Bagi manusia moden, Zaman Pertengahan kelihatan kelabu dan mengerikan. Sementara itu, ada banyak hal menarik: kehidupan baru mulai terbentuk, kota-kota dipisahkan dari desa, pengrajin bersatu di bengkel dan serikat pekerja. Pada abad XIII, bengkel sudah ada di bandar-bandar di seluruh Eropah; selama dua abad berikutnya mereka menjadi kuat; kemudian kehilangan kepentingan mereka, kehilangan kilang kapitalis yang berorientasikan pasaran luas.
Guild dari tukang batu, atau tukang batu, bukan yang tertua atau paling berpengaruh dari guild lain. Namun mereka berbeza dari yang lain. Perbezaannya ialah Freemason mempunyai fungsi kerja dan mental yang terpisah. Para doktor tahu bagaimana menyembuhkan dan menyembuhkan diri mereka sendiri; pencelup tahu bagaimana mengecat kain dan mengecat sendiri; Pembuat kasut tahu bagaimana membuat kasut, dan mereka sendiri melakukannya - dan dalam kesatuan tukang batu, pekerja meletakkan dinding dan jambatan, dan orang lain menghitung dan menariknya: arkitek, ahli matematik.
Apabila akal menjadi keutamaan
Dan pada masa yang sama ia adalah kesatuan yang bersatu! Oleh itu, bengkel Freemason di London disebut "Bengkel Suci dan Persaudaraan Freemason." Bahagian mental, Ikhwan, terpisah dari bengkel pekerja hanya menjelang akhir abad ke-15.
Perbezaan lain antara tukang batu dan bengkel lain adalah bahawa Ikhwan menerima orang-orangnya yang umumnya jauh dari bangunan, nampaknya untuk pertimbangan bahawa mana-mana pemikir dapat berguna untuk tujuan itu.
Kes penyertaan tertua yang didokumentasikan dalam buruh Masonik orang bukan pembangun berkaitan dengan Edinburgh Lodge of Scotland: pada 3 Jun 1600, Sir John Boswell, Lord of Ochinleck, hadir dalam pertemuan itu, jauh dari menjadi pembangun.
Perbezaan ketiga adalah kebebasan bergerak Freemason. Pada masa itu, semua lapisan masyarakat yang dikenakan pajak diharuskan mematuhi undang-undang penyelesaian yang ketat, dan para pembangun berhak melakukan perjalanan dari kota ke kota untuk turut serta dalam pembinaan istana, istana, katedral dan jambatan. Batu bata adalah satu-satunya penduduk yang boleh dikenakan cukai di England dan negara lain yang dibenarkan bergerak bebas!
Video promosi:
Mereka mula disebut tukang batu bebas, "tukang batu bebas".
Ketika memulakan penurunan sistem guild (tidak dilewati dan bengkel tukang batu). Ikhwan bertahan, mempertahankan gelaran Freemason.
Dan sebutan ini - franc-macon - berasal dari Perancis, di mana "tukang batu" juga sangat popular.
Membezakan seni dan sains
Seni abad pertengahan dibahagikan kepada "bebas" dan "mekanikal". "Bebas" adalah tatabahasa dan retorik, dialektika, aritmetik dan geometri, astronomi dan muzik. "Mekanikal" merangkumi perniagaan pandai besi, pertukangan dan pembinaan hingga penyembuhan dan tindakan. Perpecahan antara mereka berada di sepanjang pemikiran dan perbuatan.
Freemasonry ternyata penting kerana banyak seni "bebas" berkembang dalam kerangka untuk waktu yang lama dan baru kemudian dipisahkan dari itu. Sebaliknya, seni "mekanik" berkembang seiring dengan kematangan teknologi. Banyak bengkel mempekerjakan orang yang terlibat dalam pengetahuan, tetapi secara formal mereka tidak dapat menjadi anggota bengkel ini. Dan mereka dibawa ke Mason. Hasilnya, ahli alkimia dan yang lain bergabung dengan arkitek dan geometer Ikhwanul Mason. Mason ini mengubah seni "mekanik" menjadi sains yang benar, iaitu fizik dan kimia.
Pada tahun 1645, "bapa kimia saintifik," Freemason Robert Boyle mendirikan Circle of London dan Oxford Professor, yang pada tahun 1662 menjadi Royal Society of Natural Sciences. Proses pembentukan sains bebas yang tidak dapat dipulihkan bermula.
Permulaan kebangkitan semula
Freemason Utama percaya bahawa, dengan pengetahuan, mereka dapat menguruskan proses sosial. Tetapi sebenarnya, undang-undang evolusi "berjaya" dengan mereka sendiri: pertama kali melahirkan Persaudaraan "mental" mereka, dan kemudian membahagikan kegiatan mereka ke dalam sains dan seni, dan kemudian menjadi disiplin ilmu dan jenis seni.
Semasa proses ini, persaudaraan Masonik hilang hampir di mana-mana.
Kebangkitan semula mereka berlaku pada tahun 1720-an, ketika anggota Royal (Scientific) Society menarik perhatian kepada kumpulan Masonik kecil yang masih hidup di London. Mereka hanya bermaksud mempelajari Freemasonry sebagai objek sosial yang menarik: sebagai contoh, Dr Stackley berharap dapat menemui sisa-sisa misteri kuno di Freemasonry. Demi kejayaan, dia ingin bergabung dengan London Lodge dan mendapati bahawa penerimaannya adalah yang pertama dalam bertahun-tahun! Untuk melakukan ritual tersebut, jumlah inisiat yang diperlukan bahkan tidak dijumpai dengan segera.
Kemudian orang-orang dari mentaliti reformis, sehingga boleh dikatakan, intelektual kreatif, tertarik pada pemikiran masa lalu ini. Mereka menjumpai sebuah kelab di sini untuk membincangkan idea utopis mereka mengenai kemungkinan membina "masyarakat yang adil". Akan sukar bagi mereka untuk melakukan ini di luar kelab, kerana pihak berkuasa memerhatikan golongan bebas.
Pada masa ini, kontradiksi lama antara gereja dan negara kebanyakan telah diselesaikan. Gereja menguduskan kuasa monarki; pihak berkuasa sekular memberi hak istimewa kepada gereja. Organisasi Masonik yang berkembang, yang hampir keseluruhannya terdiri daripada orang-orang anti-agama, ternyata menjadi musuh gereja dan negara - adakah sangat mengejutkan bahawa pada tahun 1738, Paus mengeluarkan lembu yang mengecam Freemason sebagai mazhab berbahaya?
Jauh sebelum itu - pada zaman kuno - sehingga para anggota persaudaraan dapat mengenali "milik mereka sendiri" ketika mereka mengembara, mereka mengembangkan sistem tanda dan ritual rahsia yang canggih. Sekarang, ketika Mason baru ingin campur tangan dalam bidang kepentingan pihak berkuasa, sistem rahsia ini ternyata sangat berguna. Dan "keistimewaan" pondok-pondok dan misteri tertentu menjadikannya menarik bagi "orang berfikir" yang bertentangan. Bukan hanya di England, tetapi juga di negara-negara lain, peningkatan pesat dalam jumlah Freemason dan jumlah pondok mereka bermula.
Di pondok-pondok Perancis, para ahli falsafah dan pencerahan yang cemerlang melakukan persiapan ideologi revolusi. Mereka adalah Voltaire, Condorcet, Danton, Brissot, Desmoulins, Houdon, saudara Montgolfier, Diderot, d'Alembert, Montesquieu, Rousseau dan beratus-ratus yang lain. Tanpa keraguan, tanpa penyertaan Freemasonry, Revolusi Perancis Besar tidak akan berlaku.
Dan ia berlaku, memberikan contoh perubahan kuasa. The Freemason mengemukakan Napoleon sebagai konduktor idea mereka, dan mereka menggulingkannya dan mengasingkannya ketika dia bermain permainannya.
Di England, pada akhir abad ke-18, elemen bertaraf tinggi dan bertajuk didominasi dalam Freemasonry.
Di Rusia, Freemason di pelbagai bandar memahami tugas mereka dengan cara yang berbeza: di St Petersburg mereka menyukai mistik dan spiritualisme; di Moscow, mereka terlibat dalam pendidikan. Rumah percetakan Mason Novikov sendiri telah menerbitkan lebih banyak buku daripada yang telah diterbitkan dalam keseluruhan sejarah negara sebelumnya!
Di Jerman, Perintah Illuminati telah mengemukakan program perubahan kuasa berdasarkan pendidikan dan pencerahan rakyat. Ia mengatakan: "Semua anggota masyarakat, yang tujuannya dihargai adalah revolusi dunia, mesti tidak dapat dilihat dan tanpa kegigihan jelas memperluas pengaruh mereka kepada orang-orang dari semua kelas, semua kebangsaan dan semua agama; mesti mendidik minda ke satu arah yang diketahui, tetapi ini mesti dilakukan dalam keheningan yang mendalam dan dengan sekuat tenaga."
Pada masa itu dan kemudian, hampir semua parti politik yang diwakili dalam sejarah Eropah selanjutnya dibentuk dari kalangan kaum Mason.
Pameran muzium
Freemasonry pernah popular di Amerika. Masyarakat mereka merangkumi 14 presiden AS; freemason hadir dengan reka bentuk dolar; mengambil bahagian dalam meletakkan batu asas untuk Patung Liberty. Namun, pada separuh kedua abad ke-20, jumlah Freemason aktif terus berkurang dan sekarang sampai pada titik bahawa mereka benar-benar mengundang orang untuk bergabung dengan barisan mereka. Namun, di seluruh dunia, Freemasonry berubah menjadi jenama muzium: Freemason melakukan lawatan terbuka ke pondok-pondok mereka, dan dengan senang hati difilmkan untuk televisyen.
Masa mereka telah berlalu, dan jika seseorang memalsukan mitos kemahakuasaan mereka, itu hanya untuk mengalihkan perhatian orang dari mereka yang benar-benar mempengaruhi politik dunia …
Majalah: Misteri Sejarah №48. Pengarang: Dmitry Kalyuzhny
