Laluan bawah tanah telah lama menjadi salah satu legenda paling popular di Vyatka. Mitos-mitos mengenai "kota di bawah kota" telah menggerakkan pemikiran penduduk Kirov selama beberapa dekad. Pada akhir Mei, selama penggalian, CPC menemui bilik bawah tanah yang, menurut para arkeologi, dapat digunakan sebagai peralihan antara rumah dan sebagai kemudahan penyimpanan. Dan walaupun mereka tidak dapat disebut jalan bawah tanah sepenuhnya, mereka sekali lagi mengingatkan penduduk Kirov tentang legenda yang indah. Svoykirovsky sedang memikirkan apakah sebenarnya terdapat sistem komunikasi rahsia yang unik, atau apakah itu hanya legenda.
Percubaan untuk penyelidikan dan halangan oleh perkhidmatan khas
Topik petikan bawah tanah dikaji oleh dua saintis terkemuka Rusia pra-revolusi - seorang ahli arkeologi, pengasas muzium awam Vyatka Pyotr Alabin dan seorang penerbit, guru dan penulis Matvey Peskovsky. Kedua-duanya bukan penduduk asli Vyatka, tetapi ketika berada di bandar untuk berniaga, mereka mengumpulkan bahan-bahan mengenai penjara bawah tanah, bercakap mengenai topik ini dengan orang-orang lama dan yakin bahawa petikan-petikan itu benar-benar wujud, dan sejak zaman kuno.
Oleh itu, Pyotr Alabin pada pertengahan abad ke-19 menyatakan bahawa dari jurang Razderikhinsky terdapat laluan ke tebing kanan Vyatka, di mana Alexander Garden, sebuah biara wanita dan bangunan lain sekarang berada. Seperti yang diberitahu oleh penduduk lama Vyatka, dia dikenali oleh bapa mereka pada tahun 1850-an. Di bawah tebing ini, dari pinggir sungai, sebuah jalan dibuka di mana terdapat kesan serbuk mesiu dan beberapa bola meriam batu.
Menurut Matvey Peskovsky, di banyak bandar Vyatka terdapat keseluruhan sistem laluan bawah tanah.
Walau bagaimanapun, semua maklumat dan legenda mengenai bahagian bawah tanah Vyatka, yang dikumpulkan sebelum tahun 1917, tidak mendapat kajian dan pengembangan yang lebih serius. Baru pada tahun 1970-an muncul sekumpulan penyelidik yang bersemangat, yang kebanyakannya adalah ahli speleologi muda. Itu termasuk Anatoly Fokin, yang masih - selama kira-kira 50 tahun - mencari jalan bawah tanah Vyatka lama.
Pada tahun 2000, Fokin menerbitkan buku "Vyatka: Emas dan Berlian, Laluan Bawah Tanah dan Harta Karun, Tradisi dan Legenda", di mana dia mengemukakan hipotesis mengenai kewujudan "kota di bawah kota", bergantung pada penyelidikannya sendiri dan banyak kenangan mengenai penduduk Kirov.
Video promosi:
Orang banyak bercakap dan rela mengenai perjalanan bawah tanah mereka, tetapi jauh lebih sukar untuk melakukan penggalian arkeologi atau penyelidikan lain. Menurut Fokin, perkhidmatan rahsia tidak membenarkan pencarian ruang bawah tanah, jadi penyelidikan harus dilakukan hampir secara haram. Ini menyebabkan dia membuat kesimpulan bahawa pihak berkuasa menyembunyikan rahsia katakombi Vyatka, atau sekurang-kurangnya tidak membenarkannya dipelajari.
Menurut sejarawan tempatan, ini bukan hanya jalan bawah tanah, tetapi keseluruhan sistem yang menyatukannya. Kesemuanya tertumpu di bahagian lama Vyatka, menghubungkan biara dan gereja, membawa orang keluar di bawah sungai di Makarya, beberapa komunikasi membawa ke sebuah tasik bawah tanah yang misterius. Penyokong gerakan Fokin menganggap Rumah Uskup (Moskovskaya St., 2a) sebagai semacam pusat dari mana jalan bawah tanah ini menyimpang.
Rumah Uskup. Foto: Stanislav Suvorov.
Kesaksian Pemasa Lama
Salah satu hujah utama penyokong bandar bawah tanah adalah banyak kenangan mereka yang mengunjungi kawasan bawah tanah dalam tempoh yang berbeza pada abad ke-20. Sebagai contoh, berikut adalah monolog salah seorang penduduk Kirov A. M. Mormil mengenai perjalanan bawah tanah, yang diberikan dalam buku Fokine:
Salah satu dari beberapa argumen yang tidak dapat dipertikaikan yang menyokong keberadaan penjara bawah tanah adalah adanya jalan hangat yang disebut - jalan berlapis bata antara rumah uskup dan Katedral Trinity. Ahli arkeologi percaya bahawa dari masa ke masa, peralihan ini semakin mendalam, lapisan budaya tumbuh, dan permukaan bumi secara beransur-ansur menyembunyikannya sendiri, dan kemudian secara semula jadi berubah menjadi jalan bawah tanah. Keberadaannya disahkan oleh penyelidikan Leonid Makarov pada tahun 1983.
Di tengah gambar - Trinity Cathedral (diletupkan pada tahun 1930-an, di wilayahnya kompleks peringatan "Eternal Flame"), di sebelah kanan - - pembinaan susunan rohani (Dinamovskiy proezd, 18), di sebelah kiri - rumah menteri katedral Trinity (Dinamovsky proezd, 14). 1900 - 1910
Bukti lain tentang kewujudan katakomba adalah kehadiran "kuil gua" - ini adalah nama lorong bawah Katedral Trinity atas nama All Saints of Kiev. Pada tahun 1930-an, ia ditutup dengan runtuhan gereja yang diletupkan. Pesara I. Zamyatin pada tahun 1979, dalam wawancara dengan Anatoly Fokin, mengingatkannya dengan cara ini:
Fokin percaya bahawa "gereja gua" masih utuh di bawah tanah.
Adakah hanya saliran?
Namun, sebilangan anggota masyarakat pengetahuan tempatan Vyatka sangsi mengenai kenangan zaman kanak-kanak. Oleh itu, pada perbahasan di Muzium Sejarah Khlynov pada musim panas 2019, pengarah Alexei Fominykh berkongsi pendapatnya bahawa anak-anak yang berada di jalan bawah tanah pada tahun 1920-an dan 1930-an dapat memperindah atau memutarbelitkan kenyataan, dan bukti semacam itu tidak dapat dianggap dipercayai.
Ahli arkeologi Kirov tetap menjadi salah satu skeptikal utama teori petikan bawah tanah. Sejarawan tempatan Aleksey Fominykh percaya bahawa sangat sukar untuk membina jalan bawah tanah di tanah tempatan - tanah liat, jenuh dengan kelembapan, dengan kandungan batu kapur yang tinggi. Pada pendapatnya, kebanyakan cerita hanyalah mitos yang indah.
Penggalian arkeologi dalam beberapa tahun kebelakangan ini juga tidak mengesahkan adanya jaringan jalan bawah tanah, seperti yang dinyatakan pada musim panas 2019 oleh pengarah pusat penyelidikan dan pengeluaran untuk perlindungan warisan budaya wilayah Kirov, Andrey Kryazhevskikh. Walaupun pada tahun 2013 wilayah yang bersebelahan dengan Rumah Uskup telah diterokai, dan pada musim panas 2019, penggalian dilakukan di tempat di mana Katedral itu berada hingga pertengahan tahun 1930-an. Menurut Kryazhevskys, struktur yang diambil untuk laluan bawah tanah tidak lebih daripada sistem saliran, ruang bawah tanah lama atau rongga bawah tanah.
Perwakilan dari keuskupan Vyatka juga berulang kali menyatakan keraguan tentang penelitian Anatoly Fokin, yang mengemukakan hipotesis bahawa sebahagian besar jalan bawah tanah terhubung dengan bangunan kuil.
Kesesuaian membina bawah tanah seperti itu juga menimbulkan persoalan. Pada masa pra-revolusi, Vyatka tidak mempunyai sumber kewangan, teknikal dan sumber lain yang mencukupi untuk menggali seluruh rangkaian laluan bawah tanah. Mengapa membuat bandar di bawah tanah, menghabiskan sejumlah besar tenaga di atasnya? Bukankah lebih logik untuk menangani masalah sebenar ekonomi bandar, yang banyak di Vyatka?
Anatoly Fokin percaya bahawa jalan bawah tanah terutama ditujukan sekiranya berlaku serangan tiba-tiba oleh musuh. Menurut versi lain, petikan diletakkan di antara gereja dan biara, termasuk untuk menyembunyikan harta, ikon dan barang mewah di sana. Hipotesis lain penyokong teori berkenaan dengan infrastruktur bandar: sejarawan tempatan percaya bahawa pada musim sejuk lebih mudah bergerak di bawah tanah daripada membersihkan kaki lima salji yang melimpah.
Publisiti terkenal Yevgeny Pyatunin percaya bahawa tidak masuk akal untuk bertanya mengapa gerakan ini diperlukan. Menurutnya, ini adalah bagian yang tidak rasional dari masa lalu kita dengan piramid Mesir, patung di Pulau Paskah atau Stonehenge. Untuk apa sebenarnya ia dibuat, kita tidak tahu dan hampir tidak akan mengerti, tetapi mustahil untuk melewati keberadaan mereka.
