Jawapan Alexander Panchin untuk tesis dalam Pertahanan Teologi
Kami baru-baru ini menerbitkan sepuluh tesis untuk mempertahankan teologi sebagai sains oleh Dmitry Uzlaner. Penyebaran sains Alexander Panchin merumuskan tesis sebagai jawapan mengapa teologi, sebaliknya, tidak boleh menjadi sains. …
Perbincangan mengenai teologi dilanjutkan, dan jumlah teks untuk mempertahankan disiplin ini meningkat. Namun, hujah para teolog tidak berubah. Izinkan saya menyenaraikan hujah utama mereka:
1. Teologi adalah kemanusiaan. Ahli fizik tidak memahami penulis lirik;
2. Tidak ada yang membuktikan bahawa tidak ada Tuhan;
3. Teologi telah diajar selama berabad-abad di beberapa universiti asing;
4. Kita memerlukan pluralisme pendapat;
5. Teologi adalah inokulasi terhadap fundamentalisme agama dan kekaburan.
Video promosi:
Sekarang mari kita fikirkan
1. Teologi adalah kemanusiaan. Ahli fizik lirik tidak dapat memahami
Matlamat sains adalah untuk mengembangkan dan sistematiskan pengetahuan objektif mengenai dunia di sekeliling kita. Pengetahuan ini bukan sahaja menggambarkan fenomena alam atau sosial yang diperhatikan, tetapi juga memungkinkan untuk memahami hubungan sebab-akibat dan membuat ramalan. Ternyata sains dan peniruannya mungkin dalam pelbagai bidang. Oleh itu, perselisihan antara "ahli fizik dan penulis lirik" adalah dikotomi palsu, dengan pertolongan yang mana wakil-wakil disiplin kemanusiaan yang tidak bertanggungjawab bersembunyi di sebalik kebaikan orang-orang yang jujur.
Saya dapat dengan mudah memberikan contoh kajian yang dilakukan pada tahap ilmiah yang tinggi dalam rangka sosiologi, psikologi, linguistik, filologi, kajian agama dan sejarah. Termasuk yang diterbitkan dalam PNAS (Prosiding Akademi Sains Naional, - kira-kira Petunjuk. Ru), Alam dan Sains, dengan ratusan petikan, eksperimen dan pemerhatian, hipotesis yang diuji dan pertimbangan kritikal terhadap fakta. Karya-karya ini membantu memahami bagaimana pemikiran dan masyarakat kita disusun, bagaimana budaya berubah.
Tidak ada orang di dalam pikiran mereka yang benar yang memanggil salah satu bidang ini sebagai ilmu pseudosains. Teologi adalah perkara lain.
Ya, karya individu atau sekolah pemikiran dalam kemanusiaan yang diakui telah dikritik, kadang-kadang adil. Walau bagaimanapun, ini juga berlaku untuk sains semula jadi. Malangnya, ada sekumpulan ahli biologi di Moscow State University yang sedang mengembangkan pemindahan "radiasi ubat" ke CD. Dan homeopati menyusup ke Akademi Sains.
Kami melihat bahawa pengetahuan sains semula jadi tidak memberikan perlindungan sepenuhnya dari atap yang jatuh. Ini bermaksud bahawa intinya bukan pada ahli fizik dan penulis lirik, tetapi pada hakikatnya ada orang yang jujur dari segi intelek dan tidak begitu banyak.
Dengan cara yang ramah, istilah "pseudosains" pada umumnya harus diterapkan pada karya individu, bukan disiplin ilmu. Tetapi apa yang harus dilakukan apabila kawasan tertentu steril sepenuhnya, seperti homeopati atau teologi? Bukankah kita harus memanggil sekop? Teologi adalah sains kemanusiaan yang sama dengan homeopati adalah semula jadi.
2. Tidak ada yang membuktikan bahawa tidak ada Tuhan
Suruhanjaya Menentang Pseudosains telah menyatakan homeopati sebagai pseudosains. Adakah terdapat 100% bukti bahawa homeopati tidak pernah berfungsi dalam keadaan apa pun? Sayangnya, kita tidak mempunyai wahyu ilahi untuk menegaskan ini.
Ini adalah fakta sederhana: dakwaan oleh homeopati bahawa bola gula mereka adalah penawar tidak berasas. Sekiranya seseorang mengaku sebaliknya, maka dia berbohong atau tersilap. Penyelidikan saintifik tidak dapat dimulakan dengan tesis bahawa homeopati berfungsi.
Sekiranya ada yang ingin melakukan penyelidikan mencari bukti yang hilang mengenai keberkesanan homeopati, bendera ada di tangan mereka. Hanya jujur dan bersedia mengakui keputusan ujian negatif.
Kedudukan Tuhan lebih buruk daripada homeopati. Bahkan tidak ada pekerjaan buruk yang menyokong keberadaannya. Belum lagi kenyataan bahawa tidak ada yang dapat merumuskan dengan jelas bagaimana dunia di mana Tuhan wujud berbeza dengan dunia di mana dia tidak wujud. Penyelidikan saintifik tidak dapat dimulakan dengan tesis bahawa Pencipta ada.
Sehingga ada bukti ilmiah untuk keberadaan Tuhan, tuntutan perbuatannya harus ditempatkan dalam satu timbunan dengan tuntutan psikik, ahli nujum, peramal dan homeopati.
Sekiranya seseorang ingin belajar bukan Tuhan, tetapi agama, maka ada bidang yang tidak memerlukan kepercayaan dari seseorang: kajian agama sekular, sejarah, antropologi. Fenomena kepercayaan buta sedang dikaji oleh ahli psikologi dan ahli sains saraf.
3. Teologi telah diajar selama berabad-abad di beberapa universiti asing
Seperti kata pepatah, "Saintis Britain telah membuktikan." Daya tarik terhadap tradisi dan "kewibawaan" tidak betul dalam rangka perbincangan ilmiah. Tetapi di sini juga, teologi kehilangan homeopati. Yang terakhir ini dikaji di lebih banyak tempat. Mungkin tidak begitu lama dahulu, tetapi lebih lama daripada banyak ilmu yang mapan seperti genetik.
Tetapi bolehkah anda bayangkan bahawa sejarawan, ahli bahasa, genetik, ahli botani atau sarjana agama, yang membenarkan hak disiplinnya ada, bukannya memberikan contoh penyelidikan rakan sekerja, akan mengatakan: "Baiklah, kita mempunyai jabatan di Cambridge …"?
Saya telah berulang kali meminta ahli teologi untuk menunjukkan kepada saya penemuan saintifik dalam bidang teologi, tetapi tidak berhasil. Ilmu pengetahuan dinilai bukan berdasarkan pingat dan pesanan, bukan dengan tanda dan perintah rasmi, tetapi sejauh mana idea tertentu dibuktikan.
4. Pluralisme pendapat sangat diperlukan
Pelbagai pandangannya hebat. Seseorang mahu mempercayai Tuhan, seseorang ingin mempercayai raksasa pasta terbang, dan seseorang ingin mempercayai homeopati dan astrologi. Oleh itu percayalah pada kesihatan. Jangan campur tangan dalam sains. Dan jangan cuba bersembunyi di sebalik kewibawaannya yang benar-benar layak untuk menggantung orang di telinga. Sains tidak dibina berdasarkan kepercayaan dan pendapat, tetapi berdasarkan pengetahuan dan fakta. Seperti yang Yesus katakan, "Kaisar adalah Kaisar, tetapi milik Tuhan kepada Tuhan." Sains - objektif, terbukti.
5. Teologi adalah inokulasi terhadap fundamentalisme agama dan kekaburan
Sama seperti homeopati - vaksin terapi air kencing. Saya tidak pernah melihat pautan ke mana-mana penyelidikan yang menyokong tesis ini. Adakah para pembela teologi juga boleh berfikir di sini?
Sedikit data yang ada dari kajian sosiologi yang dilakukan di Rusia memberi keterangan yang agak berlawanan: di antara orang-orang Ortodoks, orang yang mempercayai astrologi, pesawat yang berasal dari luar angkasa dan psikik jauh lebih biasa daripada di kalangan orang yang tidak beriman (Vorontsova, Filatov, Furman 1995). Lebih-lebih lagi, keyakinan seperti itu paling ketara di kalangan orang Kristian Ortodoks (Sinelina, 2005).
Agama adalah ajaran tentang Tuhan, keberadaannya belum terbukti. Astrologi adalah doktrin pengaruh planet terhadap nasib manusia, keberadaannya belum terbukti. Dari sudut hujah, tidak ada perbezaan. Oleh itu, mereka berkawan di fikiran orang.
Teologi tidak sama dengan agama, tetapi mereka berdasarkan pada anggapan yang tidak berasas yang sama.
Sangat menarik untuk mengemukakan soalan retorik kepada mereka yang membuat hujah seperti itu. Sekiranya terdapat kajian yang boleh dipercayai bahawa kajian teologi mempromosikan fundamentalisme agama dan bentuk-bentuk obscurantisme lain, adakah mereka akan menyokong penutupan kerusi teologi? Saya harap saya dapat melihatnya.
Vorontsova L. M., Filatov S. B., Furman D. E., Sinelina Yu. Yu., kompilasi - Alexander Panchin
Mengapa doktor mesti menjadi calon
Archpriest Pavel Khondzinsky merancang untuk menjadi pemegang pertama PhD yang diluluskan oleh kerajaan dalam bidang teologi (dia sudah menjadi Doktor Teologi, tetapi VAK tidak mengiktiraf ijazah ini). Mengapa dia memerlukan gelar ini, jika dia sudah dikenali dalam lingkaran gereja yang sempit?
Di Rusia, menurut undang-undang, agama dipisahkan dari negara. Tetapi jika anda seorang ahli teologi, dan teologi adalah sains yang diiktiraf oleh negara, maka anda boleh menerima bantuan negara dan membuka institusi teologi. Dengan kata lain, berkhotbah dengan mengorbankan pembayar cukai, baik atheis dan orang percaya. Dan kita akan mempunyai air suci dan doa yang betul, bukan inovasi dan kajian asas. Oleh itu, jangan terkejut dengan kenaikan "anggaran untuk sains" pada masa akan datang - kita akan tahu ke mana wang itu akan pergi.
Apa itu teologi?
Profesor Jabatan Pengajian Agama di Akademi Perkhidmatan Negara Rusia di bawah Presiden Persekutuan Rusia (RAGS) Friedrich Ovsienko menjelaskan perbezaan antara teologi dan pengajian agama.
"Teologi adalah ajaran tentang Tuhan, tentang sifat-sifatnya dan tentang dunia yang diciptakan oleh Tuhan Tuhan, dan kajian agama adalah pengetahuan tentang agama. Tugas teologi adalah untuk membentuk seseorang yang beriman, tugas pengajian agama adalah memberi pengetahuan tentang agama. Seorang sarjana agama boleh menjadi sekular dan spiritual. Tetapi seorang sarjana agama tidak membuktikan adanya Tuhan, dia menganalisis agama. Pengetahuan saintifik mengenai agama adalah "bukan agama atau anti-agama." Ia objektif. Kesimpulan pandangan dunia boleh berbeza."
Dalam disertasi, Pavel Khondzinsky menulis bahawa kaedah saintifik dan teologi ditentukan oleh: 1. subjek (unik) spesifik dan sumber pengetahuan teologi; 2. pengalaman iman mereka sendiri dan kehidupan ahli teologi; 3. satu set operasi rasional yang wujud dalam semua kemanusiaan”.
Sekiranya saya menulis ulasan?
Dan berikut adalah contoh idea teologi yang dirujuk oleh pengarang (dan yang, berdasarkan konteksnya, setuju):
"Argumen utama, dari mana semua yang lain ikuti, adalah yang berikut: tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui hal-hal Ilahi, kecuali jika Tuhan sendiri menyatakannya kepadanya, oleh itu, hanya firman Tuhan yang dapat menjadi permulaan teologi."
"Setelah terbentuknya ketuhanan" objektif "Kitab Suci (yang merupakan prasyarat utama untuk keberadaan" teologi ilmiah "), metode ilmiah untuk bekerja dengannya, yaitu aturan untuk penafsirannya, juga ditetapkan. Yang terakhir harus didasarkan pada empat prasyarat, di antaranya "dua - seolah-olah duniawi" - semula jadi dan ilmiah, dan "dua - yang diberikan oleh surga … asas-asas kateketik iman Kristian dan pemahaman mendalam tentang Kitab Suci berdasarkan rasa takut kepada Tuhan".
"… Ada dua teologi: Ketuhanan - diberikan dalam Kitab Suci - dan Kitab Suci yang mempelajari manusia. Terdapat garis tajam di antara mereka. Yang pertama adalah firman Tuhan, "kadang-kadang diajarkan dengan cara ghaib, kadang-kadang secara semula jadi". Perkara ghaib dalam kes ini merujuk kepada pelbagai penyataan luar biasa (contohnya, mimpi dan suara); secara semula jadi Tuhan berfirman dalam Kitab Suci."
Sekarang bayangkan jika ahli fizik mula merancang reaktor nuklear berdasarkan suara di kepala, impian mereka, dan buku yang tidak ada yang tahu siapa yang menulis.
Alexander Panchin
