibatkan persepsi visual.
Video promosi:
5. Ulasan sepanjang hidupnya semasa PSP dengan tepat menggambarkan peristiwa sebenar kehidupan orang ini, bahkan yang dia lupakan. Ulasan hidup merangkumi meninjau peristiwa penting dalam kehidupan orang yang mempunyai PSP. Seseorang dapat melihat sama ada serpihan individu dari kehidupan duniawi seseorang, atau tontonannya dapat lengkap, dengan gambaran menyeluruh mengenai kebanyakan kehidupan sebelumnya …
6. Hampir semua orang yang ditemui semasa PSP pada masa PSP telah meninggal dunia, dan kebanyakan mereka adalah saudara yang meninggal. Apabila seseorang yang mempunyai PSP bertemu dengan orang yang dia kenal dalam kehidupan duniawi, orang-orang ini hampir selalu mati pada masa PSP. Sebaliknya, orang yang ditemui dalam mimpi atau halusinasi selalunya masih hidup. Ini adalah perbezaan lain antara PSP dan impian dan halusinasi, yang juga mengesahkan realiti PSP.
Seseorang yang sering mempunyai PSP bertemu dengan orang yang kelihatan biasa, tetapi tidak dapat mengingatinya. Kemudian, orang yang mempunyai PSP dapat mengenali orang yang kelihatannya biasa ini, misalnya, dengan melihat foto keluarga lama.
7. Kesamaan kandungan PSP yang sangat ketara pada kanak-kanak dan orang dewasa yang sangat muda membuktikan bahawa kandungan PSP tidak dikondisikan oleh kepercayaan yang mapan. Kanak-kanak - bahkan mereka yang berumur kurang dari enam tahun - mengalami pengalaman yang hampir sama dengan pengalaman hampir mati seperti orang dewasa. Ini dengan sendirinya bukti kuat bahawa pengalaman hampir mati adalah kenyataan, bukan mimpi atau fiksyen. Kenapa? Kerana kanak-kanak yang sangat muda, tidak seperti orang dewasa, hampir tidak pernah mendengar pengalaman hampir mati. Mungkin, mereka tidak tahu apa-apa tentang menonton peristiwa kehidupan, melalui terowong dan unsur-unsur lain dari PSP. Biasanya mereka mula-mula mengetahui perkara-perkara seperti itu apabila ia berlaku kepada mereka.
Fakta bahawa pengalaman hampir mati terdiri daripada unsur-unsur yang sama dengan orang dewasa adalah salah satu bukti yang paling meyakinkan bahawa PSP adalah peristiwa sebenar dan bukan hasil kepercayaan, pengaruh budaya, atau pengalaman hidup sebelumnya.
8. Kesamaan PSP yang menyeronokkan di seluruh dunia menunjukkan bahawa PSP adalah peristiwa sebenar. Inilah analogi sederhana yang saya suka gunakan untuk menggambarkan pernyataan ini. Sekiranya orang-orang dari Amerika Syarikat, Sepanyol dan Mexico datang ke Paris, adakah mereka akan melihat Menara Eiffel yang sama? Jawapannya, tentu saja, ya. Satu-satunya perbezaan mungkin terletak pada cara budaya yang berbeza menggambarkan tarikan ini. Perkara yang sama berlaku bagi orang-orang dari pelbagai budaya yang mempunyai pengalaman hampir mati. Koleksi PSP kami dari orang-orang dari pelbagai budaya dari seluruh dunia menunjukkan konsistensi yang luar biasa dari semua PSP mereka.
9. Mereka yang pernah menjalani PSP setelah kejadian ini berubah dengan banyak cara, dan sering seumur hidup. Kajian FIPSP telah menemui perubahan berterusan dan jangka panjang pada manusia selepas PSP. Mereka yang mempunyai pengalaman hampir mati kurang takut akan kematian, dan ini berkaitan erat dengan meningkatnya kepercayaan akan kehidupan sesudah kematian. Di samping itu, mereka yang mempunyai PSP menjadi lebih penyayang dan penyayang terhadap orang lain. Penyelidikan kami mendapati bahawa mereka yang mempunyai pengalaman hampir mati dapat memilih profesi di mana mereka perlu membantu atau menyembuhkan orang setelah menghadapi kematian. Juga, banyak yang dikaji oleh kami yang mempunyai PSP berubah banyak kerana pengalaman mereka sehingga mereka menjadi orang yang sama sekali berbeza, lebih baik!
Kajian FIPSP juga mendapati bahawa 45 peratus dari mereka yang disurvei mengatakan mereka memiliki kemampuan psikik, paranormal atau lain-lain yang tidak mereka miliki sebelum peristiwa ini … Yang paling menarik perhatian saya ialah ada yang melaporkan penyembuhan yang tidak dijangka. Kami telah melihat banyak kes seperti itu dalam kajian FIPSP, termasuk di mana orang dengan penyakit yang sangat serius, baik fizikal dan mental, yakin bahawa mereka telah sembuh semasa atau selepas PSP mereka.
Harta PSP yang berubah-ubah memberi saya alasan untuk mempercayai: apa sahaja yang dialami seseorang di dunia seterusnya, sebahagian daripada pengalaman ini tetap bersamanya dan mengubah hidupnya di dunia ini."
***
Kesimpulan ahli onkologi seperti itu berdasarkan analisis banyak deskripsi soal selidik yang dikumpulkan dari orang yang telah mengalami keadaan "kematian klinikal" dan koma dalam. Dan berbeza dengan pernyataan "pejuang melawan pseudosains" yang tidak berasas, serta orang-orang yang mempercayainya dengan kesedaran yang tidak berkembang atau pikiran yang kusam, mereka didasarkan pada bukti dokumentari tentang kewujudan kesedaran di negara-negara "di luar badan" dan bebas dari otak.
