Kisah Misteri "tujuh Pemuda Yang Sedang Tidur" - Pandangan Alternatif

Isi kandungan:

Kisah Misteri "tujuh Pemuda Yang Sedang Tidur" - Pandangan Alternatif
Kisah Misteri "tujuh Pemuda Yang Sedang Tidur" - Pandangan Alternatif

Video: Kisah Misteri "tujuh Pemuda Yang Sedang Tidur" - Pandangan Alternatif

Video: Kisah Misteri "tujuh Pemuda Yang Sedang Tidur" - Pandangan Alternatif
Video: KISAH MISTERI - BAGIAN 2 - DIMANA BUMI DIPIJAK DISITU GHAIB DI JUNJUNG - STORY BY @DUDATAMVAN88 2024, Mac
Anonim

LEGEND STRANGE

Kisah ini menonjol dari kisah agama lain dan lebih menyerupai plot cerita fiksyen ilmiah. Dalam akhbar moden, bukan topik yang tidak diketahui, legenda ini dijelaskan sebagai berikut:

“Mereka disebut berbeda - Tujuh Pemuda Tidur, Tujuh Pemuda Ephesus atau Tujuh Pemuda Suci, tetapi mereka sama-sama dihormati baik dalam agama Kristian maupun Islam. Pemuda-pemuda ini tinggal di kota Efesus pada abad ke-3 Masihi, pada masa penganiayaan yang teruk terhadap orang Kristian dan mereka sendiri adalah orang Kristian yang tersembunyi. Semua mereka lahir mulia, dan salah satunya adalah putera walikota Ephesus. Ketika maharaja Rom Decius Trajan tiba di kota, dia memerintahkan semua penduduk untuk berkorban kepada dewa-dewa kafir sebelum perang yang dirancang berikutnya. Namun, tujuh rakan dengan tegas menolak untuk melakukannya.

Anehnya, mereka bahkan tidak dibunuh kerana ini, tetapi hanya dilucutkan tali pinggang tentera mereka dan dihantar untuk "berfikir dan mengubah kepercayaan mereka." Para pemuda memutuskan untuk pergi ke pengasingan sukarela untuk ini. Mereka meninggalkan kota dan berlindung di sebuah gua di Gunung Ohlon (Selion atau Peony). Lokasi sebenar gua ini masih belum diketahui.

Untuk beberapa waktu, pemuda-pemuda itu tinggal di sebuah gua, tetapi kemudian maharaja itu kembali dan memerintahkan mereka untuk diadili jika mereka masih enggan mematuhi perintahnya. Pemuda-pemuda itu datang dan menyatakan bahawa mereka tidak melepaskan kepercayaan mereka, dan kemudian mereka dijatuhi hukuman mati yang dahsyat. Para pemuda itu dibawa ke sebuah gua di mana mereka berlindung, dan kemudian mereka menyekat pintu masuk dengan batu sehingga mereka perlahan-lahan mati di dalam kerana kelaparan dan kehausan. Di pintu masuk gua, ada sebuah kotak dengan tablet yang tertera siapa yang berdinding di sini dan atas kesalahan apa. Namun, kerana campur tangan ilahi atau sesuatu yang lain (kita akan membincangkannya dengan lebih terperinci di bawah), para pemuda itu tidak mati, dan tidak lama kemudian satu demi satu tertidur.

Hari, bulan dan tahun berlalu, dan mereka tidur dan tidur. Dan dua abad berlalu. Abad ke-5 Masihi datang, dan pemilik tanah yang berdiri di Gunung Ohlon dengan sebuah gua memutuskan untuk mula membina sebuah rumah dan untuk ini dia memerintahkan pekerjanya untuk membongkar pintu masuk gua dan membawa batu-batu itu kepadanya. Dan begitu pintu masuk gua dibuka lagi, ketujuh pemuda itu bangun, seolah-olah mereka tidak tidur selama dua abad. Lebih-lebih lagi, para pemuda itu bahkan tidak ingat bagaimana mereka berada di sebuah gua, tetapi tidak lama kemudian mereka kelaparan dan menghantar salah seorang dari mereka, bernama Iamblichus, untuk pergi ke kota untuk mencari roti. Ketika Iamblichus mendekati Efesus, dia kagum dengan apa yang dilihatnya; salib Kristian digambarkan di pintu-pintu kota. Masa penganiayaan terhadap orang Kristian sudah berakhir. Namun, Iamblichus masih tidak memahami apa masalahnya, dia menulis salib untuk keajaiban ilahi, dan kemudian pergi membeli roti, yang mana dia membayar dengan duit syiling sejak zaman Decius Trajan. Dan dia segera disita untuk ini dan dituduh mencari harta karun kuno dan menyembunyikannya di rumah.

Ketika lelaki itu dibawa ke walikota, dia memahami dari kata-katanya yang samar-samar bahawa masalahnya sama sekali berbeza, dan kemudian dia membebaskan Jamblichus dan semua yang penasaran dengan gua itu. Hanya ketika itu, berhampiran gua, kotak yang sama dengan tablet dijumpai, yang menggambarkan segala yang berlaku kepada tujuh pemuda itu.

Satu lagi perincian harus dinyatakan secara berasingan. Pada abad ke-5 banyak keraguan (bidaah) muncul bahawa orang mati dapat dibangkitkan dengan kehendak Tuhan. Iaitu, mereka yang meragui keajaiban yang dilakukan oleh Yesus dan kebangkitan Yesus. “Bagaimana mungkin ada kebangkitan orang mati, jika setelah kematian tidak ada tubuh atau jiwa yang tersisa?” Mereka bertanya. Dan ketika ketujuh pemuda itu muncul, yang telah mati atau telah tidur selama dua abad di sebuah gua, maka ini ditafsirkan oleh orang-orang sebagai apa yang Tuhan buktikan dengan kejadian ini - kebangkitan dari orang mati adalah mungkin.

Video promosi:

Tidak lama kemudian, khabar angin mengenai keajaiban tujuh pemuda itu tersebar ke kota-kota lain, dan Kaisar Theodosius II tiba di Ephesus. Dia bercakap lama tentang sesuatu dengan pemuda-pemuda di gua itu, dan kemudian mereka tunduk kepadanya dan sekali lagi "tertidur" atau mati. Setelah itu, gua itu kembali bertembok, dan diumumkan bahawa pemuda-pemuda itu akan dibangkitkan pada waktu berikutnya di Mahkamah Dunia.

Dalam Islam, legenda tujuh pemuda itu terdengar serupa, hanya ada anjing lain bersama mereka. Sekiranya ini adalah kes yang sebenarnya, bagaimana ia dapat dijelaskan dari sudut pandang logik dan tanpa memerlukan campur tangan ilahi? Mungkin pemuda itu tertidur dalam keadaan kelesuan yang berpanjangan? Keadaan ini sangat mirip dengan kematian, dan dalam sejarah terdapat kes-kes apabila seseorang yang tidur dalam keadaan kelesuan disalah anggap sebagai si mati dan dikebumikan. Menurut beberapa sumber, tidur lesu terpanjang berlangsung selama 22 tahun, tetapi orang ini diberi makan tabung secara berkala. Tanpa makanan dan air, tidak ada pesakit lesu yang dapat bertahan lama. Namun, bagaimana jika metabolisme tubuh manusia sangat perlahan sehingga semua reaksi dalam sel juga "tertidur"? Kami melihat sesuatu seperti ini dalam filem fiksyen sains,apabila seseorang semasa penerbangan jauh di angkasa tidur dalam keadaan anabiotik. Sains, bagaimanapun, hanya mendekati kajian praktik ini. Tetapi tubuh manusia terkenal dengan kejutannya. Ia sendiri boleh memasuki keadaan animasi yang ditangguhkan pada suhu rendah.

Pada tahun 2006, lelaki Jepun berusia 35 tahun Mitsutaka Utikoshi menghabiskan 24 hari tanpa makanan atau air, jatuh ke keadaan yang serupa dengan animasi yang ditangguhkan. Lelaki itu hilang di pergunungan, dan ketika dia ditemui, proses metabolik di tubuhnya berhenti, nadinya hilang, dan suhu tubuhnya mencapai 22 darjah. Doktor berteori bahawa dia jatuh ke dalam keadaan hipotermia sejak awal. Fungsi otaknya kemudian pulih 100%. Mari kita bayangkan bahawa perkara serupa berlaku pada pemuda-pemuda tersebut di dalam gua. Setelah suhu turun, kerana kekurangan udara segar dan kerana tekanan (untuk melihat bagaimana anda berdinding hidup, kemudian ujian lain), mereka jatuh ke dalam animasi yang ditangguhkan secara radikal dan keluar dari situ hanya ketika udara segar memasuki gua. Namun, badan mereka pasti selamat dari gegaran terkuat dan tidak dapat kembali normal. Ini dapat menjelaskan kematian awal pemuda setelah "kebangkitan" mereka.

BUTIRAN

Mari tambahkan beberapa perincian untuk kisah dan hipotesis di atas. Tujuh pemuda hidup pada abad ke-3. Maximilian, salah seorang dari mereka, adalah putera walikota kota Ephesus, enam rakannya yang lain juga berasal dari bangsawan Efesus, dan mereka semua berada dalam perkhidmatan ketenteraan dan beragama Kristian. Maharaja Decius (Decius Trajan) (249-251) tiba di Ephesus dan memerintahkan pengorbanan kepada dewa-dewa kafir, tetapi para pemuda itu enggan melakukannya. Kemudian maharaja memerintahkan untuk menghapus dari mereka tanda-tanda perbezaan ketenteraan - tali pinggang ketenteraan, tetapi, bagaimanapun, melepaskan mereka, dengan harapan mereka akan berubah fikiran ketika dia sedang berperang.

Para pemuda itu meninggalkan kota dan berlindung di sebuah gua di Gunung Ohlon, di mana mereka berdoa sebagai persiapan kematian syahid. Iamblichus, dalam salah satu kampanye ke kota untuk mencari roti, mendengar bahawa maharaja telah kembali, dan mereka mencarinya bersama rakan-rakannya untuk diadili. Para pemuda itu secara sukarela meninggalkan gua dan muncul di persidangan. Mereka dihukum mati di gua mereka - maharaja memerintahkan untuk menyekat pintu masuknya dengan batu sehingga pemuda itu mati kehausan dan kelaparan. Dua orang kenamaan yang hadir di peletakan pintu masuk adalah orang Kristian rahsia dan, untuk menjaga ingatan para syuhada, mereka memasukkan sebuah tabut dengan batu berisi dua timah, di mana tertulis nama-nama tujuh pemuda dan keadaan penderitaan dan kematian mereka.

Menurut kehidupan, dengan kehendak Tuhan, para pemuda tidak mati, tetapi tertidur dalam mimpi indah yang berlangsung selama dua abad. Tuhan diduga menghidupkan kembali para pemuda itu, dan mereka terbangun, seolah-olah dari mimpi biasa, tidak menyedari bahawa hampir dua ratus tahun telah berlalu. Bersiap untuk menerima siksaan itu, rakan-rakan mengarahkan Iamblichus (dalam tradisi Katolik dia memakai nama Diomedes) untuk membelikannya roti lagi di kota. Mendekati kota, pemuda itu kagum melihat salib suci di pintu gerbang - masa penganiayaan terhadap orang Kristian telah lama berlalu. Membayar roti itu, Iamblichus menyerahkan kepada saudagar duit syiling maharaja Decius dan ditahan sebagai harta karun syiling kuno yang tersembunyi. Dia dibawa ke hadapan walikota, yang pada waktu itu mempunyai uskup. Paderi itu menyedari bahawa Tuhan mengungkapkan rahsia melalui pemuda itu, dan pergi bersama orang-orang itu ke gua. Dan lain-lain…

Tidak lama kemudian, maharaja itu sendiri tiba di Efesus dan bercakap dengan para pemuda di gua itu. Kemudian para pemuda suci di depan mata semua orang menundukkan kepala ke tanah (berbaring?) Dan tertidur lagi, kali ini konon sampai hari kebangkitan umum. Maharaja ingin menempatkan setiap pemuda itu di sebuah kuil yang berharga, tetapi, ketika muncul dalam mimpi kepadanya, para pemuda suci mengatakan bahawa mayat mereka harus ditinggalkan di sebuah gua di bumi.

John Kolov, dalam kehidupan Paisius Agung, menyebut para pemuda Efesus sebagai contoh makanan rohani yang dapat memberi makan dengan baik. Dalam Islam, seorang legenda mengatakan bahawa pemuda tidur selama 309 tahun, menyangka bahawa mereka tidur satu hari. Selepas beberapa ketika, para pemuda menghantar salah seorang rakan mereka ke bandar untuk membeli makanan untuk mereka. Dalam perjalanan, dia melihat bahawa bandar telah banyak berubah. Mendekati peniaga itu, dia menyerahkan duit syiling kepadanya. Namun, dia, memerhatikan bahawa duit syiling itu kelihatan berbeza, membawa pemuda ini ke penguasa, yang dia ceritakan. Pada masa itu, agama Kristian sudah menguasai Empayar Rom. Namun, versi Islam berbeza dengan orang Kristian: tertarik dengan keajaiban ini, orang-orang pergi ke gua yang diarahkan pemuda itu. Mereka mendapati bahawa semua orang yang berada di sana, termasuk seekor anjing bernama Kitmir, telah hilang. Selepas itu, tempat ini menjadi suci,dan sebuah kuil didirikan di sana.

Legenda tersebar dari Ephesus. Sudah pada abad ke-5, ia tersebar luas di Asia Kecil dan Syria. Sumber tertua yang masih hidup adalah teks Syria seorang biksu bernama Jacob of Saruk (abad ke-5). Versi lain dari abad ke-6 terdapat dalam sebuah manuskrip Syria di British Museum, di mana 8 orang tidur dinamakan. Mungkin tidur kelapan adalah anjing bernama Kitmir. Sangat menarik bahawa pada abad VIII. Paul the Deacon dalam "History of the Lombards" meletakkan tempat kejadian di Jerman: "Di pinggiran paling jauh Jerman, di barat laut, di pantai lautan ada sebuah gua di bawah batu, di mana tujuh pemuda telah tidur sejak dahulu kala." Ada puisi Anglo-Norman "Li set dormanz" (Seven Sleepers), yang ditulis oleh Chardry tertentu. Tetapi ia mendapat populariti tertentu pada masa Perang Salib. Penyampaiannya juga terdapat dalam "Golden Legend" oleh Yakov Voraginsky. Oleh kerana asal usulnya, legenda ini terkenal di dunia Muslim - ia digunakan oleh Muhammad dalam Al-Quran.

Jacob of Saruk memberikan masa tidur remaja selama 372 tahun. Sesuai dengan kronologi pemerintahan maharaja, tempoh tidur kadang-kadang dikurangkan menjadi 193 atau 187 tahun. Mereka juga menyebutkan kedekatan legenda dengan sejarah asal buruj Ursa Major, yang terdapat dalam sejumlah legenda Eurasia, bintang-bintang yang ditafsirkan sebagai 7 lelaki dan satu anjing - bintang Alcor. Tradisi Katolik percaya bahawa peninggalan para pemuda berada di Perancis, di gereja Saint Victoire di Marseille, di mana mereka dipindahkan semasa Perang Salib, ketika sebuah gua dengan tinggalan dekat Ephesus ditemui. Gua Efesus digali oleh ahli arkeologi Austria pada abad ke-19.

PERBINCANGAN

Pertama sekali, definisi "tidur" nampaknya tidak betul. Tidur (malah lesu) melibatkan metabolisme, pengambilan udara, air dan makanan. Pemuda-pemuda ini tidak ada yang serupa. Lebih tepat jika bercakap mengenai koma. Anggaplah para pemuda itu mendapat beberapa ubat sihir yang tidak diketahui yang menyebabkan mereka koma sejak sekian lama. Sebagai contoh, sesuatu seperti tetrodotoxin, racun ikan puffer, yang digunakan untuk zombi ahli sihir Haiti. Tetapi koma dari tetrodotoxin hanya berlangsung sehari (dan keranda mesti digali dalam 12 jam, jika tidak, orang yang diracuni akan mati lemas tanpa udara). Dan di sini - 200 atau bahkan 360 tahun … Koma ternyata semacam pelik, hampir vampir …

Seterusnya - mengenai duit syiling. Gambar maharaja Decius Trajan diletakkan di atas syiling emas. Saya faham bahawa plot sci-fi sangat indah hanya dengan duit syiling ini dengan wajah maharaja yang tidak memerintah selama 2-3 abad. Tetapi pemuda itu dikirim ke pasar untuk membeli bukan sekumpulan lembu (harga syiling emas), tetapi beberapa roti. Mengapa kita memerlukan duit syiling yang lain - tembaga, dan mereka tidak menggambarkan wajah maharaja, tetapi pelbagai jenis simbol lain. Lebih-lebih lagi, sama selama berabad-abad.

Perincian yang menarik: jika pemuda itu membeli sepotong roti dengan duit syiling emas, maka dia akan dicurahkan dengan menukar syiling tembaga seberat puluhan kilogram, yang tidak dapat dia bawa. Namun, tidak ada seorang pun peniaga di pasarnya yang akan mengambil duit syiling emas (dengan pelbagai alasan, termasuk kerana ia boleh dipalsukan). Terdapat pakar khas untuk syiling emas di pasaran - pengurup wang. Pemuda itu harus berpaling ke pengurup wang dengan duit syilingnya. Menurut legenda, kebisingan itu dibangkitkan kerana duit syiling itu sudah tua dan diduga dari timbunan. Baiklah, jadi apa? Bagaimanapun, pemuda itu sendiri berasal dari keluarga bangsawan utama kota, dengan pakaian termahal, dan selain itu, dia memiliki pakaian tentera elit. Dan pedang dengannya. Siapa yang berani berdebat dengannya? Izinkan saya mengingatkan anda bahawa Maximilian, putera walikota kota Ephesus, mengirim temannya muda Iamblichus dan kadet serupa ke pasar untuk roti. Dan jika kadet itu tidak mempunyai syiling tembaga, tetapi hanya syiling emas yang dijumpai, maka itu jelas milik anak walikota kota itu. Dan dalam kes ini, keseluruhan cerita muncul dalam cahaya yang sedikit berbeza …

Sekarang mengenai hakikat bahawa pemuda-pemuda itu terbangun dari koma pada usia 200-300 dan dikatakan tidak menyedari apa-apa. Tetapi, pertama, sukar untuk tidak memperhatikan bahawa anda mempunyai massa tinja di seluar anda, dari mana usus dibuang ketika terbenam dalam keadaan koma. Kerana jika najis ini tetap ada di dalam usus, ia akan menyebabkan kematian busuk dan automatik di sana. Pilihan lain adalah bahawa najis telah fosil di saluran gastrointestinal selama berabad-abad, yang juga bermaksud penyumbatan usus dan kematian.

Dan kedua, yang paling jelas. Orang selama 200-300 tahun "tidur" di sebuah gua dengan busuk dan serangga, dan kemudian mereka bangun - dan pakaian mereka seperti semalam. Walaupun sudah lama hancur menjadi debu. Dan tidak ada seorang pun di kota yang mengatakan bahawa Iamblichus datang ke pasar dengan kain buruk. Dan kemudian maharaja baru datang untuk bertemu dengan pemuda - dan mereka yang berpakaian sama. Katakan "pemuda-pemuda itu sedang tidur." Dan pakaian mereka? Apakah dia juga "tidur"?

Mari kita anggap bahawa lelaki muda tidak menjadi tua ketika berada dalam keadaan ini, kerana sains mengetahui fakta bahawa pesakit tidak menua semasa tidur yang lesu. Benar, ketika bangun, mereka segera mula menjadi tua secara harfiah di depan mata kita, dan dengan kemajuan sedemikian, orang-orang koma ini, bangun, semestinya sudah tua di depan mata kita dan mati pada keesokan harinya. Tetapi tidak ada sepatah kata mengenai penuaan mereka yang tiba-tiba. Dan yang paling penting: semasa tidur lesu, pesakit tumbuh kuku dan rambut. Selama 200-300 tahun, para pemuda semestinya telah tumbuh patla dan paku beberapa meter. Di mana? Namun, untuk menumbuhkan kuku dan rambut, anda perlu makan sesuatu (itu hanya vampir dalam keadaan koma yang memakan "jus kehidupan" mangsanya).

Secara umum, dari semua pihak kisah ini benar-benar tidak masuk akal dan tidak logik.

DI TEMPAT KEMULIAAN BATTLE

Tinggal di Jerman (Munich) Wartawan Ortodoks Anatoly Kholodyuk mengunjungi gua itu sendiri dengan jenazah tujuh pemuda yang sedang tidur, tentang yang dia bincangkan dalam karangan "Di gua Amman Tujuh pemuda yang sedang tidur: Dari catatan perjalanan di Jordan." Kesan saksi mata selalu menarik:

Jerusalem Pilgrim Center Russia in Paints, bersama dengan agensi pelancongan Tel Aviv New Zin Tours, membuka pada bulan April 2007 laluan baru yang menghubungkan Tanah Suci dengan Jordan, di mana, seperti yang anda ketahui, terdapat juga banyak kuil Kristian. Salah satunya terletak hampir di pinggiran Amman, di kawasan Al-Rajib. Ini adalah gua yang terkenal dari Orang Tidur (Ahl Al-Kakhaf), yang dipuja oleh orang Kristian sebagai sebuah gua di mana, menurut legenda, para pemuda Kristian yang tertidur selama bertahun-tahun bersembunyi dari penganiayaan pada zaman Kaisar Decius (Decius). Mereka sudah bangun pada zaman kegemilangan agama Kristian.

Benar, gua-gua lain di Asia Barat dan Tengah, dan juga Sepanyol, juga dikaitkan dengan tujuh tidur indah dari pemuda-pemuda Ephesus yang telah meninggal dunia. Tetapi gua di saluran Al-Rajib (nama lain - Al-Rakim) sebagai tempat peristirahatan para syuhada Kristian ini dipuja seawal abad ke-5-6. Mengunjungi tempat-tempat ini dengan kafilah perdagangan, Mohammed, pengasas Islam, mungkin sangat memahami tradisi tujuh pemuda tidur yang diselamatkan oleh Tuhan dari penganiayaan kerana kepercayaan mereka. Dipercayai bahawa narasi "Gua" surah ke-18 Al-Quran tidak lebih dari versi tradisi Kristian, yang diketahui oleh penduduk penempatan kuno di wilayah Amman moden bahkan sebelum pendirian Islam di kota ini.

… Rakan-rakan dari zaman kanak-kanak, Maximilian, Iamblichus, Martinian, John, Dionysius, Exacustodian (Constantine) dan Antonin (nama lain disebut dalam tradisi Barat) adalah anak-anak warga bangsawan Ephesus dan berada dalam perkhidmatan ketenteraan maharaja. Ketika penganiayaan terhadap orang-orang Kristiani dimulai di bawah maharaja Decius (Decius, 249-251), mereka semua, setelah mengecam diri mereka kepada kaisar, secara terang-terangan mengakui iman mereka kepada Kristus, yang mana tanda-tanda perbezaan ketenteraan telah dihapus dari mereka. Si penyabar menghadapi siksaan dan hukuman mati. Para pemuda suci bersembunyi di sebuah gua, di mana mereka menghabiskan waktu dalam puasa dan solat, bersiap untuk mati syahid. Iamblichus, sebagai anak muda yang paling muda, menyamar dan keluar untuk membeli makanan. Kaisar, setelah mengetahui tentang tempat tinggal para pemuda, memerintahkan untuk menyekat pintu masuk gua dengan batu sehingga mereka akan mati hidup di dalamnya kerana lapar dan dahaga. Dua orang kenamaan yang mengambil bahagian dalam tembok gua,adalah orang Kristian rahsia. Mereka memutuskan untuk menyimpan ingatan para syuhada, di mana mereka menyembunyikan peninggalan itu di antara batu-batu, di mana nama-nama pemuda dan sejarah kesyahidan mereka ditulis di sebuah tablet. Namun, para pemuda itu tidak binasa: Tuhan membawa mereka ke dalam mimpi indah yang berlangsung selama sekitar dua abad.

Pada masa itu, penganiayaan terhadap orang Kristian telah berhenti, tetapi bidaah muncul yang menafikan kebangkitan orang mati. Kemudian, melalui tujuh pemuda ini, Tuhan mengungkapkan rahsia kebangkitan yang diharapkan dari kematian dan akhirat: mereka bangun, tidak menyedari tidur mereka yang panjang. Pintu masuk ke gua dibongkar, dan salah seorang pemuda dengan duit syiling lama pergi ke kota untuk membeli roti. Pemuda itu mulai ragu-ragu bahawa dia datang ke kota yang sama, kerana dia tidak hanya melihat salib di sana, tetapi juga mendengar nama Yesus Kristus diucapkan secara terbuka. Orang yang membayar roti dengan duit syiling lama ditahan dan dibawa ke walikota, di mana pada waktu itu juga uskup tempatan. Dalam percakapan itu menjadi jelas bahawa Tuhan melalui tidur yang lama dan kebangkitan para pemuda mengungkapkan kepada Gereja misteri kebangkitan orang mati. Setelah pergi bersama orang-orang ke gua, uskup dan rakannya melihat pemuda yang masih hidup,dan dari bahtera yang ditemui, kami mengetahui nama mereka dan keadaan tembok di dalam gua.

Tidak lama kemudian, Kaisar Theodosius the Younger (408-450) mencium orang-orang kudus di dalam gua. Tiba-tiba para pemuda itu, di depan mata semua orang, menundukkan kepala ke tanah dan tertidur semula. Kali ini - sehingga kebangkitan umum.

… Kuil di gua Amman berbentuk salib sama sisi (yang menunjukkan asal bukan Islam), siling dan dindingnya dilapisi dengan batu. Di sebelah kiri terdapat tiga kubur batu putih, di sebelah kanan - empat yang lain, dan di salah satu daripadanya terdapat lubang berkaca menjadi hitam. Mungkin, sekali di sini, seperti di martria lain, sakramen Ekaristi dilakukan di kubur dengan peninggalan orang-orang kudus: kubur batu para syuhada untuk Kristus melambangkan makam Juruselamat Sendiri. Dan tujuh pemuda suci itu memutuskan untuk mati untuk Kristus kerana mereka percaya akan kebangkitan mereka di dalam Dia dan bersama-Nya.

Peninggalan orang-orang kudus sekarang bersemayam di makam itu dengan bukaan kaca. Seorang Muslim yang bertugas sebagai pengawal dan menteri di gua itu mengatakan bahawa "pada tahun 1963, semua tujuh kubur gua itu dibuka, dan di dalamnya masing-masing ada tengkorak dan tulang, serta beberapa barang rumah tangga." Jenazah dipindahkan ke satu kubur, di mana lubang itu ditebuk dengan tidak tepat. Orang Islam mengarahkan pancaran lampu suluh saku, dan melalui kaca berdebu kami melihatnya, menumpuk di timbunan.

Terdapat juga kabinet berkaca sederhana di gua, di rak-raknya terdapat benda-benda sederhana yang pernah ditemui di gua: sebuah kendi tanah kecil, beberapa alat dan beberapa alat lain yang tidak dapat difahami."

Ini adalah kesan pelancong …

PERJALANAN DALAM MASA

Saya berani mengatakan bahawa perjalanan masa dan "mesin masa" tidak dicipta oleh Herbert Wells. Pelancong pertama kali adalah tujuh orang pemuda yang langsung dibawa dari abad III ke abad V. Dan jika kita bernalar secara ilmiah dan ilmiah, maka dalam kerangka anomali semuanya sebenarnya seperti berikut. (Dan plotnya cukup sci-fi!)

Beberapa kadet abad ke-3 bersembunyi dari penganiayaan di sebuah gua, di mana orang lain takut masuk kerana reputasinya buruk. Iaitu, kerana beberapa anomali di dalam gua, "setan". Dengan cara yang tidak normal, para pemuda diangkut dua atau tiga abad ke masa depan. Di tempat mereka tidak berubah, dengan pakaian yang sama, dengan anjing mereka. Dan tidak ada yang melihat mereka "tidur" selama 2-3 abad, jadi tidak ada alasan untuk memanggil mereka "tidur berabad-abad". Mereka secara praktikal menghilang dari masa mereka dan langsung muncul di masa hadapan.

Ikon yang menggambarkan "tidur" hanyalah tafsiran naif, kerana para bhikkhu tidak memahami konsep "mesin masa". Dan secara umum, keseluruhan konsep keagamaan di sini secara retroaktif terlalu jauh untuk "mencari makna." Agama tidak terhubung di sini dengan cara apa pun, sebelum kita dalam bentuknya yang murni adalah pergerakan sepanjang masa.

Saya cenderung untuk mempercayai peristiwa versi Islam yang “setelah tertarik dengan keajaiban ini, orang pergi ke gua yang diarahkan pemuda itu. Mereka mendapati bahawa semua orang yang berada di sana, termasuk anjing bernama Kitmir, telah hilang."

Tetapi ke mana mereka menghilang? Ya, ke tempat yang sama dari mana mereka berasal. Pada abad ketiganya. Kerana tidak satu sumber pun melaporkan tentang kota Efesus pada abad ke-3 Masehi bahawa anak-anak bangsawan, termasuk putera walikota kota, menguap di sana sekaligus. Ini adalah fiksyen akhir penafsir peristiwa.

Pada hakikatnya, perkara lain berlaku. Tujuh kadet, setelah bermalam di sebuah gua yang tidak normal, dibawa ke masa depan. Melihat ini, mereka menimbulkan keributan, termasuk menuntut kehadiran pihak berkuasa. Dan perkara yang paling menarik dalam cerita ini adalah reaksi dari nenek moyang mereka, kerana para pemuda berpendapat mengenai kekeluargaan mereka dengan bangsawan kota, yang sebenarnya harus dibuktikan (bahawa ini bukan penjahat). Secara umum, skandal itu besar.

Tetapi keesokan harinya pemuda-pemuda itu menguap. Tetapi ke mana anda pergi? Adakah anda kembali ke gua berdinding pada masa anda?

Saya tidak percaya bahawa walikota Efesus membiarkan jenazah anaknya dibaringkan di sebuah gua. Seperti bangsawan kota lain, mereka diduga memberi reaksi terhadap jenazah anak lelaki mereka. Ya, jelas bahawa ibu bapa datang ke gua itu. Kami mesti datang. Nah, di manakah kisah bahawa mereka mendapati kanak-kanak tidur di sana dan membawanya ke rumah mereka? Lagipun, begitulah seharusnya, tetapi tidak sepatah kata pun tentangnya.

Hujung tidak memenuhi keperluan …

Secara umum, kisahnya sangat misteri. Mungkin yang paling misteri dan sci-fi di antara legenda mengenai orang suci Kristian …

Disyorkan: